傳統(tǒng)文化在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用分析

王光華

摘要：我國(guó)擁有五千年的悠久歷史，其是我國(guó)得以傳承與發(fā)展的根本。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的迅速發(fā)展，西方國(guó)家的一些文化思想滲透到我國(guó)，使得中華民族的傳統(tǒng)文化逐步淡出了人們的視野，這并不利于時(shí)代的發(fā)展以及學(xué)生的成長(zhǎng)。體育是小學(xué)階段的一門基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生最喜歡的一個(gè)課程，在該課程中融入傳統(tǒng)文化，可以幫助現(xiàn)代學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，并不斷的優(yōu)化自身，樹立正確的觀念，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。本文就在小學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)體育;策略

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-22-368

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史流傳下來(lái)的寶貴的財(cái)富，其包含各個(gè)民族的文化以及精神觀念，也支撐著我國(guó)的不斷發(fā)展。隨著教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)文化在教育中的地位逐步顯現(xiàn)。在體育課堂中融入傳統(tǒng)文化，不僅能夠使得體育傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)，同時(shí)還能夠構(gòu)建新時(shí)代下的優(yōu)秀文化，做到在批判中繼承，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。這也是小學(xué)體育以及民族傳統(tǒng)文化雙贏的局面。

1.在列隊(duì)練習(xí)過(guò)程中融入成語(yǔ)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其包含很多的內(nèi)容，在體育課程中應(yīng)用時(shí)，教師要基于活動(dòng)以及學(xué)生的特點(diǎn)合理的選擇傳統(tǒng)文化，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在體育課堂中的作用。在融入傳統(tǒng)文化時(shí)，要確保教育性，科學(xué)性，不能毫無(wú)目的的滲透，反而會(huì)浪費(fèi)教學(xué)的時(shí)間。比如在傳統(tǒng)的小學(xué)體育列隊(duì)隊(duì)列練習(xí)過(guò)程中，教師會(huì)讓學(xué)生根據(jù)排好的隊(duì)形報(bào)數(shù)，報(bào)數(shù)的方式通常都是“1、2”或者是“1、2、3、4、5”，這種數(shù)字報(bào)法非常的普遍，而且?guī)缀趺恳还?jié)小學(xué)體育課上都會(huì)存在。小學(xué)生年齡比較小，對(duì)于長(zhǎng)期毫無(wú)變更的事情很容易會(huì)產(chǎn)生一種厭倦的情緒。因此在列隊(duì)報(bào)數(shù)環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)融入成語(yǔ)的方式，讓學(xué)生感受列隊(duì)報(bào)數(shù)的趣味性，同時(shí)也能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化滲透其中。如將報(bào)數(shù)變?yōu)槌烧Z(yǔ)報(bào)數(shù)法，處于1的同學(xué)說(shuō)出關(guān)于一的成語(yǔ)，一心一意、一石二鳥等;處于2的同學(xué)要說(shuō)出二的成語(yǔ)，二龍戲珠等。如果某位同學(xué)想不出和數(shù)字相關(guān)的成語(yǔ)，由同一隊(duì)列的學(xué)生幫忙說(shuō)出。通過(guò)將體育教學(xué)和語(yǔ)文成語(yǔ)進(jìn)行結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科教學(xué)。可以讓列隊(duì)報(bào)數(shù)變得更有趣味性，也能夠提高學(xué)生對(duì)列隊(duì)報(bào)數(shù)的注意力，讓學(xué)生領(lǐng)域到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)言上的精妙之處，不斷地提高學(xué)生的素養(yǎng)。

2.在準(zhǔn)備活動(dòng)中融入古詩(shī)詞，創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

準(zhǔn)備活動(dòng)是每一節(jié)體育課程都會(huì)安排的一項(xiàng)內(nèi)容，傳統(tǒng)的體育課堂中主要是以做基礎(chǔ)動(dòng)作為主。因整個(gè)環(huán)節(jié)比較枯燥，也使得很多學(xué)生在參與準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)并不積極。因此教師可以將民族傳統(tǒng)文化融入準(zhǔn)備活動(dòng)中，提高課堂的氛圍。古詩(shī)詞屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，其特征是比較對(duì)仗且有韻律，學(xué)生讀起來(lái)會(huì)朗朗上口。體育教師可以利用古詩(shī)詞的特點(diǎn)，在準(zhǔn)備活動(dòng)中將其融入。讓學(xué)生在音樂(lè)以及古詩(shī)詞的配合之下完成準(zhǔn)備活動(dòng)的訓(xùn)練。例如，教師可以基于小學(xué)生所學(xué)習(xí)的《詠鵝》《春曉》等古詩(shī)，創(chuàng)編形體動(dòng)作，保證古詩(shī)詞押韻處和動(dòng)作的一致性。整個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)可以控制在兩分鐘之內(nèi)，學(xué)生邊感受古詩(shī)詞的韻律，邊體會(huì)準(zhǔn)備活動(dòng)的動(dòng)作。在這樣的情境中學(xué)生感受到了別樣的體育課堂，參與準(zhǔn)備活動(dòng)的積極性也大大提升。

3.結(jié)合民族傳統(tǒng)教材創(chuàng)新內(nèi)容，開闊學(xué)生的體育視野

就當(dāng)下的小學(xué)體育課程中短跑、長(zhǎng)跑、籃球等項(xiàng)目居多，并未結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求融入民族體育，這也使得體育課堂失去了不少趣味性。而新課改提出之后，小學(xué)體育課程的選擇缺失了統(tǒng)一規(guī)定性，這也給民族傳統(tǒng)體育的融入帶來(lái)了可能。體育教師必須要意識(shí)到傳統(tǒng)體育也是體育的一種，適當(dāng)?shù)娜谌氩粌H能夠弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)也是學(xué)生發(fā)展的一種必然需求。例如，教師可以在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行民意調(diào)查，為學(xué)生提供多個(gè)民族體育項(xiàng)目，如舞龍、太極拳等一些傳統(tǒng)民族文化，根據(jù)統(tǒng)計(jì)選出學(xué)生中呼聲最高的一項(xiàng)體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)。在學(xué)生感興趣的前提下開展教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)質(zhì)量會(huì)事半功倍。除此之外，傳統(tǒng)民族文化的融入，也能夠開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

4.挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，構(gòu)建良好的活動(dòng)秩序

民族傳統(tǒng)文化除了包含一些成語(yǔ)、古詩(shī)詞、固定的民族體育項(xiàng)目之外，同時(shí)傳統(tǒng)文化還包含著較多的思想精髓，例如，中醫(yī)理論中的“身心合一、防治并舉”思想，強(qiáng)調(diào)了身心共同發(fā)展的重要性。道家提出的“天人合一”理念，強(qiáng)調(diào)的是要建立好人和人、人和環(huán)境之間的關(guān)系。由此也可以看出很多的傳統(tǒng)文化的思想與價(jià)值觀都是值得教師在體育教學(xué)中融入的。比如在組建學(xué)生踢足球比賽中，學(xué)生的個(gè)人意識(shí)比較嚴(yán)重，總是希望對(duì)方配合自己，忽略了團(tuán)體合作的重要性。這時(shí)教師就可以融入古代的一些故事。例如，三國(guó)時(shí)期，曹操手下有兩個(gè)大將，分別是張遼和樂(lè)進(jìn)，兩人一直都有矛盾。但是在孫權(quán)發(fā)十萬(wàn)兵來(lái)攻擊時(shí)，兩人卻能夠相互合作、互補(bǔ)，這才擊退了敵軍。由此可以看出團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化，符合了時(shí)代的需求，有利于增強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)民族的體育知識(shí)開闊了學(xué)生的視野，民族文化的優(yōu)秀思想，使得學(xué)生能夠更好地發(fā)揮團(tuán)體的作用，提高了學(xué)生個(gè)人的品質(zhì)，為小學(xué)生的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 杜放、鄭洪才“建構(gòu)主義視域下快樂(lè)體育教學(xué)思想的解讀”《體育研究與教育》2013年8月