從性到性別淺談兒童性教育

孔志博 岳順蘭

摘要：兒童性教育就是對兒童進行有關性科學、性知識，性道德和性文明教育培養的社會化過程。性教育不只是讀一本書，聽一次講座或看一次錄像，而是一個涉及家庭、學校和全社會的教育系統工程，也是一個隨受教育者年齡不斷發展的再社會化過程。很長時間以來，性教育一直是校園課堂上避之不談的章節。性教育不僅可以保護孩子遠離危險，更關乎孩子的身心健康，同時也可以塑造孩子健全的人格。早在2011年，國務院印發的《中國兒童發展綱要（2011-2020年）》就明確要求“將性與生殖健康教育納入義務教育課程體系”。在兒童性教育意識和教育理念趨于發展的今天，從哪里開始和孩子們談性則尤為重要！

關鍵詞：性;性別;兒童性教育;愛的教育;心理健康教育

引言：享受自己所擁有的，不羨慕自己所沒用的，這樣才能保持愉悅的心情。——李銀河

性從心從生，人之陽氣，性善者也。——《說文解字》

個人經歷幼兒期之后的發展是一個更為巨大的工程，之所以這么說是因為習性的養成和對常態的維持非常不易，但卻都有深遠的歷史意義。

——弗洛伊德《性學三論》

2020年12月28日，隨著廣西壯族自治區高級人民法院法槌落下，受到輿論廣泛關注的百香果女孩陪強奸殺害一案塵埃落定，兇手被判死刑，彰顯了司法對性侵未成年人犯罪依法嚴懲的堅定決心，同時兒童性教育也刻不容緩！兒童性教育該是抓緊普及的時候了！

兒童性教育就是對兒童進行有關性科學、性知識，性道德和性文明教育培養的社會化過程。性教育不只是讀一本書，聽一次講座或看一次錄像，而是一個涉及家庭、學校和全社會的教育系統工程，也是一個隨受教育者年齡不斷發展的再社會化過程。很長時間以來，性教育不僅可以保護孩子遠離危險，更關乎孩子的身心健康，同時也可以塑造孩子健全的人格。

人類通過兩性將生命的種子一代代傳遞下去，性教育究其本質應該是一場生命的教育，是一種有溫度的教育，是愛的教育。

蘇格拉底在大希庇阿斯篇里通過駁難發現美是很難定義的，找美的事物卻容易的多，同樣“性”是一個很寬泛的概念，《辭海》對性有七種解釋，弗洛伊德干脆把性看成是一種本能，這種本能隨著生命一起來臨，一起消失，是先天賦予的，性欲及其能量（力比多）天生就有，而性的認識及健康發展兒童時期占及其重要的地位，《說文解字》性的定義是：性從心從生，人之陽氣，性善者也。人的本性是具備生命力的，創造力的，向上提升能力的。無疑《說文解字》即抓住了性從心即性是心理的性的特點，也抓住了性善這也性是社會的性的特點。同時還拓展了性的特點及功能，但還是比較籠統。

我們如果從性別出發來談性的話就具體的多。性別即男女的差異，可分為生理性別、心理性別、社會性別。生理性別從基因，染色體，性腺，生殖器出發區分男女的差異，生而有之比較固定。心理性別是指男女在人格特征方面的差異，一般認為男性比較陽剛，進取，心理承受能力強，女性溫柔，敏感，更富有同情心，感受性強。社會心理是指社會對男女在男女在態度，角色和行為方式方面的期待。兒童性教育可以基于性別教育拓展開來，不同的性別教育的側重點不同，生理性別的教育主要在讓孩子們了解并認識人體的不同，而心理性別教育和社會性別教育就與我們的情緒情感，人格塑造，社會交往，自我形象建立，生命教育等等方面聯系了起來。納入到我們中小學整體教育系統中去。

性別角色實際是人類社會不斷強化和復制的結果，其中社會系統的作用非常重要，其對性別角色社會化的影響是通過性別期待、認同、模仿等機制來實現。我們從出生起，父母就通過衣著，環境，布置，起名等活動把男女嬰區分開來。兩三歲的幼兒觀察父母不同的服裝和行為，對性別角色開始有所認識。學齡兒童父母給不同性別的子女購買不同的服裝和玩具，對男孩頑皮和淘氣采取容忍的態度，而對女孩的安靜文雅則予以稱贊。入學以后學校和社會從多方面強化男女兩性的角色差異，例如學校和老師在升學期待，課余生活方式，體育鍛煉項目等方面，對不同性別的學生有不同的要求，使其行為向相應的性別角色轉化，進入青少年期圖書、電視、網絡將對性別角色的意識進一步發揮影響。

因此兒童性教育應該是針對人“性”的社會屬性進行塑造，在兒童性教育中融入對身體的認知，對他人的認知，對社會的認知，對世界的認知，結合情感教育，建立完整的自我體系，有良好的自我認同，能正確評價自己，建立良好的角色同一性。兒童性教育還應有意識，思想，社會，道德等方面的內容，兒童性教育也更應該是有溫度的教育，是一種愛的教育！

參考文獻：

[1]《說文解字》，弗洛伊德《性學三論》，李銀河《性社會學》

（益陽市海棠學校?湖南益陽?413000）