《古典詩歌藝術(shù)手法賞析》教學(xué)設(shè)計(jì)

費(fèi)甜添

一、導(dǎo)入

1.請大家想象斷臂維納斯沒失去雙臂前手臂的動作姿態(tài)是什么樣的？

為她接上雙臂還是保持?jǐn)啾墼玻?/p>

結(jié)：由斷臂維納斯生出無數(shù)的女神幻想，在廣闊的想象空間里我們?nèi)斡勺约旱南敕б怦Y騁。

2.請用簡潔的語言描述一下你看到的畫面內(nèi)容。（齊白石的蝦）

齊白石運(yùn)用了虛實(shí)相生的妙處，由活靈活現(xiàn)的蝦即暗示出了水的存在，不用畫水，但是我們看到的畫面卻是蝦在水中游。

這些藝術(shù)作品堪稱精湛美妙，妙就妙在由具體的實(shí)在的物象能夠生出出藝術(shù)想象中的虛。

除了在繪畫和雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域中有虛實(shí)相生的妙境，在古典詩歌中也有這種虛實(shí)結(jié)合的妙境。

二、一些古詩正是因?yàn)檫\(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的妙法，創(chuàng)造了高深、清遠(yuǎn)、幽邃、的意境，在其作品表層之下還有言外之意，文外之旨，言有盡而意無窮。相信同學(xué)們從小到大學(xué)習(xí)接觸了不少的中國古詩詞，老師從中選取了一些，這堂課我們一起來分析鑒賞一下這些詩詞中虛實(shí)結(jié)合手法的妙用。

1.齊讀學(xué)案中的詩和詩句，說一下你認(rèn)為他們是實(shí)寫還是虛寫，寫的內(nèi)容是什么？

1. 《夢游天姥吟留別》

2. 《念奴嬌 赤壁懷古》

3. 《雨霖鈴》

4. 《九月九日憶山東兄弟》

5. 《天凈沙 秋思》

6. 《尋隱者不遇》

師生探討

總結(jié)分類古詩詞中的虛實(shí)的形式：

現(xiàn)實(shí)為實(shí)，（ ）為虛

當(dāng)前為實(shí)，（ ）為虛

具體為實(shí)，（ ）為虛

顯者為實(shí)，（ ）為虛

正面為實(shí)，（ ）為虛

2.讓我們總結(jié)一下虛實(shí)結(jié)合的妙處：（結(jié)合以上詩句，舉例說明）

生討論，分小組總結(jié)

以實(shí)寫虛，（景寫情），情感表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉，以虛襯實(shí)，突出情感，由實(shí)生虛引發(fā)人們的無限聯(lián)想，擴(kuò)大詩歌意境，豐富詩歌內(nèi)容。

一.可以給人以無窮的想象和回味，使詩歌的意境擴(kuò)大。

二.可以使詩人的感情表達(dá)得更深沉、含蓄。

三.詩人以虛景對當(dāng)前之景當(dāng)前之情進(jìn)行對比或烘托，以虛襯實(shí)， 來抒發(fā)心中的情懷 ， 突出詩歌主題。

進(jìn)一步提煉為： 虛實(shí)對比，抒發(fā)情感，突出主題

虛實(shí)相生，含蓄蘊(yùn)藉，引發(fā)想象

虛實(shí)結(jié)合，擴(kuò)大詩境，豐富內(nèi)涵

小結(jié)：《紅樓夢》香菱學(xué)寫詩，第一次寫的詩“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。 ”黛玉說： “意思有了，只是措辭不雅。”直白沒有味道。后來香菱日夜苦吟，終于成功了，且是夢中所作：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。 ”句句不是寫月，但是句句都與月有關(guān)。一二句表面是實(shí)寫月亮的哀婉凄冷，實(shí)際是虛寫她自己命運(yùn)坎坷的孤獨(dú)和寂寞。

3.鑒賞詩歌，學(xué)以致用。

3.鑒賞以下詩歌中虛實(shí)結(jié)合的手法。

古詩鑒賞表現(xiàn)手法題的答題步驟

①具體運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法

②結(jié)合詩句分析手法（實(shí)寫是什么，虛寫是什么）

③指出這種手法的效果

瑯琊溪

【宋】歐陽修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。

不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。

[注] ①此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間。瑯琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。

（1）請從虛實(shí)結(jié)合的角度對詩中三、四兩句進(jìn)行解析。（4分）

涼州詞（其一）

張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

（1）本詩運(yùn)用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。

初入淮河四絕句（三）

楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。

只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。

請從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。

作業(yè)：

望江東

黃庭堅(jiān)

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江闌①住。

燈前寫了書無數(shù)，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。

注：①闌：阻隔;阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。

（1）請從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。（4分）

《瑯琊溪》：由實(shí)生虛，由山花隨溪水漂流的實(shí)景引發(fā)山中春意、溪流遠(yuǎn)近的想象，虛實(shí)結(jié)合表達(dá)了對山景的喜愛之情。

《涼州詞》：以虛寫實(shí)，以想象中的繁榮之景對比現(xiàn)實(shí)中的荒涼之景，表達(dá)了詩人心酸而沉痛的感情。

《初入淮河四絕句》：寓虛于實(shí)，通過實(shí)有的景物來表現(xiàn)虛化的情感以眼前景物抒發(fā)內(nèi)心感慨，含蓄蘊(yùn)藉。

結(jié)語

簡要地說，虛實(shí)結(jié)合就是把抽象地情感與具體的描寫結(jié)合起來，或者把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。虛與實(shí)是相對的，在我們的生命中有很多相對的東西，春與秋;一與千;光明與夜;剛，與柔軟。這種對和諧圓滿的追求是中國文化的獨(dú)特現(xiàn)象。

我們也可以學(xué)香菱寫詩，多讀多思。也許我們也能于靈感頓悟處吟誦出驚人詩篇。