關于河洛文化走進洛陽八中學校教育的實踐

柏凌云

摘要：河洛文化是中國文化發源地之一，在歷史上地位重要。自古以來河洛地區人才輩出，在推動中國歷史文化發展中作出巨大貢獻。洛陽八中依托地理優勢，讓河洛文化融入中學教育，讓學生在河洛文化研習中，提高綜合能力，傳承和發揚中華文化，增強地區自信心。

關鍵詞：河洛文化;中學教育;學生實踐

洛陽作為一座文化之都，一座藝術之都，一座文學之都，以其史詩般的恢弘巨制在中國乃至世界聞名。在這片古老大地上形成的豐富悠久的文化，總稱為河洛文化。習近平總書記在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上談及河洛文化。習近平總書記強調，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。而河洛文化是黃河文化的源頭和核心。河洛文化是全球華人守望的精神家園。

洛陽八中作為一所歷史悠久的省級示范高中，深受河洛文化的滋養。八中周邊有定鼎門文化遺址、龍門石窟文化等，這些留存的歷史遺跡，總算能讓人透過時間的幕布，引發悵望千秋的聯想。洛陽八中的新一屆領導鼓勵老師們用不同方式把河洛文化引進學校教育及管理。

一、洛陽八中將河洛文化融入學校教育實踐的可行性與必要性

（一）可行性

1、地緣優勢，方便河洛文化進入學校管理

自古以來各路豪杰逐鹿中原。河洛文化萌發于斯，生長于斯，繁榮于斯。2011年版的課程標準對課程資源開發和利用有明確的指示，課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。洛南地區擁有豐富的河洛文化資源，方便學生開展研學、參觀、小作家班采風等活動的開展。

2、洛陽地區對河洛文化研究比較成熟，成績斐然，可供參考資料充足。隨著河洛文化研究的深入開展，越來越多的民間研究者用文化研究的視角進行多維研究。以洛陽地區為例就成立地洛陽河洛文化研究會、洛陽市隋唐史學會等高級別研究組織，河洛文化走進大中小學校園。

（二）必要性

1、國家方針政策要求

在2019年6月19日發布的《國務院辦公廳關于新時代普通高中育人方式改革的指導意見》第十條談到“積極探索基于情境、問題導向的互動式、探究式、體驗式等課堂教學。在國家方政策的指導下，洛陽八中緊隨國家步伐，給予學生學習探討的主題，積極發展學生綜合能力。

2、滿足學生需求

學生到底需要什么，作為教師又應該給予學生什么。河洛文化有眾多的可與教材相銜接部分，將這部分作為切入點，深入挖掘教材延伸文本，將河洛文化融入到八中教育教學管理中，可以讓學生在豐富知識的同時，對自己的家鄉文化有一個積極的認知，學生從心理上認可家鄉，認可家鄉的文化。

二、實踐策略

洛陽八中將河洛文化從多個方面融入到課堂及管理中，下面用案例的方式展示實踐策略。

實踐之一：游學研習

讀萬卷書不如行萬里路，20世紀30年代，著名教育家陶行知倡導“知行合一”，他組織新安小學的“新安旅行團”開展長途研學旅行，通過唱歌、勞動、賣書賣報、愛國講演等自籌經費。“轉益多者為吾師”，洛陽八中領導積極探索，鼓勵老師們利用身邊河洛文化優勢多渠道激活課堂，促進學生學習方式的多樣化。

具體案例：三彩藝創意園一日研學

研學背景：盛唐出華彩，作為漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品，它的全名是唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有多種色彩，因常用黃、白、綠三色為基本色，得名“唐三彩”。洛陽唐三彩燒制技藝作為第二批國家級非物質文化遺產保護項目，在國內外享有盛譽。

研學課程目標：

拓寬視野，通過創新的多學科的綜合研學課程，讓學生獲得更為全面的認知。

通過搜集資料、參觀體驗等方式，培養學生的協作能力、責任意識。

培養學生動手實踐的能力。

研學課程路線：

學校——三彩藝創意園——學校

研學時間：2019年11月9日

參與對象：

洛陽八中三彩美術社和光IN新媒體社團積極分子

研學具體課程

注意事項：

1、請通知學生參觀前查閱紀念館相關信息。

2、每人準備一個小本子方便在參觀中記錄信息。

3、參觀同學服從統一安排，注意衛生，不亂丟垃圾。

4、參觀全程不得大聲喧嘩。

活動流程：

1、全體同學于上午8：00在校門口集合，由班長點名乘校車至三彩意創意園。

2、聽講解員講解“唐三彩”的誕生發展等歷史和制作方法，感受中國瓷器制造技藝的博大精深。

3、講解結束后，同學們可以自由提問，進行交流。

4、半個小時的自由參觀時間。

5、上午11：30在紀念館大門處合影留念。

活動總結：“馬蹄奔出盛唐字，雁行飛過三生石，彩繪陶俑羨世人。”從古至今，世人從不吝惜對唐三彩的贊美之詞。當我們在這里體驗和感受了現代洛陽三彩的制作工藝和演變，對藝術家將抽象的藝術語言和洛陽三彩技藝完美結合在了一起嘆為觀止。

活動延伸：查找有關唐三彩的知識，辦一期相關的辦報，組織文字能力強的同學寫小論文。

實踐之二：“河洛古國”田野踏查

2020年 6月23日，在洛陽市隋唐史學會的支持下，洛陽八中文史考古班的四十多名學生舉行了“河洛古國”田野踏查活動。

隋唐史學會組織相關專家余扶危、商春芳等隨學生一同前往，協調了河南省鄭州市考古研究院、鞏義市文物考古所等單位，為這次活動提供了各種便利。

鄭州市文物考古研究院的負責人為學生們講解了考古的過程和新發現。這次重大考古發現被專家命名為“河洛古國”，因為雙槐樹遺址實證了在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段，河洛地區是當時最具代表性和影響力的文明中心。在鞏義一帶還有黃帝得河圖洛書的“遺址”。現將張若男老師帶領考古班同學深入河洛古國的考查報告《紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行記》摘錄部分如下。“為了打破知與行的壁壘，為學生創造感受考古現場，了解考古過程，洛陽八中各位老師與領導排除萬難，爭取各界資源，開展了此次以華夏考古為主題的田野踏查活動。田野考古學是一項極其重視實踐的工作，唯有深入現場，一寸一寸土地的仔細考察，一層一層地層的逐步剝離才有可能獲得重要的發現。這一過程雖然辛苦，但對中華文明的研究與建設卻有著深遠的意義……此次田野踏查，我們特地邀請隋唐史學會余扶危、商春芳等相關專家老師全程與學生一同參觀，隨時解答學生的疑惑。此外，鄭州市文物考古研究院的負責人對此次活動表現出了高度的重視和積極地配合，他們耐心、細致地為學生們講解了考古的過程和新發現。通過學習，孩子們第一次接觸到考古研究的實踐、第一次了解到考古活動活動的前沿、第一次感受到考古工作的艱辛，盡管身體勞累、但大家都被收獲得快樂所包圍……”

活動總結：洛陽八中文史考古班的學生們通過這次研學活動深入了解了考古人員的日常工作，對這個遺址考古發現的全過程認真地進行了學習記錄。部分學生還能夠結合現場想像5300年前左右的古人生活情景。他們希望以后盡量多參加一些這樣的活動，并寫出一些有意義的考古日記或小論文。

實踐之三：李賀故里話滄桑

洛陽地區風景秀美，從伊河山水、銅駝暮雨到三彩小鎮，牡丹故里。家鄉是融入在骨血中的字眼。2013年月，洛陽八中與洛陽文學院聯合組織八中作家班的孩子們來到宜陽李賀故里參觀學習，回來后小作家們用自己細膩的筆觸解讀李賀和曾經的那些歷史，他們的作品讓人欣喜，他們的潛力和不俗的表達讓人嘆服。其中有王旭瑩的《文章何處哭秋風》，段怡娟《尋夢昌谷》，張婉迪《天若有情天亦老》，胡睿靜《雄雞一場天下白》更為突出，這些作品刊登在《牡丹》雜志2013年第9期上。王旭瑩在《文章何處哭秋風》文末感慨“閉上眼睛，我聽到了詩中隆隆的戰鼓聲，腦海中浮現處兵臨城下的緊迫感，而李賀，臨風而立，衣袍在風中颯颯作響，揮筆寫下那振奮人心的壯闊之詞，那時的你，多么豪情萬丈，誰見了，都會忍不住動容贊嘆……”。段怡娟《尋夢昌谷》“感受歷史奔騰的磅礴氣勢，看不盡的是洛陽城在那歷史長河中的清冽光輝，沉淀處斑斕的色澤，繚亂人眼，也使得我的內心更加豐富充盈……”。張婉迪《天若有情天亦老》文中寫道 “在他奇特的布景下，在他狂闊的氣勢下感受他的才華橫溢，體會他的抑郁憤懣，明白他的一腔熱血……”

短暫的李賀故里游覽，收獲滿滿。這次旅行讓孩子們感受了李賀名冠京華的才情，世事的無情與涼薄，地老天荒人不知的孤獨，悲切無奈的心境……期待給他們今后的寫作帶來更多的體悟和靈感，寫出撞擊心靈的佳作。

龍門香山寺因留下了宋之問“香山寺賦詩奪錦袍”一段佳話而風雅無限。2019年4月為迎接36屆牡丹花會，洛陽八中組織了由40名師生參加的龍門詩歌朗誦比賽。2019年5月19日，在張里沙老師的帶領下，我校地理組全體老師組織2018級部分學生針對龍門石窟、濕地公園的地質地貌、水文、生物、土壤等豐富多彩的自然世界進行實地探究。學校“古風社”的小社員們也經常去附近的龍門石窟、定鼎門遺址參觀學習，也都創作了詩意與才情俱佳的作品。

三、總結

筆者認為，古都洛陽是一片神奇的熱土，千百年的王朝更替，無數的文人薈萃，留下了數不盡的文化遺存。怎樣激活這些沉睡的知識，讓它們成為我們鮮活課堂的一部分？如何講好河洛故事，弘揚河洛文化，真正讓河洛文化“融”起來，我們洛陽八中做了一些嘗試，取得了令人滿意的成績;但我們深知要做的事還有很多。以后實踐中，我們繼續努力，讓更多的河洛文化走進洛陽八中的生活，激發更多的活力。

參考文獻：

[1]王承哲《河南日報》9月24日《守好河洛文化留給文明的寶貴遺產》.

[2]廣東教育出版社《最美課堂在路上——研學旅行實踐指南》.

[3]文學月刊《牡丹》2013年9月.

[4]王承哲《河南日報》9月24日《守好河洛文化留給文明的寶貴遺產》.