談德育形式的多樣化

杜衛(wèi)

摘要：道德法治是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的專門課程，使他們?cè)谇楦小B(tài)度、價(jià)值觀方面獲得正能量，為他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀打下基礎(chǔ)，要達(dá)到目的，教育方式靈活多樣的。

關(guān)鍵詞：思品;形式

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-27-273

教育形式的多樣化是由素質(zhì)教育理念決定的。素質(zhì)教育倡導(dǎo)遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，采取生動(dòng)活潑的方式，科學(xué)有效的途徑，全面提高學(xué)生素質(zhì)。方式要生動(dòng)活潑，那就應(yīng)打破應(yīng)試教育的三中心（教材、課堂、教師三中心），面向全體，以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行。具體實(shí)施應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，在理論聯(lián)系實(shí)際中，一般說(shuō)來(lái)是根據(jù)教材體系進(jìn)行，但也要靈活處理。即在平時(shí)的日常學(xué)習(xí)生活中，以學(xué)校思想教育階段重點(diǎn)為依據(jù)，讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)，在課程教學(xué)中，再把這些已經(jīng)歷的事聯(lián)系起來(lái)，再聯(lián)系中，為收到最好的效果，開(kāi)座談會(huì)，寫心和體會(huì)是主要形式。談的寫的內(nèi)容就是對(duì)那些不同形式的活動(dòng)的精神收獲。例：六·一兒童節(jié)那段時(shí)間，無(wú)論那個(gè)年級(jí)（一至九年級(jí)）的學(xué)生，都應(yīng)重視六·一兒童的由來(lái)，回憶那些少年英雄的事跡。歷代的、當(dāng)代的，如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的王二小，送雞毛信的海娃，回憶曾看過(guò)的影視片的情景。如《閃閃的紅得》、《共產(chǎn)兒童團(tuán)》、《小兵張嘎》等。這些電影，這段時(shí)間電視臺(tái)都在播放，同學(xué)們可以不拘形式的觀看。讓那些小英雄的光輝形象永遠(yuǎn)留在當(dāng)代學(xué)生心中，成為革命精神的榜樣。又例：結(jié)合五四青年節(jié)，重溫或講解五四青年節(jié)的意義。學(xué)習(xí)毛澤東《青少年運(yùn)動(dòng)的方向》一文，了解那時(shí)期產(chǎn)生的青年革命者的事跡，結(jié)合當(dāng)代青年面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明確新時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)。又如“七·一”到了，這段時(shí)間，號(hào)召學(xué)生注意觀看最近的新聞，播放的影視，讓那些建黨元?jiǎng)坠廨x形象永留心中。又如“八·一”到了，除了號(hào)召學(xué)生看當(dāng)前的影視，還可以組織或分散去拜訪歷代老兵，或瞻仰革命遺址。如有一群學(xué)生去拜訪當(dāng)?shù)匾晃豢姑涝睦媳墙?jīng)歷過(guò)上甘嶺戰(zhàn)役的人，他在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上是英雄，復(fù)員回家鄉(xiāng)，在生產(chǎn)建設(shè)中也是英雄。他曾在一次大型的抗洪搶險(xiǎn)中，三天三夜不下崗。他發(fā)揚(yáng)上甘嶺戰(zhàn)役的英雄氣概，說(shuō)“不打退侵略者般的洪水決不罷休”。“八·一”正是暑假期間，有一群學(xué)生去到瀘定橋參觀長(zhǎng)征革命遺址。他們站在橋頭，那長(zhǎng)征故事中的情景就浮現(xiàn)在腦海里：對(duì)岸，守橋敵人的機(jī)槍在瘋狂地吐著火舌，紅軍勇士伏在鐵索上，一手抓住鐵索，一手拿槍射擊，早把生死置于度外。他們終于奪下了瀘定橋。劉伯承元帥在橋上長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣說(shuō)：“瀘定橋呀，滬定橋，老子終于把你踩在腳下。在某地，在一塊巖壁上，有一幅群雕，上面有若干解放軍戰(zhàn)士的雕像，雕像中有中年人，也有青年人，有的也許只有十七八歲，這是當(dāng)?shù)卣诮夥藕筇氐刂谱鞯摹＿@里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。那是1950年的全國(guó)剿匪戰(zhàn)爭(zhēng)的事。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨殘余與當(dāng)?shù)赝练嘶煸谝黄穑纬蓢?yán)重的匪患，這場(chǎng)戰(zhàn)斗就是剿匪中的激戰(zhàn)。在激戰(zhàn)中，雖然土匪被全殲，但也犧牲了不少戰(zhàn)士。部隊(duì)開(kāi)走了，留下的只有人們對(duì)他們的想念。每年的清明節(jié)，都有很多人前來(lái)瞻養(yǎng)悼念，其中有不少是青少年學(xué)生，他們是響應(yīng)老師的號(hào)召前來(lái)接受革命傳統(tǒng)教育的。望著這幅巖雕，他們思緒萬(wàn)千：那些小戰(zhàn)士，當(dāng)時(shí)的年齡比現(xiàn)在的自己大不了多少？他們本該有自己的美好生活，他們都是南下大軍的戰(zhàn)士，這些小戰(zhàn)士都是北方的翻身人們新入伍的，他們中有工人，有農(nóng)民，有學(xué)生。他們不安享已開(kāi)始了的新生活，而看到祖國(guó)南方還在反動(dòng)派統(tǒng)治之下，處于水深火熱之中，他們的熱血在沸騰，投入了解放大西南的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他們犧牲了愛(ài)情，犧牲了天倫之樂(lè)，犧牲了事業(yè)，最后犧牲了生命，用鮮血染紅了這塊土地。巖下的花兒為什么這樣紅，那里革命戰(zhàn)士的鮮血澆出的啊！通過(guò)瞻仰革命遺址中的這幅石雕，同學(xué)們寫出了一份感想，其中有一份是這樣的：在課本上，我知道了很多做人的道理，其中就有學(xué)習(xí)革命先輩的革命精神，發(fā)揚(yáng)光大革命精神。但總覺(jué)得是隔著遙遠(yuǎn)的歷史年代的東西。今天我瞻仰了雕刻在巖壁上的這幅英雄群象，就象與那些歷史中的人物親自見(jiàn)面了。他們神情告訴我們，那是一個(gè)血與火的年代，那是為了新中國(guó)而奮勇沖殺的年代，那是把生死置之度外的年代。他們的眼神是乎在問(wèn)我們“我親愛(ài)的后輩子孫的，你們的骨子里沒(méi)有革命傳統(tǒng)精神，如果沒(méi)有，那我們的血就白流了。你們?cè)谧髦鴾?zhǔn)備嗎？有遠(yuǎn)大的理想嗎？現(xiàn)在中國(guó)是崛起于世界了，但是又有了新的敵人。那就是不愿看到中國(guó)強(qiáng)大的那些軒家的政客們，他們想從各個(gè)方面遏止中國(guó)的發(fā)展。如果說(shuō)在那個(gè)年代，我們用小米加步槍能戰(zhàn)勝敵人，而現(xiàn)在不行了，我們知心朋友要有強(qiáng)大的國(guó)防。強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與強(qiáng)大的科技。世界的未來(lái)是你們的，你們要不辜負(fù)我們的期望。看著他們的眼神，我懂了，我記住了，我一定要樹(shù)雄心，立大志，學(xué)好體育，才能搞好革命的班。評(píng)析：從這個(gè)學(xué)生的感想中，說(shuō)明這樣的社會(huì)活動(dòng)形式，是生動(dòng)活潑的，是充分發(fā)揮了學(xué)生的主體精神，是科學(xué)有效的教育途徑之一。又例：開(kāi)展講故事活動(dòng)是進(jìn)行思想教育的又一生動(dòng)形式。學(xué)生為了講好故事，他們會(huì)在課后作充分的準(zhǔn)備。去圖書(shū)館看故事，去書(shū)店賣資料，分小組在下面排練，講故事要進(jìn)入角色，就象一個(gè)演員要演好影片中的那個(gè)角色，就要進(jìn)行生活體驗(yàn)。有位學(xué)生為了講好一個(gè)拾金不昧的故事，對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)當(dāng)事人的心理活動(dòng)還應(yīng)有創(chuàng)造性的表達(dá)，他于是去本縣道德模范宣傳圖文中去找到這方面的典型人物。利用星期天乘車去拜訪他，終于深刻了解了他的內(nèi)心世界，終于把這個(gè)故事講得有聲有色，獲得講故事一等獎(jiǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，他本身就到了自我教育。

綜上所述，思品教育形式的多樣化，能提高思品教育的有效性。

參考文獻(xiàn)

《素質(zhì)教育與德育》團(tuán)結(jié)出版社（2006）。 2274