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清代漢藏史籍中有關惠遠寺的記載及其價值研究

2021-09-10 07:22:44甲太
文學天地 2021年3期

甲太

摘要:方志是指記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣志兩類。以省為單位的方志稱。方志分門別類,取材宏富,是研究歷史及歷史地理的重要資料,在清朝之前地方志的記錄中有關于噶達和泰寧的記載豐富,惠遠寺是清雍正時期出資修建的黃教寺廟,地點就在現在的道孚縣,修建是為了讓七世達賴喇嘛移居到康巴,躲避衛藏內亂。喀木是指藏語三大地理名稱中的康巴,在地方志、圖志、圖考中記載為喀木。清朝治理西藏時的策略是治藏必先安康。惠遠寺是清朝時期成功入藏的重要因素。所以在漢藏歷史中地位突出,對于惠遠寺方志的研究具有重要的歷史價值。

關鍵詞:地方志;惠遠寺;七世達賴喇嘛;喀木;噶達

一、今惠遠寺和寺廟所在地的簡介

惠遠寺藏語稱(mgra thra byms pa glng噶達強巴林)。是格魯派寺廟。現今位于四川省甘孜藏族自治州道孚縣(原乾寧縣)協德鄉境內,雍正八年(公元1730年),移七世達賴喇嘛住錫于此,遷化林協至噶噠,更名泰寧協 。噶達被稱為前往西藏的第一站。

噶達位于多康六崗之一的木雅熱崗之發源地,地形中間低四周高被雪山環繞是佛教中的風水寶地。傳說松贊干布的大臣噶爾·東贊從唐朝首都返回西藏途中,抵達該地區時得以擺脫唐朝的追兵。因此該地在藏語中被稱為(mgra thr噶達)意思為“噶爾擺脫追兵的地方。

二、清代方志中的惠遠寺

惠遠廟在城(泰寧城)外之西北,南向(寺廟南邊) ,泰寧城是清朝修建的軍事要地,泰寧是噶達的另稱位于現在的道孚縣八美鎮。泰寧城和其他地方的古城一樣消失在歷史的車輪中。移達賴喇嘛與理塘西之惠遠廟 ,理塘是現在的理塘縣,位于甘孜州南部,川藏線路上的高原城市,是清朝時期進西藏入的管道要塞。而惠遠寺在理塘西方向。打箭爐,惠遠寺,在爐城西北,雍正七年奉,勒建并賜名,其地又名噶達城 。打箭爐是現在的康定縣城所在地的別稱,藏語名叫??????????dra-rtse-mdo,清朝設立打箭爐廳。

清代方志詳細記錄了惠遠寺從選址到建成。是清朝對康區記錄最為豐富的地方之一。章嘉·若必多吉在《七世達賴喇嘛傳》中記載一漢人和尚于湖中釘了一個金剛橛,約一人高,然后填湖修建寺院。根據當地的傳說,一位漢人風水大師和一位著名的藏人占卜者都認為該寺院的現址是一個風水很好的寶地 ,當地人也常說是藏族高僧和漢族卜師一起選中了建寺的地址。在《御制惠遠廟碑》和《道孚縣志》中說該寺占地總面積為500畝,建殿堂樓房千余間,平房四百余間。可見寺廟的規模之大。到現在還可以見到1731年刻制的蒙文和中文合璧的“御制惠遠寺碑” 。噶達惠遠寺的修建,即符合了漢地堪輿思想,又契合藏傳佛教的風水觀。是基于文化因素,地理因素,政治因素的綜合考慮,在甘孜藏區發揮了極其重要的作用。這樣的記載我們可以看出,惠遠寺的修建是清朝中央與西藏地方合力合作的結果,也是早期國家認同的萌芽。

清朝不僅規劃建造寺廟,同時也做好了軍事部署,雖然七世達賴喇嘛的故鄉是理塘,但是修建惠遠寺可以在甘孜藏東的軍事基地噶達加強兵力,符合當時的軍事戰略的要求。八年。以避準噶爾準格爾之兵。達賴喇嘛畫于泰寧,以兵一千護之 。達賴喇嘛移住為裁化林協。惠遠添協曰泰寧協。除協兵外另住防兵千有八百。均為達賴喇嘛之防護 。后來增兵保護,另駐防乒一千八百,均為七世達換之防護 。駐處為雍正元年撫遠大將軍年羹堯西征時修建的噶達土城,軍隊則分散噶達四方,在今天的道孚縣也派兵駐扎,修建城墻。

雍正七年,達賴喇嘛至理塘建噶噠寺居之將遣兵討準格爾。泰寧距打箭爐道險久屯兵五百不給防御,請增兵如數令與西藏理塘巴塘互犄角 。十二年命赴泰寧,送達賴喇嘛還西藏,循途巡閱諸省駐防及綠營兵 。在此期間清朝把噶達地區建成了軍事要塞,相比于理塘,噶達更具有距離優勢,離打箭爐與化林不遠,軍備戰亂意義十分重要。

三、史籍中惠遠寺的價值與意義

惠遠寺的修建最開始就有多方面的政治因素,并且產生的后果也超越了修建時的預期,它加強了整個康區格魯派寺廟的實際權利,對后來的康區寺廟的權利產生了重大的影響。康區北路的土司在雍正九年(1831)年之后紛紛表示歸順是直接體現。清廷利用宗教治理藏區方式,有效地將權力延伸到康區乃至于西藏。

對西藏地方政府來講,七世達賴喇嘛代表了西藏政教合一,喇嘛安住康區是格魯派在甘孜藏區的進一步傳播和弘揚的契機。以惠遠寺為中心的甘孜西北的土司、頭人、官員管轄范圍的格魯派寺廟得到發展。達賴喇嘛在噶達期間,噶達惠遠寺形成了新的政治宗教的“中心”,周邊的官員富伸以及西藏甘丹頗章和清廷,都要來惠遠寺供奉布施。

四、總結

地方志的記載,在歷史文獻資料中更加細致的記錄了惠遠寺修建的歷史背景。為后世對寺廟的歷史起源有一個清楚的認識。在雍正之前的地方志中對于惠遠寺以北的地方,清廷進一步認識了這些地方官員頭人。惠遠寺的修建對于當時的清朝來說就像一扇打開康區以北的門。

參考文獻

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《果親王西藏往返日記》,手寫本,沒有頁數。

《西藏紀要》

《西藏地方志》

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《西藏紀要》.

西藏研究編輯部.衛藏通志[M].拉薩.西藏人民出版社,1982年。

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(西南民族大學民族學與社會學學院 ?西南民族研究院 ?四川成都)

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