少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中非物質(zhì)文化保護(hù)的影響因素研究

莫桂華 藍(lán)迎曦 廖永周

摘要：非物質(zhì)文化是民族文化事業(yè)的重要載體。如何有效推動(dòng)少數(shù)民族特色村寨的非物質(zhì)文化的保護(hù)成為亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)廣西38個(gè)特色村寨的質(zhì)性文本分析，提取影響少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)發(fā)展的核心因素，建立少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)的影響因素框架，包括內(nèi)容含量、文化傳播、發(fā)展環(huán)境三大支撐體系。

關(guān)鍵詞：特色村寨;非物質(zhì)文化保護(hù);影響因素

一、研究緣起及研究意義

2012年12 月，國(guó)家民委印發(fā)《少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“要加強(qiáng)民族文化保護(hù)與傳承”。少數(shù)民族特色村寨建設(shè)具有重要意義，可以帶動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。在目前學(xué)者的研究成果中，對(duì)影響少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)的因素研究較少。我國(guó)作為多民族國(guó)家，少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化特性也具有多樣性的特點(diǎn)。以廣西少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化為研究對(duì)象具有歷史價(jià)值，對(duì)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中非物質(zhì)文化保護(hù)的影響因素研究具有社會(huì)意義及實(shí)踐意義。

二、研究工具及數(shù)據(jù)來(lái)源

NVivo能夠有效支持來(lái)源不同的多種數(shù)據(jù)的分析，如文件、視頻、音頻等各類數(shù)據(jù)。本文基于Nvivo11質(zhì)性分析軟件，利用扎根理論的方法，經(jīng)過(guò)三級(jí)編碼研究少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)的主要影響因素，根據(jù)各影響因素之間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)的影響因素框架。

在國(guó)家民委發(fā)布的中國(guó)少數(shù)民族特色村寨通知中，廣西59個(gè)村寨入選首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”，第二批廣西有38個(gè)村寨入選[1]。廣西的少數(shù)民族特色村寨建設(shè)得到重視。本文的分析數(shù)據(jù)源于第二批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”中廣西所入選的38個(gè)村寨的相關(guān)文件。文件資料均來(lái)源于當(dāng)?shù)卣倬W(wǎng)，共收集到45份資料文件。

三、研究過(guò)程

在Nvivo11中導(dǎo)入少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)相關(guān)材料。根據(jù)45份文件中對(duì)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)的描述，在一級(jí)編碼過(guò)程中逐句仔細(xì)閱讀相關(guān)文件，如將“內(nèi)核符合傳統(tǒng)文化”和“形式要跟上現(xiàn)代”作為一級(jí)編碼的內(nèi)容進(jìn)行采集，在編碼過(guò)程中以編碼的相似度接近為原則，將其納入某一主題。

在二級(jí)編碼中，進(jìn)一步進(jìn)行歸納總結(jié)，最終形成11個(gè)主題、356個(gè)編碼參考點(diǎn)，不同主題間存在編碼交叉。在三級(jí)編碼中，根據(jù)11個(gè)主題的核心含義，提煉出具有高度概括性的核心要素，如將“內(nèi)容符合、注重形式、提高影響力、提高滿意度”等主題歸納總結(jié)為“內(nèi)容含量”。由此總結(jié)出少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)影響因素框架為內(nèi)容含量、文化傳播、發(fā)展環(huán)境三大支撐體系，推進(jìn)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)主要以上述三大方面要素為支撐（表1）。

四、少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)影響因素框架

當(dāng)前少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)研究領(lǐng)域，有學(xué)者進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)的構(gòu)建[3]，未有將扎根理論與少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)置于同一分析框架內(nèi)。本文經(jīng)過(guò)Nvivo的分析得出少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)影響因素框架。宏觀而論，是由內(nèi)容含量、文化傳播、發(fā)展環(huán)境三大支撐體系構(gòu)成。內(nèi)容含量包括內(nèi)容符合、注重形式、提高影響力、提高滿意度;文化傳播包括拓展渠道、多元參與、加大宣傳;發(fā)展環(huán)境包括提升社會(huì)環(huán)境、提高人文環(huán)境、提高生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)投入環(huán)境（圖1）。少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中非物質(zhì)文化保護(hù)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容含量的提高，項(xiàng)目?jī)?nèi)容需要與非物質(zhì)文化的內(nèi)容符合、注重傳播的形式、提高特色村寨非物質(zhì)文化的影響力、提高群眾滿意度。少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中非物質(zhì)文化保護(hù)需要注重文化內(nèi)含的傳播。拓展傳播渠道、鼓勵(lì)多元參與、加大文化內(nèi)含宣傳。建立保護(hù)意識(shí)，發(fā)揮多元力量，建立文化自信，鼓勵(lì)多方參與[4]。少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中非物質(zhì)文化保護(hù)需要提供適宜的發(fā)展環(huán)境。“生態(tài)環(huán)境對(duì)民族文化發(fā)展對(duì)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)具有促進(jìn)作用”[5]。要強(qiáng)化發(fā)展環(huán)境優(yōu)化的意識(shí)，提升社會(huì)環(huán)境、提高人文環(huán)境、提高生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)投入環(huán)境。

五、研究結(jié)論

本文通過(guò)第二批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”確立中廣西入選的38個(gè)村寨的相關(guān)文本分析，構(gòu)建廣西少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保護(hù)的影響因素框架。宏觀而論，是由內(nèi)容含量、文化傳播、發(fā)展環(huán)境三大支撐體系構(gòu)成。內(nèi)容含量包括內(nèi)容符合、注重形式、提高影響力、提高滿意度;文化傳播包括拓展渠道、多元參與、加大宣傳;發(fā)展環(huán)境包括提升社會(huì)環(huán)境、提高人文環(huán)境、提高生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)投入環(huán)境。以期為實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化保提供參考借鑒，以推動(dòng)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化發(fā)展轉(zhuǎn)變與效能提升。

參考文獻(xiàn)

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莫桂華（1994—），女，廣西橫縣人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。藍(lán)迎曦（1996-），女，廣西來(lái)賓人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。廖永周（1995-），男，廣西隆安人，廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。此論文為廣西民族大學(xué)廣西民族文化保護(hù)與傳承研究中心2019年度項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)2019CXYB21。