新時(shí)代精神引領(lǐng)下高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

花艷云

摘要：對于語文教學(xué)而言，傳承傳統(tǒng)文化意義重大，同時(shí)， 傳統(tǒng)文化也對語文教學(xué)內(nèi)容起到了滋潤的作用。在語文學(xué)習(xí)過程中，高中語文重在打基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化的融入有利于提升學(xué)生的思想道德水平，同時(shí)能幫助學(xué)生樹立正確的三觀，從而將學(xué)生培養(yǎng)成符合時(shí)代主旋律的人才。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語文;教材

在新時(shí)代、新精神的引領(lǐng)下，只有加深他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，才能使其真正樹立文化意識， 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合與發(fā)展，最終為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供不竭的動力。

1在朗讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

高中教材中很多內(nèi)容都和傳統(tǒng)文化有關(guān)，一些表達(dá)比較明顯，一些相對隱晦。為了加深學(xué)生的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以把這些教材內(nèi)容和傳統(tǒng)文化融合起來。這就要求教師深入剖析文章內(nèi)容，將其中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容挖掘出來，并使其與教材基礎(chǔ)知識結(jié)合，通過閱讀幫助學(xué)生理解文章。朗讀不能隨心所欲，要有一定的規(guī)則性。所以，教師應(yīng)主動為學(xué)生傳授朗讀的方法，使其在不同形式的朗讀過程中感知和體悟傳統(tǒng)文化的精髓。例如， 在教學(xué)《蜀道難》時(shí)，筆者要求學(xué)生朗讀、思考文章的主旨， 在朗讀中，探索蜀道難究竟體現(xiàn)在哪里，然后在朗讀中尋找有關(guān)文化背景的內(nèi)容，加深學(xué)生對課文的認(rèn)識，深化對文章的理解，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2從教材內(nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化

在新課改背景下，編排的教學(xué)內(nèi)容之中涵蓋了大量有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，尤其是一些文學(xué)作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，都符合現(xiàn)階段高中生認(rèn)知水平，因此教師應(yīng)該以教材內(nèi)容為立足點(diǎn)，積極挖掘出教材內(nèi)容中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的地方，實(shí)施課堂教學(xué)。例如，在教學(xué)《師說》時(shí)，筆者透過文章提出疑問，從中將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵提煉出來，如古代的優(yōu)良傳統(tǒng)“尊師重道”，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文章可以樹立起良好的學(xué)習(xí)觀念，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。再如，《林黛玉進(jìn)賈府》中，筆者根據(jù)紅樓夢的內(nèi)容提出問題， 文章體現(xiàn)了那些傳統(tǒng)文化內(nèi)容？都是在哪些地方體現(xiàn)的？ 比如賈家園林構(gòu)造就是對傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，賈府中大量的社交禮儀也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。筆者將這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容提取出來，做重點(diǎn)講解，為學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生們深刻體悟到了我國傳統(tǒng)文化的精確內(nèi)涵。

3緊密銜接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活

“知行合一”體現(xiàn)了“生活即教育”的觀念，可窺見生活與教育的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化、語文知識都是來自于生活之中的，要想學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的了解和感知，教師應(yīng)該使學(xué)生意識到他們學(xué)到的這些語文知識都是和生活相關(guān)的，把傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相融合，可展現(xiàn)出高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效性。例如，在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，筆者把作者屈原的經(jīng)歷和生活背景緊密結(jié)合起來，以“端午節(jié)”作為生活化內(nèi)容引入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受到我國古代勞動人民是多么尊重真善美，從而感受到他們的真誠、善良、愛憎分明，體會這些優(yōu)秀的文化品德。可以在“包粽子”“吃粽子”“劃龍舟”中，引導(dǎo)學(xué)生感知我國古代勞動人民正確的思想觀念與樸實(shí)勤勞的美德，使學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會如何區(qū)分美丑和善惡。

4拓展課堂內(nèi)容和教學(xué)文化氛圍

高中語文課本當(dāng)中涉及了很多傳統(tǒng)文化，這些教材是由專業(yè)的人員對其進(jìn)行精心的編著，因此很多作品都是非常具有代表性、經(jīng)典性的。然而，傳統(tǒng)文化其內(nèi)容涵蓋了諸多方面，博大精深，語文教材的體量是無法充分將其文化內(nèi)容給予充分且全面的詮釋。為此，教師要加強(qiáng)對于課外資源的引入，不斷地拓展學(xué)生們的知識面。例如 ：在教材中，很多文章都是節(jié)選自名著，那么教師就可以以此為基礎(chǔ)，讓學(xué)生去尋找該文章的原著作品，對整個(gè)作品進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，從而從更為全面和系統(tǒng)的角度去看待這個(gè)人物的角色和成分。例如：在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時(shí)， 讓學(xué)生在課余時(shí)間對《紅樓夢》的相關(guān)知識以及經(jīng)典著作進(jìn)行進(jìn)一步的研究，這樣能夠通過以點(diǎn)蓋面的方式，不斷地拓展學(xué)生對于課外閱讀的興趣，補(bǔ)全課上教材內(nèi)容的局限性，從而使得學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。與此同時(shí)，教師也要能夠注重對課堂氛圍進(jìn)行一些創(chuàng)造和優(yōu)化，改善教學(xué)環(huán)境。例如 ：在講解《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以結(jié)合林黛玉和賈寶玉的人物特征進(jìn)行講述。生動形象的描述可以讓學(xué)生對于其中的人物刻畫產(chǎn)生濃厚的探索興趣，進(jìn)而能夠有目的性地去查閱《紅樓夢》的相關(guān)知識和內(nèi)容，讓學(xué)生帶著探索欲望投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中， 顯著提升其文學(xué)素養(yǎng)和水平。

5強(qiáng)化學(xué)生的寫作能力

在高中語文的教學(xué)中，要想有效地滲透傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和了解，就應(yīng)該讓其在輸入的過程當(dāng)中，不斷反思，通過大腦加工將后期獲得的信息進(jìn)行情感上的共鳴以及思想上處理，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)有效的輸出，這種輸出可以幫助學(xué)生更好地將傳統(tǒng)文化與自身的情感進(jìn)行融合。在表達(dá)的過程當(dāng)中，其思考能力以及語言表達(dá)能力都能夠得到有效的鍛煉，通過對于文字的整理以及對于思想的錘煉，可以進(jìn)一步磨練其自身的意識，強(qiáng)化其思想道德建設(shè)。這也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的有效路徑之一。例如，在學(xué)習(xí)《論語》和《詩經(jīng)》時(shí)，教師通常會讓學(xué)生采用朗讀和背誦的方式去加強(qiáng)理解和記憶，這對于學(xué)生的幫助是有限的。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含著很多故事，教師可以以此為一個(gè)作文的題目，讓學(xué)生通過自己的生活實(shí)際，將其中的價(jià)值觀和思想精華給予拓展。在延伸的過程當(dāng)中，學(xué)生的思維、道德觀念能夠得到更好的塑造，而且在表達(dá)的過程中，其對于知識的反饋也能夠及時(shí)被老師知道，教師在教學(xué)過程當(dāng)中能夠進(jìn)行有針對性的彌補(bǔ)，減少教學(xué)中的不足。這對于教學(xué)質(zhì)量的提升有顯著的促進(jìn)作用。

結(jié)束語

語文學(xué)科是高中教學(xué)的重要組成部分，與其他課程的實(shí)施效果直接相關(guān)，將傳統(tǒng)文化融合到高中語文課堂教學(xué)中以后，課堂不再像以前那樣枯燥，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感受也更加深入，從而能幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念，更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化， 為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供前提與基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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廣西民族師范學(xué)院附屬中學(xué)