淺析黃楊木雕馬的造型之美

潘教攀

【摘要】馬從古自今一直是我們中國(guó)人比較喜歡的動(dòng)物，從中國(guó)的漢代開(kāi)始，以馬為創(chuàng)作題材的藝術(shù)作品中層出不窮，而馬用黃楊木雕來(lái)創(chuàng)作表現(xiàn)的作品最為常見(jiàn)。筆者從事黃楊木雕技藝20多年對(duì)馬的特征及造型也是一直在不停地學(xué)習(xí)和深入細(xì)致地研究，對(duì)于它們的神態(tài)、動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái)的特別而又夸張得表現(xiàn)。姿態(tài)的轉(zhuǎn)換、肌肉塊面的處理也有著自己特有的想法和處理方法。

【關(guān)鍵詞】黃楊木雕;馬;非遺;傳承

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的樂(lè)清黃楊木雕，正面臨著老一輩手工藝人的離去而越來(lái)越少，出現(xiàn)了斷層，現(xiàn)代的年輕人缺乏傳承的精神。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的作用之下，黃楊木雕的產(chǎn)業(yè)看起來(lái)繁榮一片的背景卻是傳統(tǒng)手工黃楊木雕技藝在現(xiàn)代數(shù)字電腦科技高速發(fā)展的打擊之下正在慢慢地走向消亡。如何做好樂(lè)清黃楊木雕的保護(hù)、傳承和發(fā)展，是當(dāng)前我們每一位黃楊手工藝人面臨的一個(gè)重大問(wèn)題，也是一項(xiàng)重要的傳承任務(wù)。

我從事黃楊木雕技藝20多年，對(duì)馬的特征及造型的研究也是一直不停地在學(xué)習(xí)和深入細(xì)致地研究。對(duì)于它們的神態(tài)、動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái)的特別而又夸張得表現(xiàn)。姿態(tài)的轉(zhuǎn)換、肌肉塊面的處理也有著自己特有的想法和處理方法。

馬是一種草食性的哺乳動(dòng)物，它是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，不僅僅是在交通上發(fā)揮著作用，戰(zhàn)場(chǎng)上也是不可缺少的重要角色，多少英雄豪杰在馬背上打拼天下。早在四千多年以前就被我們?nèi)祟?lèi)所馴服，雖然現(xiàn)在在我們的城市里很少可以看到馬了。但是我對(duì)馬的喜愛(ài)始終沒(méi)有減少過(guò)，一直有著特殊的感情。這主要是源于我們從古至今，在人類(lèi)歷史的發(fā)展中，人們一直與馬有著緊密相連且深厚的情誼，正因?yàn)槿绱耍瑸榱算懹浳覀內(nèi)祟?lèi)這位深厚友情的朋友，我們很多的人類(lèi)藝術(shù)家們創(chuàng)作了很多關(guān)于馬的藝術(shù)造型，有黃楊木雕、石雕、玉雕等等。

黃楊木雕的馬一般都是由我們木雕手藝人用木雕專(zhuān)用的雕刻刀去純手工雕刻創(chuàng)作的，不會(huì)去用其他的機(jī)器設(shè)備，更能體現(xiàn)出我們這一代手藝人對(duì)木雕藝術(shù)的喜愛(ài)以及真心的感想和領(lǐng)悟。

我們創(chuàng)作的黃楊木雕作品可以分為兩類(lèi)：即圓雕和浮雕，同樣馬也可以做成圓雕和浮雕的馬，一般會(huì)模仿真實(shí)馬的造型來(lái)雕刻，刻畫(huà)得造型獨(dú)特，形象逼真，靈動(dòng)活潑，也會(huì)結(jié)合藝術(shù)的表現(xiàn)手法來(lái)處理，集商品性、藝術(shù)性為一體，具有很強(qiáng)的觀賞性和收藏，也是順應(yīng)現(xiàn)代年輕人眼光的、能作為禮品饋贈(zèng)親朋好友。

馬，一直是我在作品中表現(xiàn)最多，最為突出的意象。我所雕刻的馬造型各樣、動(dòng)態(tài)多姿的駿馬黃楊木雕也是活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在眾人的眼前。在關(guān)于學(xué)習(xí)雕馬方面，我首先開(kāi)始是盡量模仿它的形態(tài)，然后再慢慢地進(jìn)入刻畫(huà)它的細(xì)節(jié)和神態(tài)，這樣才能把它特有的神韻變現(xiàn)出來(lái)，等達(dá)到一定得程度以后又會(huì)回到“一切從簡(jiǎn)、一切歸零”的狀態(tài)下的馬。我個(gè)人在學(xué)習(xí)了這么多年的黃楊木雕技法后，得到了一些感想就像是我們禪宗里的三重境界：看山是山、看山不是山、看山還是山。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我同時(shí)也感悟到我們東方的文化哲學(xué)思想，也是我在藝術(shù)生涯中的精神支柱。

經(jīng)過(guò)多年的雕馬積淀，我越覺(jué)得自己就像一匹馬，只是被束縛在現(xiàn)在的大都市和生活的各種壓力之下的身軀不允許我活得像它一樣得奔放、狂野。我經(jīng)常會(huì)回去老家，去深入鄉(xiāng)間去觀察馬，哪怕僅僅產(chǎn)生微妙的變化，也會(huì)把它狠狠記錄在腦子里。從一開(kāi)始學(xué)習(xí)黃楊木雕的時(shí)候，我就專(zhuān)門(mén)去一些馬場(chǎng)去研究它，包括它的肌肉走向、骨骼結(jié)構(gòu)，購(gòu)買(mǎi)各類(lèi)與馬有關(guān)的書(shū)籍，希望從中得到啟發(fā)，并在作品的呈現(xiàn)上能呈現(xiàn)出馬的特性。馬的奔放讓我為之傾倒，作品也大多表現(xiàn)得偏向嘶鳴、奔騰等豐富的動(dòng)態(tài)。

現(xiàn)藏于甘肅省博物館的《馬踏飛燕》是東漢時(shí)期雕塑藝術(shù)和鑄銅工藝，我經(jīng)常會(huì)去找一些關(guān)于該作品的資料去看去學(xué)習(xí)，它是一件極其優(yōu)秀的作品，該作品的特點(diǎn)就是它的“輕”，而飛燕完全沒(méi)有感覺(jué)到它的重，反而驚訝它的快，這件作品給人一種特有的氣勢(shì)之感。在我的黃楊木雕創(chuàng)作中，就會(huì)學(xué)習(xí)到其中的馬的表現(xiàn)與運(yùn)用。

另外，唐代的三彩馬，它的造型非常獨(dú)特，特別是色彩上的表現(xiàn)，給我們現(xiàn)代學(xué)習(xí)馬的藝術(shù)表現(xiàn)提供了寶貴的資料。唐代的藝人們也是先對(duì)馬的特征了解和熟悉后才能深入去制作，才會(huì)做出如此傳世之作。運(yùn)用了藝術(shù)的處理與表現(xiàn)手法，使馬的造型表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅僅在造型上，更甚色彩上。中國(guó)古代有著大量的優(yōu)秀雕塑馬的作品值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。

我的黃楊木雕作品多次參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、以及溫州市級(jí)以上各類(lèi)展覽，并多次獲獎(jiǎng)。我所雕刻的黃楊木雕馬是將情感賦予理性，彰顯自我個(gè)性。而這種性格不僅屬于我一個(gè)人，也屬于這個(gè)領(lǐng)域和時(shí)代。我很喜歡黃楊木頭上特有的紋理和色彩，也喜歡純手工雕琢的痕跡，喜歡將中國(guó)傳統(tǒng)工藝的審美運(yùn)用到木雕作品中，在造型上盡量創(chuàng)新，突出作品的空間感。同時(shí)我也喜歡將劈雕技法融入到作品創(chuàng)作中，通過(guò)大刀闊斧粗獷的造型，最求作品的神似而非形似，最大程度保留作品的原始美，將馬動(dòng)態(tài)、神韻充分表現(xiàn)。

一望無(wú)際的大草原上，馬群馳騁在天地之間，他們是一群自由灑脫的精靈，盡情地?fù)]灑著生命的光彩……

（溫州市工藝美術(shù)研究院）