999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

少數民族音樂資源的學前教育供給研究

2021-09-10 01:13:32金元媛谷宇
紅豆教育 2021年5期

金元媛 谷宇

【摘要】當前,我國教育行業發生了空前的改革,而在我國少數民族的學期教育中的音樂教育也做出了相應的改變。例如,少數民族學前教育的音樂資源供給應與當前少數民族兒童的教育現狀相匹配,要充分發揮少數民族的傳統民俗和兒童音樂文化的功能作用,并將二者相結合?;诖?,本文重點分析了少數民族音樂資源的學前教育供給內容,其中包括:校內音樂課程資源、民俗音樂文化資源和儀式音樂資源,另外論述了少數民族學前教育的音樂資源供給途徑,希望能提高當前少數民族學前教育質量,進一步促進民族音樂的發展。

【關鍵詞】少數民族;音樂資源;教育供給

在少數民族的音樂資源中主要包括:少數民族的舞蹈、少數民族的歌曲以及少數民族的樂器等,這些都是組成音樂物質文化重要部分。而將少數民族音樂滲入到當前的學前教育中,就應豐富少數民族音樂資源的學前教育供給,將少數民族音樂賦予的內涵轉化為能為學前教育服務的音樂課程,這為完善少數民族學前教育的系統提供了深遠的現實意義。

一、少數民族音樂資源的學前教育供給內容

(一)校內音樂課程資源。少數民族音樂是開展學前音樂教育課程的重要資源,應與現代少數民族學前教育實際要求相結合,并不是僅僅利用本地的少數民族音樂教材。例如在新疆幼兒園中,新疆少數民族雙語教育應從幼兒低齡抓起,逐漸推進。在基本方針下,少數民族音樂資源內容中也要有雙語教育的內容,并做出優化。例如,在新疆幼兒園的音樂課程中,通常分為語言游戲歌和身體游戲歌兩部分,看起來這兩種音樂游戲很適合作為少數民族幼兒園的音樂資源內容,但是其中的身體游戲歌就與漢族的游戲兒歌內容頗為相似,而語言游戲歌就與新疆維吾爾族的語言特點相匹配。鑒于此,少數民族幼兒園的音樂課程就應多元化發展,呈現出多個民族多個音樂品種的語言特色,因此,語言游戲歌和身體游戲歌就可以作為少數民族幼兒園的音樂課程資源。

(二)民俗音樂文化資源。民俗音樂文化資源與幼兒園校內的音樂資源頗為不同,民俗音樂植根于民族生活中,只有在民族生活中才能體現其意義和價值,通過以邏輯思維與音樂樂符語言來啟迪和熏陶幼兒的音樂情感,從而發揮其教育功能。民俗音樂突破了少數民族音樂課堂教育的限制,通過積累校外生活來提高學前兒童對民族音樂的理解。例如藏族的一部《跳鍋莊》舞曲不僅包含了舞曲本身,還包含了教育時機的選擇,能很好的激發學前兒童對民族生活的熱情,可以作為少數民族幼兒園的音樂課程資源。另外,幼兒園也可以通過組織幼兒參加一些戶外活動,來增加音樂教學的實踐。因此,民俗音樂文化資源可以作為少數民族音樂資源的學前教育供給,能充分挖掘與民族音樂相關的文化,從而讓幼兒在民族文化生活的熏陶下提升對音樂課程的熱愛。

(三)儀式音樂資源。少數民族學前教育的儀式音樂資源供給具有一定的特殊性,在少數民族當地有許多少數民族意識,這與兒童的學習環境密不可分,也對兒童的未來發展有著重大影響。除了與兒童相關的儀式活動外,少數民族的風俗儀式中還有少數民族撫幼習俗、婚尚禮俗、瑤族兒童的度戒儀式、裕固族兒童的剃頭儀式等,人們通過以儀式的方式來用歌曲寄托情感,用歌曲的形式進行交往,從而使儀式音樂成為少數民族兒童社會化的啟蒙導師,因此,可以作為少數民族民族音樂學前教育供給資源,應挖掘出符合兒童心理特征的儀式音樂作品,從而塑造兒童的民族性格,培養其良好的品質。

二、少數民族學前教育的音樂資源供給途徑

(一)校內音樂課程資源。少數民族學前教育的校內音樂課程資源應與現代少數民族教育的實際情況相符,并通過應用和實踐音樂教育資源的內容,來幫助兒童走出當前的教育困境。例如,應對少數民族兒童雙語背景下的童謠或民歌的具體講解內容做出相應的整改。另外,有很多少數民族音樂的作品都不太符合兒童的年齡階段和心理內容,盡管少數民族兒童需要汲取優秀的民族文化,但在實際的音樂課程教育中應對其做出相應的改編,轉變成符合兒童心理發展的歌曲,從而成為重要的少數民族學前教育音樂資源。

(二)民俗音樂文化資源途徑。民俗音樂文化來源于少數民族的生活,要發揮民俗音樂文化的教育功能,就應結合當地的民風民俗,對本土的音樂教育做出研究?,F在我國很多少數民族區域已有專門撰寫本地風情的音樂文化課程,比如藏族地區的鄉土音樂教材就是通過與當地音樂教師和民間藝人的溝通了解下完成教材的撰寫的。在當下,少數民族幼兒園教師只根據學生的興趣以及活動價值做出課程設計,而相應的缺乏鄉土音樂氣息。因此,應改變這一現狀,對民族音樂課程摻入民族核心元素。

(三)儀式音樂資源途徑。少數民族的村落、家庭、社區等是還原少數民族意識音樂資源的重要場所,是將外在文化影射到兒童內心中,從而發揮其教育價值,產生效果。例如在侗族村寨中,就有很多通過集體協作的師徒傳歌,并且擁有自己的歌班。在遠古的傳統侗族中是沒有文字的,當地人民就將歌曲作為民族文化的載體世代相傳,因此也有很多兒童從小就接受對歌訓練,通常是由年齡稍大點的孩子帶領年齡稍小的孩子,對其進行音樂知識傳授。這樣的音樂教育雖然較為自然,但是這樣的教育缺乏一定的專業指導,從而使兒童接受品種雜亂的音樂。對此,如果對音樂藝術團進行排練的話,需要租賃場。因此可以建議學校免費為他們提供場地,將民族音樂納入歌班組織中,可以分為:兒童班、少年班等,而本地兒童也有機會參加到其中的排練中去,從而增加民族家庭教育與社會教育的融合。

結束語:要想培養少數民族音樂人才,就需研究少數民族音樂資源的學前教育供給內容,通過音樂資源的選擇,以及少數民族學前教育的音樂資源供給途徑研究,讓少數民族兒童通過民族音樂的滲入,積累民族音樂生活經驗,增加民族認識,感受民族音樂。

參考文獻:

[1]李建雯.少數民族地區幼兒園民族音樂游戲化教學探究[J].天津教育(上旬刊),2021(1):130-131.

[2]李存波.新環境下少數民族音樂傳播路徑探究[J].科普童話·新課堂(下),2021(2):135.

[3]米佳.新形勢下少數民族傳統音樂文化傳承的新思路[J].藝術評鑒,2021(2):9-11,15.

[4]阿迪力江·吾甫爾.試析中國少數民族音樂研究與教育的現狀及展望[J].藝術評鑒,2021(5):186-188.

(凱里市第一中等職業學校 ?貴州省凱里市 ?556000)

主站蜘蛛池模板: 欧美在线国产| 欧美视频免费一区二区三区| 亚洲色偷偷偷鲁综合| 中文字幕佐山爱一区二区免费| 免费a级毛片18以上观看精品| 亚洲精品日产精品乱码不卡| 亚洲人成网站色7799在线播放 | 全午夜免费一级毛片| 国产男人天堂| 国产精品无码制服丝袜| 国产日韩欧美中文| 日本手机在线视频| 熟女视频91| 992Tv视频国产精品| 欧美激情视频二区| 小13箩利洗澡无码视频免费网站| 亚洲精品视频在线观看视频| 自拍偷拍欧美| 成人一级黄色毛片| 人人看人人鲁狠狠高清| 91久久天天躁狠狠躁夜夜| 亚洲码在线中文在线观看| 亚洲人成网站在线播放2019| 97在线碰| 97久久精品人人| 91麻豆国产精品91久久久| 国产精品人成在线播放| 58av国产精品| 日韩在线第三页| 91啪在线| 欧美国产日韩在线播放| 2021国产在线视频| 日韩欧美国产三级| 欧美色综合网站| 国产xxxxx免费视频| 亚洲成a人片| 搞黄网站免费观看| 日韩精品成人在线| 热思思久久免费视频| 欧美精品在线观看视频| 亚洲色欲色欲www在线观看| 中文一级毛片| 日韩国产欧美精品在线| 国产日本一线在线观看免费| 久久人人97超碰人人澡爱香蕉| 国产亚洲精久久久久久无码AV| 久久精品丝袜| av无码久久精品| 色135综合网| 无码高潮喷水专区久久| 一本色道久久88| 日韩欧美中文| 伊人中文网| 爽爽影院十八禁在线观看| 亚洲自偷自拍另类小说| 无码免费视频| 亚洲欧美在线综合图区| 国产三级韩国三级理| 免费看久久精品99| 国产一区二区福利| 9966国产精品视频| 中国国产高清免费AV片| WWW丫丫国产成人精品| 欧美一级色视频| 欧美一区二区自偷自拍视频| 色偷偷综合网| 在线va视频| 18禁高潮出水呻吟娇喘蜜芽| 日本91在线| 一级片免费网站| 福利小视频在线播放| 性欧美久久| 免费不卡在线观看av| 中文字幕亚洲精品2页| 五月婷婷综合色| 国内精品91| 国内精品视频| 精品国产91爱| 亚洲国产精品VA在线看黑人| 福利在线免费视频| 久久精品只有这里有| 国产在线观看一区二区三区|