《阿長與〈山海經〉》（第二課時）教學展示

蒲敏

教學目標：

1.通過童年魯迅和成年魯迅兩種視角，抓住典型細節，深入理解阿長的人物形象。

2.透過作者的情感變化，精思阿長、《山海經》的深層意蘊，獲得有關“小人物”的人生啟示。

目標設計的依據，來自以下幾個方面：

課標。課標要求，欣賞文學作品，要學會品味作品中富有表現力的語言;體悟作品中感人的情境和形象;領悟作品中的內涵，獲得對社會、人生的有益啟示。

教材。本單元的人文主題是關于平凡人身上的優秀品格。本單元的語文要素是注重熟讀精思，從標題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點，感受文章意蘊。

文本特質。這是一篇回憶性散文。王榮生教授在《散文教學教什么》中提到，閱讀這類散文，不僅僅是為了知道作者所寫的內容，而要通過這些內容觸摸作者的心眼、心腸、心境、心懷，體認作者對社會、人生的思量和感悟。

本課共安排了兩個課時，第一課時重熟讀，第二課時重精思。第一課時通過“猜讀題目，預設內容;默讀全文，概括事件;精讀課文，品析人物;跳讀課文，辨析情感”四個環節，通過各種不同方式的讀，讓熟讀有層次有梯度的完成。從而對本文主要事件、人物形象有了相對準確的把握，并繪制出了童年魯迅對阿長的情感態度變化曲線。

第二課時則重在精思《山海經》部分，通過教育戲劇和雙重視角的方法，從更深的層面理解人物形象和思想主題。

結合特里·伊格爾頓的文學批評理論和艾布拉姆斯的文學活動要素理論，確定了從文本到作者再到讀者的教學活動路徑。結合上述內容，設計了三個教學環節，即讀一部寶書，思一個魂靈，得一點啟示。這也符合布魯姆的目標分類學的相關理論，引導學生思維從理解到分析再到創造的發展層級。

第一環節——讀一部寶書。

我從“寶書”二字入手，引導學生精讀課文，通過勾連《從百草園到三味書屋》《二十四孝圖》《五猖會》的相關內容，理解“我”對《山海經》的渴望之情。

接著從求書不得的文段切入，通過朗讀入情，抓住典型細節，在自讀、互讀、齊讀中，體會“我”越來越失望的心情。

然后咬文嚼字，通過詞語替換法和刪除對比法來體會阿長主動來問“我”時“我”的心理，為后面深度感受“阿長形象”蓄勢。

接下來，開始深入分析人物形象——思一個魂靈。

結合教育戲劇理論，以阿長買《山海經》作為戲劇焦點，設置《阿長買〈山海經〉》這一戲劇活動。通過教師入戲、角色提問、多次重演關鍵場景、坐針氈等戲劇方式，讓學生對阿長這一人物形象的理解逐漸深入。加深戲劇的活動探索效果。

然后，基于學生的展示，老師相機引導學生轉換視角，用成年魯迅的心情回看阿長與《山海經》，體會作者最愛的寶書和最懷念的人雙雙失去后的感觸，并畫出成年魯迅對阿長的情感曲線。

這個環節旨在通過教育戲劇深度感知阿長，將人物立體化，然后入境、入情，為最后的入理做好準備。

最后，是——得一點啟示。

從以上的環節中，我們可以發現三重變化。第一重是童年魯迅在得書前和得書后對阿長的心理變化，第二重是童年魯迅與成年魯迅對待阿長的情感變化，第三重是學生通過課堂多層次的教育戲劇探索，對阿長得出新的認識。這時，讓學生談談該如何與平凡且有弱點的小人物相處。

這一步驟旨在帶領學生走出文本，讀出自己，形成正確的價值觀：小人物雖然平凡，且有弱點，但他們身上依然閃現向善務實求美的人性光輝！

下面進入重點問題講解環節。

本課時的教學重點是通過典型細節，體會成年魯迅對長媽媽的感激懷念之情，從而引發學生對小人物的思考。但難點在于，學生缺少相似經歷，難以進入文本情景，更難以打破時代、年齡和身份的隔膜，去理解一個對他們而言十分陌生的長媽媽。

因此，我選擇通過教育戲劇和雙重視角的方式，讓學生在想象、模擬阿長買《山海經》的過程中，體會阿長的內心世界，在多次表演和多次渲染中喚醒學生的共情感和同理心，最終打破隔膜，體悟長媽媽的善與愛，理解成年魯迅的感激、懷念與同情、愧疚，達到情感和思想上的雙重成長。

1.布置情景任務：文中并未提到阿長如何買到《山海經》的，但通過阿長將“山海經”說成“三哼經”這一典型細節，可以想象到阿長買《山海經》的過程應是十分困難的，那到底有多么困難？她又是如何買到的？請同學們仔細研讀課文，結合所理解的阿長，展開合理的想象，老師扮演店家，同學們扮演阿長，我們來演一出“阿長買《山海經》”。

2.評述學生成果： 在表演過程中，鼓勵學生互相點評，多次重演關鍵場景，在共同生成的過程中豐富阿長的人物形象，逐步加深對阿長的理解。剛才的展示中，有四處細節展現的真實動人。

一是阿長初進店門遭受店主白眼時，那一句惶恐卻又充滿肯定的話：“我……我想買本書！”

二是店家誤將《三字經》扔給她時，阿長迅速翻看并喃喃自語道：“不是，你這個沒畫，我要那個有畫的！”

三是在店家三番四次的嘲諷后，她仍在竭力地堅持著：“那個……那個……就是有畫的，講故事的，小孩子很喜歡看的?！?/p>

四是店家終于遞來《山海經》時，長媽媽那聲激動的確認：“對，對，對，就是這個，哥兒說過的，‘三哼經‘三哼經！有畫兒的！”

3.轉換敘述視角：基于“三哼經”這一典型細節，學生在戲劇表演中已經體會到阿長買書的重重困難。童年魯迅在拿到這部書的時候，只是“一個霹靂”“震悚”，他固然是沒有想到阿長買書的艱難，只是覺得阿長有偉大的神力，能做到別人做不到的事。而成年魯迅在提筆寫及此事時，也就如我們戲劇表演時所感受到的一樣，對阿長的苦與善有了更深刻的理解。

所以，那四本粗拙的木刻本子也被視為最心愛的“寶書”。那個生得黃胖而矮、粗俗愚昧迷信的阿長成了魯迅最為懷念的人。阿長和《山海經》，都有著簡單樸素的外在，都是作者心靈深處的珍寶。如今，雙雙都失去了。魯迅心中百感交集，滿是懷念、感激，也充滿著愧疚和同情。所以到了文末再也抑制不住，深情地祝禱：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”

《朝花夕拾》是一部回憶錄，回憶歲月中最刻骨銘心的人與事。我們從中讀到的不僅是魯迅對長媽媽那份從隔膜、鄙視到接納、懷念的變化，更讀到了一位富有智慧的作家在經歷了歲月洗禮后所關注的人性的真善美，并學會用更廣博的胸懷去看待一個充滿缺點甚至是有所缺陷的小人物。

善良的小人物也有著無限的愛，他們愛得卑微而真誠。因為愛，他們無所不能。只要向善、務實、求美，普通人也可以活得很精彩。因此，我們也應該懷著一顆真誠、平等、尊重的心與身邊的小人物相處，這樣才能不留遺憾，不負所愛！