精準(zhǔn)定位 落實要素 弘揚(yáng)文化

薛怡

摘 要：近年來，古詩文的作品頻頻出現(xiàn)在小學(xué)語文的教材中，尤其在統(tǒng)編教材里，古詩文閱讀所占的比重之大似乎也透露著語文課需承載“弘揚(yáng)中華經(jīng)典”的文化使命，在語文課堂上進(jìn)行古詩文的教學(xué)顯得尤為必要。對此，在小學(xué)階段，語文老師把握古詩文教學(xué)的難度與深度，在弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的同時落實語文要素的培養(yǎng)則顯得十分重要。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;古詩閱讀;語文要素;中華文化

統(tǒng)編教材中古詩文閱讀所占的比重越來越大，反映了語文課需承載“弘揚(yáng)中華經(jīng)典”的文化使命。對此，在小學(xué)階段，語文老師把握古詩文教學(xué)的難度與深度、在弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的同時落實語文要素的培養(yǎng)則顯得十分重要。基于以上情況，我將以統(tǒng)編教材四年級上冊第三單元第九課《古詩三首》為例，淺談對小學(xué)古詩文教學(xué)的看法。

一、把握尺度，精準(zhǔn)定位

統(tǒng)編四年級上冊第三單元第九課《古詩三首》中包含三首風(fēng)格各不相同的古詩：《暮江吟》抓住不同的景物描繪暮江風(fēng)景，語言優(yōu)美;《題西林壁》抓住不同的觀察角度道出“當(dāng)局者迷”的哲理;《雪梅》則抓住不同事物的對比，闡述“各有長短”的意義。盡管詩歌內(nèi)容和風(fēng)格不盡相同，但其中所包含的古詩要素一致，即詩韻、詩情、詩理，且三首古詩均是以“寫景”凸顯作者的“觀察之道”。

基于對教材的分析，結(jié)合新課標(biāo)對小學(xué)古詩文教學(xué)的指導(dǎo)，古詩教學(xué)應(yīng)把指導(dǎo)重點放在朗讀、誦讀上，以讀促悟，學(xué)生在感受古詩音韻美中感知大意。

1.讀詩之韻美

三首古詩均屬七言，詩歌平仄有韻，可根據(jù)詩句意義進(jìn)行節(jié)奏劃分。在讀好、讀對的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)加以指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的想象力感悟詩句，通過想象畫面實現(xiàn)入情入境的誦讀。

除此以外，教師要注重閱讀的滲透，指導(dǎo)古詩文閱讀的方法。在教學(xué)中，我以《暮江吟》為例，滲透“品意象”的方法，圈畫“殘陽”“江水”“彎月”“露珠”，借助注釋理解詩句。隨后指導(dǎo)學(xué)生“品詩眼”，如“一道殘陽鋪水中”的“鋪”，引導(dǎo)學(xué)生配樂想象，在誦讀中感悟“詩韻美”“畫面美”。

在學(xué)習(xí)《題西林壁》和《雪梅》時，我和學(xué)生共同小結(jié)古詩文閱讀的方法。隨后學(xué)生進(jìn)行小組合作，運用方法探究學(xué)習(xí)，凸顯古詩中的人生哲理。

2.品句中哲理

《小學(xué)閱讀教學(xué)建議》提出：“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。”閱讀的本質(zhì)是個性化的，應(yīng)讓學(xué)生調(diào)動知識經(jīng)驗與文本展開對話，去感悟和理解。

本課的課后思考題要求理解富有哲理的詩句，因此教師的指導(dǎo)應(yīng)著眼品讀“情感句”。《題西林壁》和《雪梅》符合古詩中的“先景后情”和“先事后情”，情感落腳點在后句。四年級學(xué)生能結(jié)合注釋和插圖理解字面意思，而引申含義則需要點撥。為此，我通過創(chuàng)設(shè)情境輔助學(xué)生理解，將煩瑣而枯燥的詩句解釋靈活地運用在生活場景中，以此突破難點。

小學(xué)階段的古詩文教學(xué)應(yīng)有精準(zhǔn)的定位，結(jié)合教材的重難點和學(xué)生的實際情況，重點突出“誦讀”而弱化“解釋”，以學(xué)生容易接受的方式進(jìn)行古詩欣賞。課堂上適當(dāng)滲透古詩閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生品味詩韻之美、詩句之理。

二、落實要素，弘揚(yáng)文化

一堂語文課需落實語文要素的訓(xùn)練。在本課中，除了誦讀，還可以落實寫法。

1.見觀察之道

統(tǒng)編教材四年級上冊第三單元的單元主題為“觀察與表達(dá)”。在本課教學(xué)中，我通過以下環(huán)節(jié)落實這一要素，如，學(xué)習(xí)《暮江吟》時，指導(dǎo)學(xué)生抓“意象”感受作者的寫作方法。隨后學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場創(chuàng)作，寫一寫心中的寒露，落實抓“景物”進(jìn)行“觀察和表達(dá)”的訓(xùn)練。

指導(dǎo)《題西林壁》，學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、自主探究，了解詩人通過不同角度進(jìn)行觀察;學(xué)習(xí)《雪梅》，學(xué)生通過討論、聯(lián)系生活，總結(jié)“對比”的觀察方法。在課堂的拓展環(huán)節(jié)，我補(bǔ)充了白居易的代表作品《錢塘湖春行》及王勃的《仲春郊外》。學(xué)生通過圈畫關(guān)鍵字詞，從詞語中進(jìn)一步感受抓“景物”觀察的方法及以不同“角度”進(jìn)行“對比”的觀察之道。

2.揚(yáng)文化傳承

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，有利于培養(yǎng)熱愛祖國文字的情懷，感受華夏五千年的文明，潛移默化地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。一堂古詩課，還是一次文化之旅的探尋。

本課所包含的中華文化是“情”和“理”。“情”指借景抒情，是中國古代詩歌常見的手法。結(jié)合白居易寫詩的背景，《暮江吟》中的“喜愛之情”自然流露，令人贊嘆。于困窘之時放眼于自然，在沉浮之中淡泊明志，在語文課上與生共賞，不失為一次“人生之美”的探尋。

《題西林壁》和《雪梅》這兩首寓理詩又帶給我們另一番思考。結(jié)合蘇軾多次游廬山的背景，提示把握事物全局方有正確判斷的道理;盧鉞談“梅雪爭春”，以小視角凸顯“各有所長”的智慧。于詩句中明理，是一次“人生意義”的啟迪。

縱觀古代的詩詞文化，有太多的情懷和哲理。或是陽春白雪之情趣，或是下里巴人之生活，或是天下興亡的壯志，或是上下求真的精神。古詩中的絢爛文化、民族精神等傳統(tǒng)經(jīng)典，值得一代代中國人傳承。

綜上所述，小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)圍繞“精準(zhǔn)定位”“落實要素”“弘揚(yáng)文化”三方面開展。通過優(yōu)秀的古詩作品培養(yǎng)學(xué)生誦讀、品悟等閱讀能力，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)新生代的成長。在古詩文的熏陶下，在語文課堂中，讓每一個孩子立足當(dāng)下，借鑒過去，著眼未來。