中國古代文學中的鄉國情懷研究

林娥

中國文化博大精深，源遠流長，歷經數千年時光洗禮依然不朽，其中最為人掛懷的是鄉國情懷。在我國古代文學中，鄉國情懷是大部分文學作品所表達的情感。蘊含于古代文學作品中的鄉國情懷，既有對家的思念，也有對國的眷念。通過分析我國古代文學中的鄉國情懷，能夠促進我們對其作品中所表達感情的理解，在深刻理解作者情感的同時，也能進一步體會國與家對個人的重要，會增加民族凝聚力與家國自豪感。

思鄉是歷代文學創作者亙古不變的主題，也是我國古代文學作品中傳遞的重要思想之一。鄉國情懷的涵蓋面較廣，既包括對祖國與家鄉的深切思念，也包括對國家前途的擔憂與勞苦人民的同情。縱觀歷史長河，有不計其數的文人墨客出于各種原因背井離鄉，流落異鄉時對家鄉的思念與對祖國的眷戀，驅動了大量文學作品的產生，也是鄉國情懷的主要構成。游子思歸，遷客懷土，對國對家的深切情感，是文學創作者靈感的源泉。

一、中國古代文學鄉國情懷的濫觴

（一）文化因素

在數千年歷史中，農耕社會是中國古代社會的常態。由于農耕社會特定的生產結構帶給人的深遠影響，歷代中國人逐漸形成了安土重遷的思想。在滯留異鄉的羈旅中，人們常會有種不穩定與無歸屬感，即使離開故土，也終將衣錦還鄉。誠如杜甫所寫，“露從今夜白，月是故鄉明”，分明是同一輪月，漂泊異地的游子卻理所當然認為家鄉的月色更美，這一寫法也是鄉國情懷的寫照。除農耕社會帶來的影響之外，我國自古也有注重親情的傳統，且逢年過節時家族團聚這一傳統也沿襲已久。無論漂泊多遠，家鄉與親人永遠是游子思念的源泉。每逢佳節，飄零的游子感慨“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”時，鄉國情懷也溢于言表。

（二）社會因素

我國如今已在科學技術層面取得了長足發展，通信設備的先進性讓人們時刻能體驗到“天涯若比鄰”的感受。但在通信技術尚不發達的中國古代，僅僅憑借人力與畜力實現交通運輸的時代持續了很久。在這一漫長的時期里，僅有的通信工具是傳書的鴻雁與遞信的驛使，人一旦離開家鄉，前路茫茫，關山重重，即便想要傳書遞簡也不能實現。因此在逢年過節或月圓之夜，游子更無法抑制對故鄉的思念。基于此，我國古代文學作品中的思鄉詩多而動人。

此外，我國古代文學中鄉國情懷的第二個根源在于古代文人學子的宦游漂泊。以儒家思想為主導的歷代文人信奉“治國平天下”，往往在追求功名與建功立業的道路上不得不拋妻別友，遠赴他鄉。在通往仕途的漫漫長路中，常會身不由己，時而滯留京畿，時而赴任遠鄉，也有很大一部分文人難逃貶謫，被迫赴任蠻荒之地。在宦游羈旅途中，舉目無親與仕途失意的失落常常會使文學創作者涌出無邊的鄉愁，這在一定程度上推動了大量飽含鄉國情懷的文學作品產生。

我國古代文學作品中鄉國情懷的第三個根源，在于古代社會動蕩，戰亂頻仍。無論改朝換代還是外敵入侵，對戰士們或是戰亂中逃難的百姓來說，都是一場與故鄉與親人的分離。在此背景下，人們不但要面對親情故土的割舍，也很有可能面臨流血與死亡，在被顛沛流離的恐懼支配時，對故鄉與對親人的思念會格外強烈，此時的家鄉不僅是團圓與溫暖，更是和平與安全。即便在沒有戰亂的時期，戰士也不能避免戍守邊防的責任。對比邊關鐵甲冰冷與家中燈火溫暖，思鄉之情可想而知。

二、中國古代文學鄉國情懷的表現形式

（一）對故鄉的眷戀

思鄉是我國古代文學作品中永恒的主題，此類作品對鄉土的眷戀之情也具有豐富的表達方式，其中最常見的是通過對特定意象的描寫來表達思鄉之情，其中較為常見的意象是暮色、月色、夕陽、大雁等。例如崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”一句，詩人由夕陽西下，天色漸晚，聯想到歸鄉無望，從而涌起深切的思念。馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”通篇未曾提及家鄉，但由昏鴉、夕陽、古道等意象，寥寥幾筆便刻畫出了漂泊異鄉的游子字里行間對故鄉的思念。在意象外，文學創作者也常常運用詞語對思鄉之情進行抒發。例如宋之問《渡漢江》中“近鄉情更怯，不敢問來人”一句，作者用一個“怯”字涵蓋了復雜的情感。整首詩雖語言淺顯，但意蘊深悠，寥寥二十字就勾勒出了遠離家鄉的游子對故鄉的眷戀。相較于即將歸鄉的喜悅，作者感受到的更多的是害怕，縱然萬分思念家鄉，但家鄉闊別已久，霎時重逢會讓自己無所適從，既有重回故鄉的欣喜，也有擔憂故鄉在離別的歲月中失去記憶中的模樣而焦慮。“怯”字用于此處，可謂畫龍點睛。運用意象與詞語的同時，古代文學中鄉國情懷的表達，也常常通過情景交融的手法加以表達。其中較具代表性的是孟浩然《宿建德江》中的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”一句，“愁”字直抒胸臆表明了詩人的感受，從情感上體現了鄉國情懷，而前句描寫日暮時移舟泊岸之景，又是從景象的描寫上體現了鄉國情懷。這一情景交融的表達方式能夠給人以多角度的沖擊，寓情于景，將作者自身對故鄉的思念與日暮景色結合，使讀者身臨其境。

（二）對故土的熱愛

對家鄉與對故土的眷戀往往密不可分，在我國古代文學作品中，與思鄉之情遙相呼應的，就是對故土的深情。文學創作者熱愛故土的詩篇在古代文學作品中占據比例較高，其中既有描寫戍邊衛國的驍勇，也有希望建功立業的豪情，更有對戰亂早日結束的熱切期盼，故土之情的表現也不一而足，其中較為廣泛的是寄情于山水間的愛國情懷。例如白居易的《錢塘湖春行》，該詩是作者擔任杭州太守時的作品，詩人在作品中生動地描繪了早春時期的閑適情景，在漫步的同時游覽西湖春光。詩人運用移步換景的手法展現了江南的美好景致，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”一句中，又用鶯歌燕舞表現了春日的醉人風光，字里行間能讓人充分感受到作者喜悅與輕松的心境。而這樣的心境源于對大好山河的熱愛與贊美，以對故土的一腔熱忱著眼于萬物，則萬物皆美，詩人自身也陶醉于春日的滿腔熱情與勃勃生機。于品讀詩作的后人而言，其故土情懷可見一斑。在將故土之情寄于山水之外，我國古代文學作品中也有相當一部分詩人將故土情懷寄托于送別詩中。