河南黃河文化之黃河號(hào)子探索

焦藝揚(yáng)

摘要：黃河號(hào)子是中原人的文化藝術(shù)，是國(guó)家的藝術(shù)瑰寶之一。作為九曲黃河的黃河文化，它傳遞了中華民族的堅(jiān)韌品格和“文化自信”，但現(xiàn)在黃河號(hào)子出現(xiàn)了傳承人少、傳承人年長(zhǎng)、傳承環(huán)境困難等問題，社會(huì)的快速發(fā)展反而制約著傳承，具體操作更加困難。本文針對(duì)黃河號(hào)子的傳承新的探索，通過學(xué)習(xí)昆曲、河南墜子等好的傳承方式，借鑒學(xué)習(xí)好的方法，試圖將黃河文化帶入黃河沿岸的河南地區(qū)高校做試點(diǎn)運(yùn)行。從青年學(xué)生做起，從黃河號(hào)子的文字及歌曲等出發(fā)，結(jié)合實(shí)踐和大學(xué)生的勞動(dòng)課、鑒賞課，將黃河號(hào)子結(jié)合音樂劇、詩(shī)朗誦、繪畫等方面進(jìn)行傳承，堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與務(wù)實(shí)創(chuàng)新的實(shí)踐相結(jié)合，使黃河號(hào)子傳播的新途徑、新形式更具首創(chuàng)精神。

關(guān)鍵詞：黃河文化? 黃河號(hào)子? 創(chuàng)新探索

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0038-03

黃河是中國(guó)的兩條母親河之一。黃河文明主要集中在黃河中下游平原地區(qū)，以河南省為中心，中原地區(qū)是黃河文明繁榮發(fā)展的中心。關(guān)于黃河文化，習(xí)近平總書記說過黃河文化是中華民族的象征、是華夏民族的根與魂。黃河文化有《黃河大合唱》等音樂，也有很多的詩(shī)詞文學(xué)，最具代表性的要數(shù)《將進(jìn)酒》了，它描寫的是黃河的雄偉和壯麗，此外還有王之渙的《涼州詞》以及《登鸛雀樓》等描寫黃河的詩(shī)篇。

一、黃河號(hào)子

黃河號(hào)子最早出現(xiàn)是在宋朝，起初是人們?cè)诩w勞動(dòng)的時(shí)候通過吶喊的方式從而達(dá)到合作和減輕疲憊的作用。黃河號(hào)子遍布各個(gè)區(qū)域，用于廣大勞動(dòng)人民日常生活中，所以它的特點(diǎn)是即時(shí)性、隨創(chuàng)性。“黃河號(hào)子”形成了一種歌載體系有幾百年的歷史，在《宋史·河渠志》中，我們可以看到有“雜唱”一詞的出現(xiàn)，“雜唱”這個(gè)詞代表的就是“黃河號(hào)子”。

響徹千年的“黃河號(hào)子”目前登上藝術(shù)的殿堂，迸發(fā)出催人奮進(jìn)的黃河力量，生動(dòng)再現(xiàn)了經(jīng)久不衰的“黃河精神”。

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在國(guó)家的大力支持下，把長(zhǎng)期堅(jiān)持收集整理的黃河號(hào)子口述史、音頻、視頻等文獻(xiàn)資料進(jìn)行再創(chuàng)作，在創(chuàng)新中繼承和發(fā)展黃河號(hào)子，通過模型展示、道具表演、傳承人講述、視頻畫面展播等方式，使黃河船工號(hào)子、黃河硪工號(hào)子、黃河河工號(hào)子在舞臺(tái)上大放異彩，黃河號(hào)子的獨(dú)特魅力將百折不撓的中原精神進(jìn)行更深刻、更廣泛的傳播。

二、黃河號(hào)子藝術(shù)特點(diǎn)

在歷史的長(zhǎng)河中，中原一直都是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶和文化中心，八大古都，四個(gè)在中原。在文化的傳承中，中原文化是具有歷史性和厚重感的，新鄉(xiāng)、鄭州、開封是河南重要城市，緊鄰黃河，黃河文化融入城市骨髓。“黃河號(hào)子”流傳至今，它已經(jīng)是地方民歌的一種聲樂體裁了。

它不僅是為了激發(fā)勞動(dòng)人的干活熱情，提高生產(chǎn)力水平，發(fā)展到現(xiàn)今，它作為一種聲樂體裁將繼續(xù)發(fā)展和傳承。描寫黃河的作品《黃河大合唱》里的《黃河船夫曲》就有“黃河號(hào)子”里的音樂元素，將工人形象刻畫的淋漓盡致。這套聲樂大曲非常深入人心，震撼心靈，體現(xiàn)了中原文化團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神。

三、黃河號(hào)子傳承價(jià)值

（一）創(chuàng)新程度

黃河文化以河南文化為中心，在河南省內(nèi)以高校為傳承主力軍，幼兒園和中小學(xué)為傳承的基礎(chǔ)點(diǎn)，以河南師范大學(xué)為先鋒，首先推出“黃河文化”“黃河精神”“母親文化”，繼而推出“黃河號(hào)子”;其次以“特色音樂”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”專題來推出“黃河號(hào)子”;最后總結(jié)學(xué)校實(shí)施傳承黃河號(hào)子的探索過程以及新鄉(xiāng)黃河號(hào)子的發(fā)展。

黃河號(hào)子的傳承可以通過地方綜合類大學(xué)歌曲創(chuàng)作人員進(jìn)行黃河號(hào)子歌曲的創(chuàng)作，或者是進(jìn)行情景劇及音樂劇創(chuàng)作。在大學(xué)生中間可以掀起學(xué)習(xí)查閱、傳承黃河號(hào)子的活動(dòng)，學(xué)習(xí)三門峽黃河號(hào)子傳承的形式，把黃河的聲音唱出來，也可以結(jié)合黃河岸邊的景點(diǎn)進(jìn)行黃河號(hào)子的實(shí)景演練，把旅游和音樂聯(lián)系起來，傳承精神財(cái)富，讓廣大群眾都能接觸到黃河號(hào)子。也可以通過美術(shù)產(chǎn)品、美術(shù)設(shè)計(jì)，用美術(shù)形象的具體畫作及一些資料圖片的展示。布置展廳或在一些博物館成立黃河號(hào)子的展覽館，進(jìn)行畫作與音樂的結(jié)合，更生動(dòng)形象，貼近生活。

（二）應(yīng)用價(jià)值

在河南中小學(xué)進(jìn)行黃河號(hào)子的欣賞課，針對(duì)大學(xué)生開展黃河號(hào)子合唱比賽等活動(dòng)，音樂專業(yè)學(xué)生需要對(duì)黃河號(hào)子進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，開展有關(guān)黃河號(hào)子的主題音樂會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)黃河號(hào)子。傳承弘揚(yáng)黃河文化，發(fā)展黃河號(hào)子，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探索黃河號(hào)子，在大學(xué)中傳揚(yáng)，培養(yǎng)黃河文化傳人，在河南打造黃河號(hào)子全國(guó)重要的文化高地。

四、黃河號(hào)子的可持續(xù)發(fā)展研究

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黃河號(hào)子

黃河號(hào)子是中原人的文化藝術(shù)，是國(guó)家的藝術(shù)瑰寶之一。2008年“黃河號(hào)子”正式申請(qǐng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，標(biāo)志著黃河號(hào)子這類村生泊長(zhǎng)的藝術(shù)精粹在歷經(jīng)長(zhǎng)期的積淀發(fā)展之后，脫去質(zhì)樸的外衣，蛻變成為了國(guó)家級(jí)文化瑰寶。

黃河文化象征著九曲黃河，傳遞了中華民族的堅(jiān)韌品格和“文化自信”，代表了一代代黃河河工、黃河船工最真誠(chéng)、最質(zhì)樸的聲音與吶喊，是黃河的另一種咆哮聲，把千千萬(wàn)萬(wàn)的黃河兒女聯(lián)系在一起，凝聚氣壯山河的黃河力量，也展現(xiàn)了中原百姓從不屈服于悲苦的命運(yùn)，不斷為美好生活而奮斗。黃河號(hào)子以其鮮明的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為極具感染力、號(hào)召力的民族精神。

在河南省“非遺”上，需要緊抓保護(hù)黃河文化，尤其是在經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的今天，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重點(diǎn)放在黃河文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化方向上。深入貫徹開展傳承保護(hù)黃河號(hào)子的精神文明和實(shí)踐探索，不斷挖掘黃河號(hào)子新時(shí)代下的文化價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)黃河號(hào)子，使其在新時(shí)期、新階段重綻光芒，進(jìn)一步豐富黃河文化內(nèi)涵，講好黃河故事，堅(jiān)定文化自信，使黃河號(hào)子經(jīng)久不衰，使黃河文化歷久彌新。

（二）黃河號(hào)子的保護(hù)與傳承困難

1.黃河號(hào)子消亡原因——生存環(huán)境的變化

中國(guó)的勞動(dòng)人民素來有踏實(shí)能干的“老黃牛”著稱，在古代，生產(chǎn)力水平低下，都是靠人工、手動(dòng)，廣大的勞動(dòng)人民只能以傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式進(jìn)行勞動(dòng)。所以，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民祖祖輩輩都生活在黃河邊，與惡劣的環(huán)境做著斗爭(zhēng)，他們需要保護(hù)我們的母親河。他們的生產(chǎn)方式都極其落后，只有共同協(xié)作、齊心協(xié)力，才能把工程做完。因此，就有了豐富多彩、獨(dú)具特色的船工號(hào)子來激勵(lì)勞動(dòng)者。但是隨著科技的進(jìn)步，機(jī)械化取代了人工，這也是“黃河號(hào)子”失傳的主要原因之一。

2.黃河號(hào)子消亡原因——日漸缺失的傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)在于文化的傳承，在流傳了這么多年后，現(xiàn)在會(huì)“黃河號(hào)子”的老藝術(shù)家已經(jīng)為數(shù)不多了。一些比較知名的藝術(shù)家在山東、河南、陜西等地，比較分散，而且他們年紀(jì)比較大，他們對(duì)“黃河號(hào)子”的感情尤為親人一般，但是對(duì)于現(xiàn)在“黃河號(hào)子”的發(fā)展，這些老藝術(shù)家們是比較難過的。機(jī)械化的社會(huì)慢慢淡化了人工勞動(dòng)，所以“黃河號(hào)子”也就慢慢淡出了人們的視野，發(fā)展千年的“黃河號(hào)子”如今已經(jīng)到了快要失傳的境地了。

3.黃河號(hào)子消亡原因——落后的傳播方式

黃河號(hào)子產(chǎn)生于宋朝，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致作品無(wú)法準(zhǔn)確的記錄下來，都是靠人們的口口相傳傳承下來的，所以在流傳的時(shí)候難免會(huì)有“不準(zhǔn)確”。古時(shí)候的教傳方式比較落后，沒有紙張，沒有筆錄，只有師傅講述，徒弟復(fù)述的方式，沒有文字曲譜。現(xiàn)在“黃河號(hào)子”的師傅大多數(shù)年歲已高，而且大都在農(nóng)村，由于記憶力越來越差的緣故，想要去恢復(fù)“黃河號(hào)子”無(wú)疑是增加了難度。

4.黃河號(hào)子消亡原因——資料統(tǒng)計(jì)困難重重

在整理的過程中，我們發(fā)現(xiàn)“黃河號(hào)子”普及的范圍比較廣泛，而且各地的語(yǔ)言和對(duì)話的方式各不相同，加之記載的文字也不一樣，所以在整理的時(shí)候需要請(qǐng)各地域懂得當(dāng)?shù)匚淖值娜诉M(jìn)行翻譯，這樣就加大了難度。

在黃河號(hào)子文化中，按照功能、流派的不同，它有許多的名稱，不同的“號(hào)子”有不同的作用。例如搶險(xiǎn)號(hào)子和硪工號(hào)子就代表了地方特色;不同節(jié)奏的號(hào)子也有著不同的名稱，有著不同的作用，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格，如騎馬號(hào)的節(jié)奏流暢輕巧，在疲憊時(shí)可以有喚醒的功效;小官號(hào)節(jié)奏先慢后快，用于休閑娛樂之中。

（三）黃河號(hào)子的保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展研究

1.黃河號(hào)子保護(hù)價(jià)值

流傳千年的“黃河號(hào)子”傳承的是勞動(dòng)人民的熱情，是工作時(shí)積極的狀態(tài)，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)奮斗的中華民族精神。它有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值體系，具有多重價(jià)值。對(duì)于“黃河號(hào)子”的保護(hù)適用在高校培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)熱情、集體團(tuán)結(jié)意識(shí)和傳統(tǒng)文化，對(duì)于它的價(jià)值保護(hù)分為五個(gè)部分：

歷史價(jià)值中，“黃河號(hào)子”的歷史文化是不容置疑的，在每個(gè)時(shí)期都有流傳下來的經(jīng)典故事篇章，傳承了民族傳統(tǒng)。

社會(huì)價(jià)值中，“黃河號(hào)子”是國(guó)家的瑰寶，是珍重的文化遺產(chǎn)，是全人類寶貴的精神財(cái)富。傳承和保護(hù)它是義不容辭的責(zé)任，傳承和發(fā)展“黃河號(hào)子”，也是為了推動(dòng)精神文明建設(shè)，為了更好的傳承中華文化。

文化價(jià)值中，“黃河號(hào)子”具有濃厚的地域風(fēng)格，體現(xiàn)了黃河河畔千百年間的民俗文化，確立了以“黃河號(hào)子”為題材的地方性民歌，具有極高價(jià)值。

藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值中，它獨(dú)特的藝術(shù)曲調(diào)以及藝術(shù)魅力將“黃河號(hào)子”推向了音樂的巔峰，彰顯出其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。通俗的詞、樸實(shí)的曲、變化的節(jié)奏使得它具有特殊的審美價(jià)值。除此之外，根據(jù)所處環(huán)境、心態(tài)變化和經(jīng)歷事物的不同即興編唱，這是黃河號(hào)子特有的技藝，淋漓盡致的反映了黃河號(hào)子的美學(xué)藝術(shù)。

2.傳承的思路

（1）借鑒其他非物質(zhì)文化的傳承方式

昆曲的傳承先鋒是著名文學(xué)家白先勇先生，他在高校開創(chuàng)昆曲研習(xí)社，進(jìn)行高校巡回演出和宣講。

借鑒河南墜子的典型傳承創(chuàng)新模式，河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院、河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院都開設(shè)選修課，學(xué)生選課爆滿，開設(shè)近十年間反響較好。

黃河號(hào)子可以在河南中小學(xué)或者高校先開始鑒賞課學(xué)習(xí)，借鑒其他非遺的傳承模式，逐漸深入高校課堂。

（2）通過實(shí)踐進(jìn)行宣傳

著名的音樂家、琵琶家涂善祥老師改編的《白帝城幻想曲》，其中樂曲借鑒的也有勞動(dòng)號(hào)子，河南師范大學(xué)學(xué)生經(jīng)常演奏室內(nèi)樂《白帝城》，作品中能感受到詩(shī)歌、文學(xué)及音樂與勞動(dòng)號(hào)子的融合，這是傳統(tǒng)文化相結(jié)合的唯美意境。

借鑒不同勞動(dòng)號(hào)子的作品，在實(shí)踐中推廣傳承。如：地方綜合類大學(xué)歌曲創(chuàng)作人員進(jìn)行黃河號(hào)子歌曲的創(chuàng)作;在大學(xué)生中間掀起學(xué)習(xí)查閱、傳承黃河號(hào)子的活動(dòng)，進(jìn)行黃河號(hào)子情景劇及音樂劇創(chuàng)作;結(jié)合黃河岸邊的景點(diǎn)進(jìn)行黃河號(hào)子的實(shí)景演練。

河南師范大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)班，還有省內(nèi)幾所高校都可以進(jìn)行黃河號(hào)子課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以將勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏融入視唱練耳課堂中和民族音樂學(xué)課堂中，以及大學(xué)生的音樂實(shí)踐課中，在本科生和研究生課程中，可以按照專題或者科研課題進(jìn)行研究，省內(nèi)幾所高校也可以策劃黃河號(hào)子的專業(yè)比賽活動(dòng)。

現(xiàn)在大學(xué)開始開設(shè)勞動(dòng)課，普通院系學(xué)生和音樂學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)黃河號(hào)子，參與勞動(dòng)課、實(shí)踐課。

（3）做好宣傳的使者

時(shí)代環(huán)境在變化，傳播方式因而也發(fā)生了變化。現(xiàn)在的多媒體時(shí)代，在傳承的過程中采用現(xiàn)代化技術(shù)，加入新鮮的元素融入到“黃河號(hào)子”中，多用現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行傳播和推廣。傳播方式直接決定著傳播速度是否高效，掌握和運(yùn)用新科技，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)想法和保守形式，在新時(shí)代顯得尤為重要。要?jiǎng)?chuàng)新黃河號(hào)子文化傳播就要堅(jiān)持學(xué)科融合與實(shí)踐創(chuàng)新科學(xué)結(jié)合，為黃河號(hào)子的傳播創(chuàng)造新的途徑和思路。

青年一代要了解傳統(tǒng)和特色文化，大學(xué)生要做好宣傳工作，對(duì)黃河號(hào)子進(jìn)行創(chuàng)新，在不影響黃河號(hào)子原滋原味的情況下，進(jìn)行傳承宣傳。以各個(gè)幼兒園、中小學(xué)為基礎(chǔ)點(diǎn);以河南師范大學(xué)等高校為先鋒;推出“黃河文化”“黃河精神”，對(duì)河南傳統(tǒng)文化盡心盡力、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

五、結(jié)語(yǔ)

“黃河號(hào)子”自宋代以來就開始流傳，千年以來“黃河號(hào)子”已經(jīng)成為了一種古老的音樂形式，現(xiàn)如今已經(jīng)納入到我國(guó)的音樂寶庫(kù)中。因?yàn)樗H民、近民的歌詞和動(dòng)人的旋律，使其深入人心。黃河號(hào)子作為黃河文化的一種重要組成部分，是中國(guó)最具有地域特色的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了歷代黃河人民的悲情豪邁。它是黃河漢子在進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)一起喊出的號(hào)子，氣勢(shì)磅礴，現(xiàn)場(chǎng)感十分震撼，充分體現(xiàn)了人民熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、熱愛藝術(shù)的情感，展現(xiàn)了特有的黃河文化。在處處都實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的今天，人們已經(jīng)很久沒有經(jīng)歷過萬(wàn)眾一心、眾志成城的勞作，因此也再?zèng)]有機(jī)會(huì)享受這豪情萬(wàn)丈的“黃河號(hào)子”。為了讓“黃河號(hào)子”重現(xiàn)生命活力，人們有責(zé)任也有義務(wù)重新唱響“黃河號(hào)子”，將“黃河號(hào)子”發(fā)揚(yáng)光大。與此同時(shí)人們還需要深入了解它的新時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步豐富黃河文化內(nèi)涵，使黃河號(hào)子永不消失，使黃河文化綿延不絕！

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