金朵兒“虹朵朵的夢”系列童話主題解讀

林文英

內容摘要：江西贛南兒童文學女作家金朵兒，創作了許多優秀的兒童文學作品。其中，她的“虹朵朵的夢”系列童話用主題的深刻與多義擔當起了“種太陽”的重任，播撒陽光，照亮了孩子成長的道路，讓孩子的成長充滿了陽光。

關鍵詞：金朵兒 兒童文學 主題

主題和人物出現的多義性現象， 根據讀者批評反應學說就是重點放在讀者的接受上，核心理論是以讀者為重心，主張讀者憑借自己的生活體驗與閱讀經驗，對文本敘述中存在的“空白”和“不確定性”，通過“期待視野”，激起讀者探索的興趣，從而發揮主體的能動性，主動參與到作品意義的構建中來。[1]擁有不同人生經歷，社會背景的讀者在欣賞作品過程中的感受和反應各不相同，因此，金朵兒的“虹朵朵的夢”系列叢書的主題就具有多重性。而經過深入剖析后可以發現多重性的主題都有一個共性，那就是將太陽種在孩子的心上，將陽光播灑到每個孩子的身上，讓溫暖的陽光照亮他們的人格，給他們帶去正能量，照亮孩子們的成長之路。

一.對童真與愛的書寫

金朵兒的“虹朵朵的夢”系列叢書，書寫了孩子與自然，孩子與動物，孩子與孩子，孩子與大人，孩子與童話世界的關系。作者借助虹朵朵這個人物接通了這些關系，在作者的描繪下，我們感受到了孩子的愛與勇敢，童心與童真，引起了讀者的思考。

虹朵朵的居住環境：古樸、寧靜。“虹朵朵跟媽媽一樣，一來到這里，就愛上了古屋的一切，一看古屋的花花草草、小蝸牛、小螞蟻……她就感覺渾身的細胞都活躍起來了?！盵2]虹朵朵聽得懂大自然的聲音，聽得懂動物的話語，她是大自然的寵兒。實際得益于純潔的童心縮短了她與大自然的距離，虹朵朵的家人也因為保留著童心得以發現大自然的另一面。同時作者利用南極冰川的融化給企鵝們造成的影響;臭氧層空洞，酸雨毀壞天空之城，綠泡泡為了拯救環境惡化的天空之城甘愿灰飛煙滅;綠色尼古拉斯星球變成灰蒙蒙的一片，居民流離失所，災難過去后虹朵朵和她的家人用自身多騎車，少開車的行動等給我們傳達了環保的理念。作者花費了大量筆墨在孩子與動物之間的描寫上：從《貍貓烏卡卡》中老貍貓和老蟾蜍和虹朵朵成為忘年交，烏卡卡成為虹朵朵家庭的一份子;到《騎著魔杖去南極》虹朵朵與企鵝石頭的友誼，給孵蛋的企鵝爸爸們尋找食物，解救企鵝媽媽于危難中，收獲了企鵝們的感謝與信任;在《銀杏樹里的三眼貓》中，與來自別的星球的三眼貓一起并肩作戰;在《孔雀魚蘇菲娜》中鼓勵美人魚蘇菲娜，幫助它找回自信，解救心愛的王子……這些都讓讀者看到了虹朵朵身上的愛與勇敢，對動物們真誠相待，給動物們溫暖，讓動物與人類的關系變得更加親密無間。

而關于孩子與孩子之間的關系，作者同樣堅持了“愛”這個核心詞，幫助大山里的留守兒童小辰尋找進城務工多年未歸的媽媽;幫助安娜尋找走丟的弟弟;替殘疾的兒童實現愿望，給需要的孩子營造最美的夢。愛在這里被體現的淋漓盡致;對于孩子與大人的關系，虹朵朵的家人和虹朵朵一樣保留著童真，用童心看世界，他們是虹朵朵的家長，但更多的是朋友，他們歡迎虹朵朵千奇百怪的朋友，也舍得放手讓虹朵朵外出闖蕩。這種愛不是束縛性的，而是理解的，寬容的，輕松的。在《天空之城的綠絲帶中》描寫小屋前懸掛在樹上的綠絲帶，是為了讓孩子們明白“父母是世界上最愛自己的人”，從而讓孩子們學會感恩;當然孩子與童話世界也延續了童真與愛的主題，無論是幫助各種各樣精靈解決困難，還是幫助其他星球的人重返家園，亦或是幫助人魚公主提高舞蹈水平，解救王子，成長為海底最溫暖的太陽等都讓我們感受到了孩子的童真與愛。

正是這份童真和愛讓現代社會人們浮躁的心慢慢平靜下來，沉淀下來，讓他們開始尋找生活中的美好，金朵兒的童話教會我們用童心看世界，用善于發現美的眼睛看平凡生活，那么，世界依舊留存著兒時的美好。

二.對善惡美丑的描摹

金朵兒說：“我希望我的每一部作品都是一個獨特的世界，在這個世界里，孩子們能夠明白善惡美丑，能夠吸取成長的正能量?！盵3]金朵兒的作品中對善和美的著墨比對丑惡多，作者并不是有意回避對丑惡的描寫，而是因為在她的筆下丑惡在一定契機和緣由下可以向美善轉變的。

“善”，具有深刻的倫理學、哲學和佛學內涵。善有心地仁愛， 品質淳厚之意?！段崴肌なド褓t》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學博學，方成絕學。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。[4]文學中的“善”是作為人的社會活動，人物表現的有益于社會或人的行為，傳達正能量的文學創造。在“虹朵朵的夢”系列叢書中就給了孩子們善與美的觀念，虹朵朵這個人物形象就是善與美的代表，她身上擁有著善與美所需要的全部元素：熱心、善良、美麗、大方、勇敢……作者通過這個人物向讀者傳遞了美與善，教會我們怎樣做一個善良的人，怎樣發現和欣賞美好的事物。告訴我們善良和美好帶來的是真摯的友誼，溫暖的親情，和諧的人與自然關系，不可思議的奇幻之旅等。教會了孩子怎樣去愛，如何變得善良美好。

“丑”，我們一般用來形容藝術形象中人物或事物的難看、惡劣、羞恥、憎惡等狀態。在雨果《克倫威爾序言》中明確提出了“美丑對立原則”。這里丑就不再是美的陪襯，而是站在了美的對立面上。但是在金朵兒的童話中，善與惡，美與丑不是絕對對立的，“虹朵朵的夢”系列叢書中注重的是藝術中丑與美的轉換，“丑陋”外表下的心靈中的“美”的再現，是“善”與“惡”，“美”與“丑”的巧妙結合。

在《孔雀魚蘇菲娜》中，海底成員都認為美杜莎巫婆是海里脾氣最壞，最惡毒的巫婆，她掀翻輪船使無辜的人類死亡，她用黑藥丸引誘少女做她的奴隸。這無疑塑造一個“惡”與“丑”的形象。然而隨著情節的發展，讀者發現邪惡的美杜莎巫婆其實是一個因為孩子的離開，日夜思念孩子而失眠了一百年的海螺精，而黑色藥丸的使用代價是減少一半的壽命，因此她不讓自己女兒服用，并且把這種藥丸全部銷毀。當她找回自己的孩子后盡心呵護她，幫助虹朵朵他們煉制可以救王子的解藥。從這些情節中，我們可以發現邪惡的美杜莎巫婆其實是一個思念自己的孩子，守護自己孩子的母親形象，同時也是個幫助他人的善良角色，她的身上有著“善”與“美”的特征。在《月光下的小人》中的卡梅卡巫婆也體現了“善”與“惡”，“美”與“丑”的巧妙結合，虹朵朵與卡梅卡巫婆產生交集的原因是巫婆把香味精靈笑笑變成了一朵牽?；ǎ麄儜阎鴮Α皭骸钡脑骱奕フ铱房ㄎ灼?，到達巫婆居住的小屋，未見其人，先聞到了一股誘人的烤面包香味，這是一個耐人尋味的細節描寫，因為西方歷史上的女巫：“廣義來說，指使用魔術、念咒、妖術的女性，在西方童話故事里頗為常見，大多以鷹鉤鼻的老太婆的形象出現，身上披著一件黑色斗篷， 相貌奇丑無比，喜歡喃喃自語， 在大鍋里煮蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成濃稠的湯藥。這個印象，一般認為在狩獵女巫的歷史中就已經定型了”。[5]通過考察， 邪惡的女巫形象一般都具有如下經典性的符號元素：圓睜著白多黑少的眼睛、高顴骨、鷹鉤鼻、尖下巴，黑色的風衣。[6]對照金朵兒筆下的卡梅卡巫婆：“虹朵朵發現，這個卡梅卡巫婆看上去跟她見過的巫婆都不太一樣，沒有長長的鷹鉤鼻，更沒穿黑黑的巫師裝。她長得很美，尤其是那頭長長的金發，簡直是美極了。而且，穿著一條裙擺像牽?；ㄒ粯觾炑诺娜棺?。圍著圍裙的卡梅卡巫婆，看上去倒像是一個慈愛的母親?！盵7]卡梅卡巫婆外表上的美麗毋庸置疑，那她的心靈呢？把笑笑變成一朵牽牛花是因為笑笑偷她的自行車，她認為偷東西是不對的，這是一種教育的行為;同時在卡梅卡巫婆心中有著愛與善良，她細心撫養被人遺棄的安琪貓，在安琪貓偷偷騎走她的魔法自行車消失后，她不是憤怒和怨恨，而是思念與擔憂，她請求虹朵朵找回她的安琪貓，還答應一起照顧安琪貓生病的媽媽，送魔法自行車給殘疾的飛機草精靈魯克，這所有一切都讓讀者感受到了該人物身上的善良與美好。

金朵兒的童話世界沒有將善與惡絕對對立，沒有將美與丑兩極分化，她帶給孩子們的是對美丑善惡的分辨，是對人心本善的堅信，她給孩子們雕刻的世界是充滿靈性與美的，在“美”與“丑”“善”與“惡”的巧妙結合轉換下，給孩子們帶來如何成長為一個正直善良的人的思考，給孩子們提供了滿滿的正能量，在孩子年幼的心靈上種下了一個小太陽，讓孩子們成長為比太陽還更溫暖的人。

江西贛南青年女作家金朵兒說：“我想要在孩子們年幼的心靈上種下一個太陽，讓溫暖的陽光照亮他們的人格，給他們帶去正能量。”她新出版的“虹朵朵的夢”系列童話（10冊）擔當起了“種太陽”的重任，作者用自己的童心給孩子們描繪了一個個美好的童話，在孩子們想象的天空中畫上了一道絢麗的彩虹。“虹朵朵的夢”系列童話做到了對童真與愛的書寫，對善惡美丑的描摹等多層主題呈現，并且賦予了每個主題一個共性：將陽光播灑到孩子的心上，播散在孩子的成長道路上，讓孩子的成長充滿陽光。同時在孩子們年幼的心靈上種下一個太陽，讓溫暖的陽光照亮他們的人格，給他們帶去正能量，讓他們成長為比太陽還更加溫暖的人，給他人、家庭、社會、甚至是國家帶去陽光與溫暖，愛與善良。

參考文獻

[1]王一川.《批評理論與實踐教程》[M].北京：高等教育出版社，2005.4.

[2]金朵兒著.《虹朵朵的夢：貍貓烏卡卡》[M].河北：河北少兒兒童出版社.2016.

[3]金朵兒著.《虹朵朵的夢》系列叢書.[M].河北：河北少兒兒童出版社.尾序.

[4]顧石秋.魅力無界限——對“真假善惡美丑”文藝吸引力的分析[J].大眾文藝，2016，No.387，269-270.

[5]維基百科http：//zh.wikipedia.org/w

iki/.

[6]陶斌.論迪斯尼動畫角色中的女巫原型[J].當代電影，2012，No.191，157-160.

[7]金朵兒著.《虹朵朵的夢：月光下的小人兒》[M].河北：河北少兒兒童出版社.2016-01.

（作者單位：贛南師范大學文學院）