中國古代小說描寫性語言探微

梁麗美

內容摘要：小說中的描寫性語言，是相對于敘述性語言來說的，它具有形象性，生動性，在一部小說中所占比重更大，更能鮮明地體現作者的思想感情，烘托氣氛，突出人物形象。描寫性語言從早期的簡筆勾勒，生硬晦澀逐步完善發展到后來的圓美流轉，體現出不同時期中國古代小說語言的發展規律，因此十分具有研究價值。另外，從描寫性語言角度研究中國古代小說的發展演變，也可以使人們從另一個視角來欣賞中國古代小說，深切感受古代漢語的魅力。然而，當前從描寫性語言角度對中國古代小說的研究較少，且缺少系統性，通過對古代小說中描寫性語言進行深入探討，可以使人們進一步的了解漢語在中國古代小說發展演變中的作用。

關鍵詞：中國古代小說 人物描寫性語言 環境描寫性語言

小說作為中國文學史中流傳至今的體裁，歷史悠久，以中國古代小說的形成發展為代表即能說明這一點。中國古代小說大致可以分為萌芽期、成長期、成熟期、高峰期四個階段，發展速度緩慢且歷時彌久。

自從文字產生以來，小說也在其中孕育。以年代為尺，先秦，當是小說的萌芽期。在先秦時期，各類神話傳說、寓言故事的數目已經發展的很可觀，這些神話傳說、寓言故事雖然還不能被稱作小說，但他們卻促成了小說的孕育和形成，因為神話是對現實的藝術性描繪，這與小說的藝術性、反映現實性相符合。

而到了魏晉南北朝時期，中國古代小說得到成長。因為這一時期出現了大量的志人志怪小說，這些志人志怪小說雖然情節結構比較簡單，粗略，但已具備小說的三要素：人物，環境，故事情節，比如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。但依魯迅先生所言，“始有意為小說”是以《唐傳奇》的出現為標準的，在此之前，小說的作者還并未有創作小說的主觀意識，因此到了唐朝才能稱作小說的成熟期。至于宋元明清，應是中國古代小說的成長期和高峰期，兩宋時期擬話本的出現，說明小說開始與戲劇表演相結合，以一種更生動的方式被表現出來。而明清的章回體小說創作，更使小說不僅在國內流傳，而且享譽世界，比如我國的四大名著，至今在多個國家的圖書館中都有他們的譯本。

小說從萌芽期到高峰期的發展變化，是以其語言的變化來體現的。而在小說中，語言有描寫性語言和敘述性語言兩種，與敘述性語言相比，描寫性語言在小說中所占比重更大，所用筆墨更多。

一.從簡筆勾勒到精刻細雕的人物描寫語言

小說的描寫性語言又有人物描寫語言和環境描寫性語言之分。其中，人物描寫語言比重較大，生動形象的人物描寫性語言，起到表現人物性格特征、反應人物內心變化、交代人物身份遭遇、推動故事情節發展、突出主題思想的作用。

對人物的描寫，是從外貌，對話，動作等方面展開的。分別研究人物描寫性語言在外貌，對話，動作等方面的發展演變，有利于多角度探究人物描寫性語言特點。

（一）人物外貌描寫性語言

1.外貌描寫性語言的混沌

對人物外貌的描寫，在先秦時期的神話故事中已有記載。但那時人物占少數，一般為上古神獸，所以對人物外貌描寫的語言只可見零星一二，如《山海經之西山經》中對混沌的描寫“有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火。”這里關于混沌的外貌描寫，說它形狀類似黃囊，身體顏色好像丹火，雖然已經在使用比喻的修辭來形容混沌的身形顏色，但語言簡單，缺少修飾性語言點綴。不會出現類似后來干寶《河伯婿》中的河伯女“姿容婉美”的“婉美”，也不會是《紫玉與韓重》中吳王小女“才貌俱美”的“俱美”，可以看出原始先民的語言具有渾沌性、具象性的特征，對神獸只進行簡單勾勒，寥寥幾句就會匆匆帶過。

2.外貌描寫性語言的生動化

隨著經濟的發展和人類主觀意識的增強，人們學會梳妝打扮，修飾自己，小說中關于外貌描寫的語言也豐富起來。不僅出現類似《弦超與神女》中弦超夢中的神女知瓊“資顏容體，狀如飛仙”這種光讀起來就令人能深切體會女子柔美的描寫，也出現了堪稱外貌描寫經典的《碾玉觀音》中對璩秀秀的外貌描寫：“云鬢輕籠蟬翼，蛾眉淡拂春山。”這里對秀秀的描寫，運用對偶和比擬的句式，無論字還是詞都十分優美，如果單獨看，更像寫的歌詞，突顯了小說與戲曲話本結合的魅力。還有形容她的嘴巴像櫻桃，牙齒像碎玉，都體現出作者描寫性語言的生動，人物形象呼之欲出，使讀者閱讀此處時，腦海中自然而然的浮現出秀秀的模樣，有很強的畫面感。

3.外貌描寫的隱喻性

除了可以如畫一般描寫人物，人們還逐漸學會在這種外貌描寫中隱喻地加進對人物的感情和評價。比如《三國演義》中對曹操的肖像描寫“身長七尺，細眼長髯”，就只有八個字，就能讓人明了曹操奸詐的梟雄形象。從早期神話中具象的簡單描繪人物，到后來，用如詩如畫的描繪展現人物的活靈活現甚至隱隱表達作者對該人物的褒貶，真可謂是小說作者對語言的精雕細刻了。

（二）人物對話描寫性語言

1.直白呆板的人物對話

在對話方面的簡單勾勒到精雕細刻則更為明顯。在早期的小說中，人物對話數量少，且缺少人物感情的表達，與敘述性語言相似，比如《搜神記·三王墓》中，干將與妻子莫邪的對話“王怒，往必殺我”，只有幾個字，就表達出如果干將去送給大王送劍的后果，再如《吳王小女》里韓重父母告知韓重紫女的死因時的對話描寫，“王大怒，女結氣死，已葬矣。”也是幾個字就寫出了紫女因何而死，對話里并沒有表達韓重父母對紫女的去世有任何的悲傷。這種對話表達直白，略顯呆板，缺乏語言的情感化，也就是對話過于簡單。

2.活靈活現的人物對話

小說中關于對話描寫雖然字數逐漸增多，這是作者對語言的越來越精雕細刻的體現。比如《賞譽》中王導叫何充一起坐時說：“來，來，此是君從！”，雖然疊加了兩個“來”字，但這不僅不是多余的描述，相反生動地刻畫出何充被王導器重，語言幽默詼諧，通俗易懂，顯而易見是作者匠心獨具的語言。談及人物對話語言體現人物性格的特點，最經典的還是曹雪芹先生窮其一生才著成的《紅樓夢》，《紅樓夢》的價值不僅在于它“草蛇灰線，伏脈千里”的鋪墊寫法，同樣值得反反復復，深入研究的還有它的人物對話語言描寫。比如林黛玉進賈府時，王熙鳳出場一句出場：“我來遲了，未曾迎接遠客”形象地寫出了王熙鳳的放涎囂張，張揚跋扈，脂硯齋評價這里時，說這里的文字有如神助;再如，當著賈母的面，王熙鳳對林黛玉說的話，“天下真有這樣標致的人物，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女”，一邊贊揚了黛玉，一邊也沒有讓三春丟了面子，一邊又奉承了賈母，達到三重效果，很能體現作者運用語言時的精雕細刻了。

（三）人物動作描寫性語言

1.簡練的動作描寫

再來看動作方面，還是以干寶《搜神記·三王墓》來看。比如干將莫邪之子赤得知干將死后的一段動作描寫，“于是子出戶，南望”，這里的動作語言描寫與其對話語言描寫有極大相似之處，字數少，交代事件過于直白，呆板，不能使書中人物的動作活靈活現地呈現在讀者眼前，描寫動作的語言不會多贅述一個字，目的單純，似乎只是為了寫動作。這里語言的簡單表達出的是作者對語言的未多加琢磨。從作者對語言的運用方面來說，依然是作者的簡單勾勒，也就是說，早期小說的作者對語言的運用不會多費心思，所以語言的藝術性不強。

2.藝術性加強的動作描寫

中國古代小說的逐漸發展成熟，關于動作描寫的語言也越來越靈活，作者也會在語言的運用上多加心思，注重使用疊詞，注重以靜襯動等等。比如《紅樓夢》里對黛玉的描寫，“淚光點點，嬌喘微微”，十分生動又細膩地刻畫出黛玉嬌弱的人物形象;再如《霍小玉傳》中對李益的描寫，“生浣衣沐浴，修飾容儀，喜躍交并，通夕不寐。”“衣”“修飾”“不寐”等動詞都十分生動地表現出李益好色好淫的性格特征。

總之，不難看出，早期小說里對人物的描寫性語言作者大都琢磨的較少，十分樸素，缺少修飾性詞語，所能體現的人物性格較為單一，片面，是簡單勾勒人物形象。而隨著小說的逐漸成熟，作者越來越趨向多角度，多側面的描寫人物，對人物的描寫性語言多加潤色，使人物形象更加飽滿立體，活靈活現，躍然紙上。

二.從生硬晦澀到圓美流轉的環境描寫語言

作為小說的三要素之一， 環境在小說中的作用無疑也是極為重要的，關于環境的描寫性語言也就十分具有研究價值。環境描寫性語言與人物描寫性語言的發展演變雖然不是亦步亦趨，但兩者大致發展趨向和軌跡是相呼應的，因為人物離不開環境。小說中的環境描寫可以分為人文環境描寫和自然環境描寫兩大類。

（一）自然環境描寫性語言

1.生硬的自然環境描寫

自然環境的描寫主要是對 地理位置、空間方位、水土風貌等的描述。但在早期發展還未完全成型的小說中，這些方面并未全部涉及，所涉及的內容大多為山中礦物以及其中的生物，比如先秦時期的神話《山海經之東山經》中對藟山的描寫，“其上有玉，其下有金。湖水出焉。”，筆者以這些礦物，生物為語言表達的對象，相當于記載山水景物的文章，且與人的活動并沒有關聯，因此早期的環境描寫語言不包含筆者情感，在語言的使用上多用“上”“下”等方位名詞，類似一幅“工筆畫”，橫平豎直，生硬晦澀。

2.帶有主觀審美的自然環境描寫

用生硬晦澀的語言來描寫自然環境的情景，在我國古代持續的時間并沒有很長。比如魏晉時期由于學術思想的多元化以及老莊為代表的道家哲學的發展，語言就發生了很大的轉變。道家哲學是以自然為宗旨的，雖然這里的自然并不同于自然環境，但它提倡的順應本心所延伸出來的與自然環境和諧發展的主張卻鼓舞了當時相當多的魏晉“風流人物”親近大自然，促進了自然審美意識的覺醒。比如被稱為“魏晉風流故事集”的《世說新語》中關于環境的描寫，“俄而雪驟”“白雪紛紛何所似”這里的“雪驟”和“紛紛”兩個詞語即寫出了雪下得很大的景象，在語言上，這里關于自然環境的描寫生動形象，字數不多，但卻雋永傳神 。

3.情感化的自然環境描寫

盡管《世說新語》標志著以往生硬晦澀的語言已經發展到形象生動的地步。可一部小說里的環境描寫語言不能體現人的情感，那說明這時的語言只到了圓美的境界，卻還沒到流轉的程度。因為這里的流轉是指語言可以使人物與環境聯系起來，相互交融，因為人在環境之中，而環境是人物情感的寄托，所以魏晉南北朝時期的語言可以說是環境描寫語言的大進步大發展時期，但依然還有發展空間，這空間即是與人的情感的融合。情景交融，寄情于景的經典代表小說著作當屬《水滸傳》中有關林教頭風雪山神廟的情節，說當時天氣嚴寒，風雪猛烈，陰云密布，在這一情節里，林沖是剛剛遭受誣陷，被貶，欺侮的形象，他內心里委屈以及惱怒是可想而知的。以風雪的天氣襯托是十分恰當的，這里的語句同樣不長，也沒有十分繁復，但一系列描寫風雪的動詞，使得這里的環境描寫極具帶入感，讓人仿佛身臨其境，又能凸顯人物心理感情，可以說達到語言圓美流轉的效果了。

從生硬晦澀的客觀描寫發展到后來圓美流轉的主觀描寫，中國古代小說中的環境描寫語言完成了一個相當大跨度的發展，這也是中國古代小說逐步成熟的標志。

（二）社會環境描寫性語言

1.序文形式的社會環境描寫

社會環境與自然環境盡管是環境描寫的兩個方面，但兩者還是有較大區別的。社會環境的描寫主要是為交代故事情節的背景，人物生活的時代背景等而存在的，它涉及的內容沒有自然風景，山水湖泊等實實在在之物，只是社會現象。而社會是針對人提出的概念，所以社會環境描寫與自然環境描寫的最大區別就在于，社會環境描寫一開始就是與人有關的，所以促進小說形成的神話中社會環境描寫幾乎沒有，因此若研究社會環境描寫的語言，早期就要從就不能從神話開始了。需要注意的是，早期的社會環境描寫大部分以序文的形式存在，在春秋戰國時期，有部分作品，已經有了寫序的意識，在序中多有交代背景，但這存在于大量的史料作品中，并非小說里，也無法系統來分析。到魏晉南北朝，序文存在于小說中，比如干寶《搜神記》的前面所寫的序文，“及其著述，亦足以明神道之不誣也。”表明干寶撰寫搜神記的目的是為了證明鬼神是確確實實存在的東西，句子短小，字數不多，也鑒于是序文，所以并沒有過多辭藻修飾，只為突出中心內容，相當于寫作手法里的白描，幾乎沒有用來讀的藝術性，生硬是顯然的。

2.隱晦委婉的社會環境描寫

魏晉時期開始乃至后來唐宋元明的小說不在只以序文交代社會背景，在行文里也有社會環境的描寫，如“華歆、王朗俱乘船避難。”，這一個小片段中“乘船避難”里的“難”是暗指司馬政權高壓的環境背景，也正是因為如此，當時的筆者為避免因文獲罪，被追責，所以語言寫的極為隱晦。后來無論是畏懼朝廷，還是避免文字獄，凡涉及政治的社會背景，語言都是隱晦委婉，但也正因為如此，用詞謹慎使得筆者下筆時多有思考，語言上也就多做雕刻。

3.漸入化境的社會環境描寫

社會環境描寫漸入化境，還要當屬明清時期。比如《紅樓夢》，《紅樓夢》的整部小說可以說都是籠罩在對封建制度的批判這一大背景之下，這是其最基本的社會環境，里面的也有相關的描寫如《紅樓夢好事終》這一曲子中所寫的，“為官的，家業凋零。”這里所寫的家族中人被罷官，家族財運也衰敗，不僅僅單只賈府一家的官盡家散，也是眾多封建貴族家庭的官盡家散，是封建時代的預警與批判。從語言來看，已經是與行文融為一體，文筆流暢，圓美流轉，文詞娟秀，鑲嵌在行文中，并不會顯得突兀。

社會環境描寫在小說中因為受政治等多方面影響，創作時的局限就有很多，能在這種夾縫中發展到后來的圓美流轉的語言，是人類智慧不斷進步的表現。

總之，人物描寫語言與環境描寫語言的發展都是中國古代小說從雛形逐漸成熟的表現，通過列舉各個時期不同時期的古代小說著作，對比總結各個時期中國古代小說中描寫性語言的特點，總結中國古代小說中描寫性語言從生硬晦澀發展到現在的精雕細刻的發展歷程，有利于讀者閱讀小說中的描寫性語言，也有利于為以后研究小說中描寫性語言的研究者提供依據。探索中國古代小說中描寫性語言的奧秘，是永無止境的，我們應當繼續努力，充分挖掘描寫性語言的價值，這對我們現代小說的創作是有很大啟示的。

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（作者單位：喀什大學人文學院）