教師要有容人的雅量

楊林柯

經(jīng)常被朋友拉入各種微信群，偶爾看到群里在討論一些問題時發(fā)生爭執(zhí)，有時候因為價值觀不合或信息不對稱，討論雙方不能彼此說服，便互相攻擊，這時候就有人退群。

其實，任何一個人都不可能看到宇宙整體，也不可能掌握所有真理。一般人活不過100歲，而據(jù)科學(xué)家考證，目前這個宇宙已經(jīng)存在了138億多年。中國古詩文里出現(xiàn)那么多“人生短暫”的感嘆，不是沒有原因的。

價值觀的爭奪從來都是思想戰(zhàn)場，是錯是對，在人所處的天地里往往很難確定。因為人都是以自我為中心的，有利于自己或自己所屬群體的就是對的，不利于自己或所屬群體的就會被認(rèn)為是錯的;而要真正判斷是非對錯，就必須超出自己的文化或群體，建立超越的、普適的價值觀。這樣才能走向?qū)捜荩呦驉郏呦蛘胬恚纱私⒌膬r值觀才是靠譜的。

文明的交戰(zhàn)不僅是信息戰(zhàn)、知識戰(zhàn)，更是價值觀的爭戰(zhàn)。

說一個人“腦殘”，很多時候就是因為自己掌握的信息少、知識少，或者價值觀病態(tài)，導(dǎo)致出現(xiàn)思維的偏狹和認(rèn)知的障礙。

為什么會這樣呢？

一個人的認(rèn)知既受到時空的限制，也受到自己所處的歷史文化環(huán)境的限制。除此之外，主要有兩點：信息來源是不是多元？信息接收者會不會思考？

在一個開放社會，人們接收的信息是多元的。一件事情，如果其正面、反面、側(cè)面、里面、外面等多個方面的信息都能自由呈現(xiàn)，人們對事情的了解就是全面的。古人講“兼聽則明，偏信則暗”，如果呈現(xiàn)的信息是被加工篩選過的，是有傾向性的，那么人們就很難形成全面正確的認(rèn)識。

人的大腦細(xì)胞大約有150億個，其運行要比計算器還復(fù)雜。如果把人的思維比作計算機(jī)軟件系統(tǒng)，它也可以安裝一定的程序或插件，更可以進(jìn)行系統(tǒng)升級。比如從小死記硬背的一些與價值判斷有關(guān)的知識，就如安裝在大腦中的插件，關(guān)鍵時候就啟動了。如果一個人在封閉的環(huán)境中長大，那么這種環(huán)境就像一個洞穴，人們獲取信息必須依靠群體“喂養(yǎng)”，而“喂養(yǎng)”的信息往往是片面的，甚至是虛假的，由這種片面、虛假的信息獲得的判斷就不可能是正確的。這和電腦的運算規(guī)則是一樣的：給它錯誤的數(shù)據(jù)，雖然算法正確，但最后的答案還是不靠譜的。

現(xiàn)代生物知識告訴我們，一個人如果在長期封閉的環(huán)境中，沒有新鮮的信息輸入，大腦皮層就得不到任何外界的刺激，最終變成了平滑狀態(tài)。而人的智力高低一定程度上正是取決于大腦溝回褶皺的數(shù)量與深度。一個人遭遇的困難、挫折、打擊能夠提升人的智力，促進(jìn)人的成長，這和外界環(huán)境對大腦的刺激有關(guān)。

為什么隨著年歲增加，我變得越來越寬容？為什么我會蔑視和憐憫，但不愿意輕易去恨一個傷害過我的人？原因不僅在于從小接受的精神教誨，認(rèn)識到人類的靈魂有一個共同的出處，更在于對人的認(rèn)知的綜合性思考。對任何人，我都是將其放在一個系統(tǒng)中思考的。

面對一個人，我會想：這個人是什么年代出生的？有什么樣的家庭？接受過什么樣的教育？讀過什么樣的書？甚至其身份、地位、年齡、處境、價值觀等，我都會綜合考慮，因而對其立身行事就有了比較全面的把握，自然也就有了某種“同情之理解”。每每想到耶穌為釘死他的人祈禱“主啊，原諒他們吧！因為他們不知道自己在做什么”，我對一些人和事，總會有一種悲憫之情，似乎產(chǎn)生一種道德感上的優(yōu)勢。批判、否定可能比較容易，因為批判者不需要掌握太多的知識信息，有情感的烈度就行;而寬容和愛則不容易，因為它對人提出了更高的要求，需要掌握更多的信息，具有更開闊的胸懷。

判斷一個人，主要是看信息來源的渠道是不是多元。除了書本上那些程序化的知識之外，一個人有沒有社會其他方面的信息輸入，有沒有不同文化的參照體系。信息來源單一的人，往往思維固化、偏執(zhí)，不能接受多元信息和多元的價值觀，也不可能有正常的思考。碰到這樣的人，我應(yīng)對的辦法：一是閉嘴，二是躲開。因為和知識不對稱、價值觀不同的人爭論不僅改變不了他，甚至還會發(fā)生爭吵，破壞彼此之間的關(guān)系。我有100多個微信群，但很少參與辯論，看一些“口水戰(zhàn)”覺得很無聊，最多看看一些有價值的帖子或從群里搜索一些有用的文章和視頻，原因是不想浪費時間在一些觀念已經(jīng)固化的人身上，加之對微信群里面的絕大多數(shù)人不了解，在陌生環(huán)境中說話，對語境也是不放心的。

在一個信息多元的世界里，知識信息的來源非常廉價，因而對一個人的獨立思考能力提出了很高的要求。一些人之所以上當(dāng)受騙，或長成自己憎惡的樣子，不僅由于知識信息來源單一，更因為他缺乏獨立思考。

為什么沒有學(xué)會獨立思考？因為獨立思考意味著不依仗他人，不依仗群體，不依靠權(quán)威或主流意識形態(tài)，而要依靠自己的理性和良知。這不僅是智慧的挑戰(zhàn)，也是道德的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在一個非理性時代，思考可能是痛苦的，獨立思考可能是危險的。因為你不再簡單認(rèn)同別人提供給你的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是真正啟動了自己的大腦，這會讓某些人不悅。多數(shù)人都是順著潮頭的方向，把“識時務(wù)者為俊杰” 奉為活命的智慧原則。多數(shù)人也是脆弱的，不愿意獨立承擔(dān)責(zé)任，因為隨大流最安全，所以對隨大流的思想也不去判斷對錯，就把它安裝在自己的大腦里。而社會往往把那些逆流而上者看作是“不正常”“腦子有病”，卻忽視了人性常識：堅持不變是艱難的，變化無常才是容易的。

人的牢籠，多半還是自設(shè)的，每個人都背著觀念的十字架，負(fù)重前行。有人說，世界上最大的監(jiān)獄，是人的觀念。人的觀念禁錮，既有環(huán)境或信息渠道的局限，也有自身不善獨立思考的局限。

事實上，人的一生，都在為自己的認(rèn)知買單。

限于閱歷、知識、觀念……每個人都有自己的認(rèn)知盲區(qū)。人和人的不同也有認(rèn)知的不同。因為認(rèn)知不同，行動的結(jié)果不同，遭受懲罰的早晚也不同。不過，無論是誰，都得為自己的認(rèn)知錯誤遭受懲罰，至于懲罰的方式，則因人而異。

讓生活去教育，讓社會去判斷。每個人都是活在自己的世界里，也只能熱愛自己的世界。凡人有卑微的幸福，偉人有偉人的痛苦——上天的安排其實很公平。

木心說：“看清世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。”因為這個世界不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。這個世界也不是我們的，我們只是從這個世界走過。

時間是偉大的醫(yī)生，沒有化解不了的恨，只有來不及的愛。皮不妨厚一點，適應(yīng)能力不妨強一點，不然如何對抗世界的粗糲、荒寒？心胸寬廣一點，世界才會變小，一些問題自會迎刃而解。

把生命看清楚，把死亡看清楚，一切都會看清楚。

放下仇怨，放下爭戰(zhàn)，放下功利，干自己喜歡的事，愛值得愛的人，你會覺得天寬地闊，生命如此美好。