泰山文化在漢服中的改良創(chuàng)新設(shè)計(jì)

李松燐

山東服裝職業(yè)學(xué)院 山東 泰安 271000

現(xiàn)今，我國(guó)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的影響，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，也多次提到文化自信。在服裝設(shè)計(jì)上，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也有著更為深層次的寓意。泰山歷史悠久，自古以來(lái)中國(guó)就有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法，泰山文化也是中華文化的重要來(lái)源，把泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思想、藝術(shù)價(jià)值與漢服相結(jié)合，既彰顯泰山傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范，也豐富了漢服的多樣性、多元化發(fā)展，更加有利于漢服的傳承與復(fù)興，同時(shí)也推動(dòng)了泰山旅游文創(chuàng)的繁榮發(fā)展。

1、設(shè)計(jì)理念

本系列設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于泰山文化，泰山是世界自然文化遺產(chǎn)和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)古代文明和信仰的象征，是中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉。泰山傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光秀麗。本設(shè)計(jì)以泰山水墨畫(huà)為底，選取五岳真形圖、“五岳獨(dú)尊”石刻、旭日東升等舉世聞名的典型元素及風(fēng)景名勝，融入到漢服改良創(chuàng)作中，既有力地展示出泰山的優(yōu)美壯麗與傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，又能詮釋時(shí)尚、賦予漢服時(shí)代特色，也充分體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念、文化傳承、藝術(shù)追求的重要意義。

2、圖案紋樣設(shè)計(jì)

2.1 五岳真行圖紋樣設(shè)計(jì)

五岳真形圖是五座圣山的標(biāo)志，分別執(zhí)掌世間萬(wàn)物萬(wàn)象，是道教最重要的符箓，最早出現(xiàn)“五岳真形圖”記載的是古代文獻(xiàn)《漢武帝內(nèi)傳》，稱該圖是太上老君最早測(cè)繪的山岳地圖，距今已有兩千多年的歷史。在傳說(shuō)中，如果把此圖放大相應(yīng)比例，與五岳諸山真實(shí)的山脈、地形、走勢(shì)相符合。在五岳真形圖中，東岳泰山的真形圖形體較大，像是有巨人端坐，因此有“泰山如人坐”之說(shuō)，在泰山極頂所立的高度石碑上，最上面雕刻著的正是五岳真形圖，它是一種極具代表性的文化吉祥紋飾。因此對(duì)始自漢朝的五岳真形圖進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)用于漢服紋樣，別具一格，更彰顯獨(dú)特涵義（如圖一）。

圖一 五岳真形圖紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程圖

2.2 泰山景觀圖案設(shè)計(jì)

旭日東升是泰山著名景觀之一。清晨太陽(yáng)從東方升起，把遠(yuǎn)山染成了橘黃、橙紅色。泰山的旭日東升一定要在岱頂上觀看，通常在夏至或冬至前后，晚上不刮風(fēng)，很晴朗，氣層折射達(dá)到五十二度以上才能看得到。它是一種自然景觀，旭日東升的泰山壯美無(wú)比，生機(jī)勃勃，具有強(qiáng)烈震撼力，是泰山的標(biāo)志性景觀，“旭日東升”有著很好的吉祥寓意，它蘊(yùn)藏著人們對(duì)光明的渴望，成為人們尊崇泰山以求得事業(yè)蒸蒸日上的精神寄托。

泰山不是最高的，也不是最美的，但卻被冠以"五岳獨(dú)尊"的稱號(hào)，是因?yàn)樗休d了中華民族的傳統(tǒng)文化和悠久的歷史，是中華民族文化思想的傳承。泰山石刻眾多，盛行封禪文化，歷史上歷代皇帝對(duì)泰山的頂禮膜拜，它被賦予了崇高的地位，它是國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征，是東方文明的代表，是"天人合一"思想的寄托之地。珠穆朗瑪峰是世界地理的最高峰;那么，泰山則是中國(guó)文化的最高峰。“五岳獨(dú)尊”石刻是兩千多處石刻中最具代表性的杰作，字體蒼勁有力，無(wú)數(shù)旅游者都爭(zhēng)相與其拍照留念。本系列選取旭日東升、“五岳獨(dú)尊”石刻等景觀，對(duì)漢服紋樣進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，探索泰山文化與漢服的融合方式和創(chuàng)新構(gòu)思（如圖二）。

圖二 五岳泰山景觀紋樣設(shè)計(jì)過(guò)程圖

3、系列造型設(shè)計(jì)

3.1 形制設(shè)計(jì)說(shuō)明

此系列作品，款式亦采用中國(guó)傳統(tǒng)漢服上衣下裳的形制。衫為右衽交領(lǐng)，隱扣系帶，衣袖采用琵琶袖造型，下著裙，裙子造型較為簡(jiǎn)單，整體造型上窄下寬呈梯形且?guī)я蕖！敖活I(lǐng)右衽式”是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以右為尊”“以右為大”觀念下的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)漢服獨(dú)特的特征。款式二齊胸襦裙形制，襦為直領(lǐng)對(duì)襟，裙擺較大，呈A型廓形。寬大飄逸的裙擺使女性走起路來(lái)呈現(xiàn)出一種衣帶飄飄，宛若仙人的既視感。提高腰線用來(lái)改善人體比例的設(shè)計(jì)法依舊被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師所運(yùn)用。漢服形制的審美意蘊(yùn)可以歸納為“簡(jiǎn)潔”“自由”與“舒展”，寬博飄逸而不失端莊，給人超凡脫俗的感覺(jué)。

3.2 色彩設(shè)計(jì)說(shuō)明

此系列色彩來(lái)源于泰山中五彩斑斕的色彩，根據(jù)主題中泰山自然風(fēng)光進(jìn)行提取。在色相上，以綠色調(diào)為主，粉色調(diào)、藍(lán)色調(diào)為輔助色調(diào)；在明度上，選取了中明度，視覺(jué)上使?jié)h服看起來(lái)更靈動(dòng)飄逸；在純度上，根據(jù)年輕人的心理特點(diǎn)，選取低純度色彩，粉色治愈、溫柔、親切，綠色平和、寧?kù)o、自然。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，比如針對(duì)泰山景觀的設(shè)計(jì)描繪，色彩提取遵循泰山景觀固有色彩的原則。固有色的提取有利于消費(fèi)者對(duì)民俗景點(diǎn)的認(rèn)知度，加深對(duì)其的記憶印象。也可以將泰山民俗文化相關(guān)設(shè)計(jì)紋樣組合編排，增強(qiáng)畫(huà)面的個(gè)性化表現(xiàn)和地域性特色。同時(shí)筆者聯(lián)系色彩特征，將今年的流行色合理運(yùn)用于作品中，使?jié)h服變得更加時(shí)尚，更加符合當(dāng)代人的審美（如圖三）。

圖三 色彩設(shè)計(jì)提取過(guò)程

3.3 面料說(shuō)明

此系列面料選用雪紡面料、漸變錦絲皺面料，此款面料較為薄透，所以添加了里襯；真絲縐繡花雪紡，面料薄透，垂感較好，適合做襦裙、大袖衫懸垂挺括、滑爽舒適；雪紡數(shù)碼印花技術(shù)突破了刺繡在傳統(tǒng)漢服中的運(yùn)用定式，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)刺繡特色的基礎(chǔ)上創(chuàng)新現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)現(xiàn)代服裝的文化內(nèi)涵。

3.4 泰山文化系列改良漢服效果圖展示（如圖四）

圖四 泰山文化系列改良漢服效果圖

3.5 泰山文化系列改良漢服成衣展示（如圖五）

圖五 泰山文化系列改良漢服成衣效果圖

結(jié)語(yǔ)

泰山以雄偉壯闊的氣勢(shì)屹立于齊魯大地，展現(xiàn)了嵬巍雄奇、險(xiǎn)秀幽奧的自然風(fēng)景，極具美學(xué)價(jià)值。泰山是我們民族文化的寶庫(kù)，民族精神的寄托，民族形象的代表。依托泰山文化背景，將泰山典型文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并融入到漢服中去，使得漢服的款式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中增加了多元化、地域化、傳統(tǒng)化、特色化元素，其文化性和實(shí)用性也得以升華，并能夠以更好的地方式進(jìn)入大眾生活，也可作為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品得以推廣宣傳，使得泰山傳統(tǒng)文化和漢服文化都能得以更好地傳承和發(fā)展。