張楚琦 宋菲
河北傳媒學院
隨著我國經濟進入轉型升級階段,知識密集型的文化產業逐漸成為了未來發展的有力抓手。近年來,我國文化產業進入繁榮時期,呈現出良好的發展態勢,互聯網技術的變革更為其帶來了新機遇,文化新業態層出不窮,但同時,文化產業也走到了由數量型增長向質量型增長的轉變階段,高素質的專業人才隊伍將對文化產業的轉型升級發揮巨大的推動力量。
社會發展與產業分工對文化產業專業人才的需求使得文化產業管理專業應運而生。文化產業管理專業相較于基礎學科,更具綜合性、復合性與交叉性,涉及文化藝術、經濟管理、科學技術等學科領域的知識與技能,屬于典型以交叉學科為基礎的應用型專業。文化產業管理專業的核心目標是培養具有實踐主義美學精神的創意創業家,即通過文化知識、思維方法與社會實踐的結合實現創意超越,將經濟活動和藝術形式相融合,實現文化藝術的商業價值轉化。區別于傳統非跨學科專業,為達到這一目標,高素質文化產業管理人才培養需要堅持專業化、多元化、復合性、實踐性四大人才培養原則。
專業化要求圍繞理論學習依據與明晰學習定位。以管理學、經濟學、文化產業學的理論基礎為鋪墊,熟悉文化藝術創作規律與文化市場商業法則,同時能夠清晰認知文化及相關產業分類,并對分類中的產業、行業進行剖析掌握,同時結合學生個人興趣對具體文化產業中的項目工作和職業崗位進行自主學習與實踐。專業化的學習能夠更具目標性、針對性和深耕性,是文化產業管理專業首要的培養原則。
多元化是指知識涉獵多元并行,并且所學知識能夠與時俱進。在技術變革的影響下,不同產業、行業門類間的邊界逐漸模糊,新興業態不斷涌現。以直播、短視頻等新興業態為例,它不僅互聯網技術變革下的一種新興的表現形式,同時在直播的過程中也會涉及各種各樣的文化產品傳播、商業帶貨、會展活動等內容,多元化要符合時代的新要求。
復合性要求文化產業管理人才要加強對綜合知識的應用與轉化能力,掌握盡可能多的知識、素養和技能,復合型人才培養更適合當下產業融合、學科融合的時代特點。
實踐性則是文化產業管理人才培養的關鍵。學習文化產業管理不僅需要扎實的理論積累,更需要縱深到產業、行業和具體項目之中,提升自己的實踐能力。因此,文化產業管理專業作為跨學科專業要不斷積累自己的學術基因,同時更要注重提升自身的實踐能力。
由文化產業管理專業人才培養的目標及方向可以看出,傳統的以教師為主的教學方式較難實現以上要求,文化產業管理專業的教學模式應將學生置于主導位置,夯實其基礎,激發其興趣,拓展其思維,鍛煉其能力。基于此,沉浸式的人才培養模式逐漸被應用于文化產業管理專業的教學之中。沉浸式人才培養模式,首先在歐美國家興起,目前在我國主要應用于外語教學,以非母語的第二語言作為直接教學語言,即將學生“浸泡”在目的語言環境中,其應用在文化產業管理專業的教學中則是指為學生創造特定情景,營造真實氛圍,擬定執行目標,讓學生“身臨其境”當前的學習任務。通過營造本專業環境,讓學生切身體驗,在實踐中培養其創意與商業思維,考察學生經管知識理論的應用能力,放大學生的角色影響力,將教學的“主角”變成學生。將沉浸式人才培養模式應用于文化產業管理專業中,可實現真正意義上教學理論與實踐的結合,為文化產業管理專業人才培養模式提供新的探索方向。而如何運用、何時運用沉浸式教學方法,便成為了文化產業管理專業教學的議題之一。基于此,在中西方教育話語中頻繁出現的“時”教理念可為文化產業管理專業沉浸式人才培養策略的選擇與應用提供一定的路徑框架。
在教學工作中,時間的重要性不言而喻,如何管理時間,如何抓住正確的時機展開教學工作,都是值得思考的教育議題,其中蘊藏著無窮的教育智慧。因此“時”教理念也由來已久。
在東方,二千五百年前,孔子就將“時”的概念注入在其教育話語中,并賦予了其多種內涵,在《論語》的記載中,“時”代表著時間、時機與時節,孔子對“時”的闡述也展示著他對“天時”與“人時”的認知。世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的著作《學記》中也強調了“時”的重要性,《學記》指出:“大學之法,禁于未發之謂豫,當其可之謂時,不陵節而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。”這被稱為“大學之法”的豫、時、孫、摩,就是使教學成功的四個基本原則,其中的“時”,便是及時施教原則,強調著教育時機的重要性。此外,《學記》中還詳細闡述了“時教正業,退息居學”的教學觀念,即要遵從自然規律,按照一定的時間或季節進行正規課業,有助于取得好的學習成果。明代哲學家王守仁則主張學習應依據學生的特點及學習規律循序漸進,提出學習必須“從本原上用力,漸漸盈科而進”。近現代教育家徐特立、陶行知等人也提倡因勢利導的教育方法。
時間與教育的關系同樣是西方教育家的論述主題之一,古希臘思想家亞里士多德主張適應人的天時發展來實施教育,在西方教育史上第一次提出了按年齡劃分受教育的階段思想,并規定了不同年齡階段教育所應進行的內容、方法和步驟;捷克著名教育家夸美紐斯則提出了以“人的自然本性”為根基的人學思想及依據人和自然規律而開展的自然教育理念;瑞士心理學家皮亞杰以其哲學和心理學為依據,提出了教育應遵循人的心理發展的年齡特點,皮亞杰認為,既然人的認知發展過程具有規律性,教育就必須按其規律來組織。
綜上所述,在各國教育學者的話語中,教育應遵從自然界的客觀規律與人的發展規律,同時還需注意教育的時機與及時性,所以君子因時而教,“時”教理念可從依自然規律的天時、依學生特性的人時、依啟發時機的學時三個方面,為當今的大學教育提供啟發。
無論是在自然環境中還是社會環境中,對于人類而言,只有順應大勢才有實現目標的可能,順應天時也是“時”教理念的首要思想,《禮記·王制》記載:春、夏學《詩》、《樂》,秋、冬學《書》、《禮》。春夏是陽,陽體輕清;《詩》、《樂》是聲,聲亦輕清。輕清時學輕清之業,則為易入也。秋冬是陰,陰體重濁;《書》、《禮》是事,事亦重濁。重濁時學重濁之業,亦易入也。這反應著我國先秦時期“天人合一”的教育觀。西方學者夸美紐斯的自然教育理念也論述了教育應與自然發展的關系,夸美紐斯將自然規律看作自然發展的“秩序”,認為“秩序”支配著世間萬物的運行,而人作為自然界的一份子,對于人的教育應順應自然的“秩序”,為此教育工作應遵循自然的向導。
前人的觀點給予了現代本科教育以深刻的啟發,具體到文化產業管理專業沉浸式人才培養的策略上,依天時而教則應主要應貫徹在以下兩個方面,第一個方面是課程體系的構建需順應天時,符合社會發展規律與發展趨勢,這也是實施沉浸式教學的首要環節,只有做好課程設置及相關的前期工作,才能保證沉浸式教學目標的完成。當下文化產業管理專業的困境之一便是產教脫節,單純的理論教學已無法滿足社會對于文化產業管理人才的要求,為此,在進行課程設置時,應在國家發展、產業發展、行業發展趨勢上以及對相關企業需求進行調研的基礎之上,構建基礎課程、專業課程和職業能力課程并重的課程體系,實現真正意義上教學理論與實踐的結合,從學生與社會的實際利益出發,培養出復合型、應用型的人才。
第二個方面則是教學內容應順應天時,即緊跟時事,順應文化產業領域的最新發展趨勢。文化產業的發展首先離不開政策的引導和推動,作為意識形態領域內的行業,文化產業只有在黨的領導和指揮下才能發揮行業作用,獲得長足發展,因此文化產業管理專業的學生首先需養成關注政策的習慣與正確解讀政策的能力;其次,文化產業的發展離不開科技、金融、創意設計等領域的快速發展,相關行業的變革與進步實際上引領著我國文化產業的發展風向,同時文化產業作為融合性產業,對于社會各類新興行業也有著較高的包容性,為此,文化產業管理專業的學生只有具備關注社會時事、收集有效信息并研判未來的意識與能力,才能真正成長為文化產業管理人才。
綜上所述,對于文化產業管理專業,應設立前沿課程,或在專業基礎課程的學習中加入實事分析與討論的內容,并通過深度翻轉課堂的形式,將課堂上的部分時間交予學生,讓其或根據文化產業領域內的最新動態與政策,或根據其認為未來會對文化產業領域產生一定影響的前沿技術與理論,分享自己的想法思路,認知與靈感,并組織學生針對分享內容進行進一步的探討。文化產業管理是交叉學科,因此在分析前沿問題的過程中,教師需依據自身所長,結合學生自身興趣,引導學生進一步探索不同領域方向的內容,帶領其從社會學、政治學、經濟學、心理學等多種學科視角認識社會的多面性,拓寬學生思維,并引領學生找到自己的興趣點、研究方向與就業方向。同時,讓學生建立起關心大勢的意識,時刻保持專業靈敏度,培養其分析政策、分辨信息的能力,保證未來文化產業從業人員思想的正確性與先進性。
南朝梁儒家學者皇侃曾在解讀“時”這一字時提出“人身中為時”的觀點,在教學中,即指教學過程要與人的發展情況相符。由此可見,天時是外在環境與自然的客觀規律,人時則更多的指向人自身的內在性格與成長規律,其本質上更表達著將學生作為主體,為學而教的理念。正如夸美紐斯所提出的那樣,教育只有與人的稟賦、先天傾向與個人能力發展相適配,才能取得實際效果。在我國,以學生為中心的教育理念更是由來已久,自孔子的“因材施教”起,到北宋胡瑗的“分齋教學”、張載的“盡人之才”,再到清初顏元“心志之所愿,才力之所能以為學,則易成圣賢。”教無定法、因人而施的教學思想早已成為我國古代書院教育的原則,并延續至今天的現代教育當中。
在此理念的指導下,我們可在一定程度上借鑒國古代書院采用的師徒制教育教學方法,將其應用于文化產業管理專業人才的培養之中。當然由于學科體系、教學內容與師生比的差異,現代本科教育難以完全做到師徒制,但也可改變傳統的教學方式,采用導師制的方式來最大限度的釋放學生個性,即為本科生配備專業導師,通過導師對學生的個性指導與言傳身教,加強對學生思想、專業等方面的培養,導師制可對傳統的班級授課制度進行合理的補充,讓學生進一步“浸泡”在文化產業管理專業的學習氛圍之中。
由于文化產業管理專業方向較為多元,教師的研究方向也較為多樣化,為此可實行雙選制度,在新生入學時發布教師學術信息與導師制的公告,讓學生根據自身興趣選擇導師,同時學院也可根據導師制的師生比進行調節,為新生匹配適合的導師。
專業導師應定期與學生進行溝通,最大限度的了解學生的性格與未來愿景,對于學生遇到的專業問題隨時講解,個別輔導,進一步與學生建立情感鏈接,通過引導與自身的研究方向影響學生。同時,導師還可開展不受“班級”限制的第二課堂活動,如在寒暑假,學院可聯合導師們舉辦學術沙龍,各導師根據學生提案設置主題,根據學生興趣帶領學生閱讀文獻,開展相關研究,并讓學生在導師會上展示研究成果,進行詳盡討論,甚至進行進一步發表,還可根據主題邀請跨學院教師、校內外專家與學生進行交流與探討,要求每位學生都表達自己的見解,充分參與到活動中。為學生營造開放包容的學習氛圍,力圖實現“課程簡而研討周,為精神往來,自由研究。”
在人才培養的過程中,除遵循社會與學生自身的發展規律外,在恰當的時機對學生進行教育與啟發同樣重要。子曰:“不憤不啟、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。這句話充分地表達出孔子啟發式教學的理念,即教學應在學生積極思考之時開展,從而達到開其意,達其辭。同樣的,如前文所述,《學記》中“豫、時、孫、摩”四大教學原則中的“時”,表達的也是及時施教原則,否則,“時過然后學,則勤苦而難成”。由此可見,恰當的教育時機可讓教學工作事半功倍,而只有在學生積極思考,對知識有所渴望的情景下,教師的教育工作才能落到實處,真正給予學生啟發。
綜上所述,如何調動學生的學習熱情,便成為了教學的關鍵。斯貝爾斯曾提出,教育是在人與人的交流與相互啟迪中完成的,而非知識的堆積。Paul Friedberg 也在1970 出版的《Play and Interplay》中指出:游戲是“成長中必不可少的”,鼓勵創造性互動的非傳統課堂相比于一般的課堂來說更能調動學生的積極性。
在此理念下,作為沉浸式教學方法之一的項目式教學,便具有了更為積極的現實意義。項目式教學即以項目專題的形式組織教學內容,在課堂當中模擬實際的工作過程,使學生在完成項目的過程中完成對知識的吸收與應用。比起傳統的講授授課方式,此種互動體驗式的學習方式使得學生可以自主、高效地汲取和運用知識,提高專業素養,鍛煉專業技能。
如文化產業管理專業課程中的文化創意與策劃、創意設計等課程都可在室內采用設定項目主題,分組完成方案的形式開展課程,教師負責講解理念與理論,并解答學生實踐過程中的問題與困惑。校外的項目式教學則更為多樣化也更具必要性。以文化類的課程教學為例,對于文化產業管理專業的學生而言,對我國傳統文化的了解實屬必需,而鄉土文化作為中華優秀傳統文化的根柢,是社會主義先進文化和革命文化的母版,是堅定中國特色社會主義文化自信的根本依托,是文化產業學生專業知識體系的建構基礎。然而當代大學生自基礎教育階段便背負著較大的學習壓力,長期的應試教育對于現代城市主流文化和鄉土文化的宣教厚此薄彼,相對封閉的校園環境也導致教育實踐活動場所難以鋪設,學生對鄉土文化的認知大多來自于書本和網絡,文化感受較為淡薄。為此,與學校所在地周邊的鄉村合作,開展共創實踐項目可在一定程度上彌補傳統教學的缺憾。如可整合學校內外資源,邀請建筑學、城鄉規劃學等學科的教師帶領學生開展鄉村建設,激活鄉村畸零空間,改造鄉村公共空間,在學習實踐的同時為村民提供更好的居住與文化活動場所。還可開展鄉村文化遺產、歷史風俗的調研、整理與活化活動,通過對村民的走訪與交談,深入挖掘鄉村歷史,感知鄉村文化情懷,延續鄉村文脈,讓學生通過生活感知與五感體驗找到本專業的意義。在具有挑戰性、創造性的工作中,找到成就感、幸福感與安定感,激發其學習的內驅力。同時,不同于傳統的授課方式,在推進項目的過程中,成員之間、學生與村民、鄉政府、企業等主體的交流,對周遭事物下意識的觀察與探究,都會鍛煉其多層次的綜合能力,延展其思考維度,激發其好奇心,而當學生有了自主思考的動力并對知識有所渴求時,教師才能對其進行真正的啟發,以達到更好的教育效果。
沉浸式教學策略對于文化產業人才的培養具有積極的現實意義,并已成為新的導向,但目前仍處于探索階段,尚未形成完善的教學體系。“時”教理念從依自然規律的天時、依學生特性的人時、依啟發時機的學時三個方面為沉浸式教學策略提供了理論依據,以期能更好的展開相關教學實踐,將學生作為課堂主體,培養出既具理論知識又具實踐能力的文化產業人才。