從“管理”走向“治理” 打造新時代育人生態場

[摘要] 在推進班級教育治理現代化的背景下，實現班級德育變革已經刻不容緩。在班級“治理”的道路上，班主任應努力實現“德法共治”“立體治理”“協同治理”以及“無痕治理”。班主任必定要在不斷實踐探索中尋找適合班情的有效賦德途徑，讓班級的每一個角落都充滿賦德的能量，努力打造新時代育人生態場，實現美好的賦德愿景！

[關鍵詞] 治理;賦德途徑;育人生態場

20世紀末，“治理”一詞開始流行，它和“全球化”“共同體”一樣具有寬泛性，富有彈性，經常在不同的語境及不同的場合中使用。作為一個跨界使用的熱詞，它開始登上教育的舞臺，如何推進班級教育治理現代化，實現班級德育變革，實現雙向塑造良好品德的愿景，成了當下的重要命題。

一、新時代班級“治理”的應有之義

習近平總書記強調：“治理和管理一字之差，體現的是系統治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。”

延伸至班級建設，與傳統的班級“管理”相比較，新時期班級“治理”應該具備以下特征：（1）班級運行需“德法”共治。“德”是基石，“法”是準繩，班主任應將兩者緊密結合。但是班級的“法”應該是全體成員共同制定，班級規則既適用于班主任，也適用于學生。規則高于教師權威，優于個人意志。（2）班級應實現“多元共治”。教師、學生、家庭共同參與班級事務，民主協商，多方合力，學生在“他治”和“自治”中成長，在參與管理中領悟人生道理，涵養良好品德。（3）班級活動應走出“班門”。“治理”班級本身就將育人的活動社會化，比“管理”更鮮活，更有生命力。杜威先生曾說：教育即生活，學校即社會。學校本身具有一定的社會性，但是并不能實現社會環境育人的功能。班主任應帶領學生接觸更廣闊、更豐富的生活，提供更多的情境與場所。（4）班主任更注重“修身”。班主任作為班級的精神領袖，應具備更高的道德情操，在育人的同時也不斷修煉自身，與學生一起融合為成長共同體，將班級打造為正己育人的生態場。

二、新時代班級“治理”的可為之舉

治班如治國，古代治國，講究的是“外儒內法，濟之以道”。新時代班務工作中，結合“治理”的特征，要想實現“治理賦德”，筆者以為以下幾點應該是可為之舉。

1.從“認知”到“行為”，實現“德法共治”

中國歷史上最早提出“以德治國”的是孔子，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。同樣，班主任也應用德來管理班級，使用道德標準來衡量和約束學生的言行，提升其道德意識，增強其道德情感，確保班級健康發展，實現學生美好品德的養成，最終達成“德治”的最高境界“自律”。

但是，在實際工作中，許多學生，尤其是義務教育階段的學生，他們的理解認知水平還不足以支撐起對道德的精準把握。其次，不同年齡的人對道德的認知也不盡相同，隨著個人成長經歷的豐富，學生對道德的認知也可能會發生改變，也有可能形成自己的道德評價。

于是，從道德認知到道德行為，亟須有依據可循、可以操作的“法”來支撐，即行為標準。現代班級治理中“有法可依”，要求班主任帶領學生共同參與、商討、制定班級的細化規則。相比傳統的管理，現代“法治”更具有約束性、可評價性和可操作性，行為規范更易考核，不再是簡單的命令式的、行政化的管控。就如李鎮西老師班級管理規定細則有一條：班主任不得未經學生同意而占用自習課講語文，違者獨自掃教室一次并罰款10元。此項由班長監督執行。“法治”的思想在這樣的規則中體現得淋漓盡致，規則高于人情，高于教師權威。 今年3月，教育部頒布的《中小學教育懲戒規則（試行）》，正體現了“法治”精神，也是對“德治”的有效補充。

“德治為體，法治為用”。兩者相互結合，一撇一捺構建起穩固的“人”字，才能實現現代班級治理的“有理有據”，將“教室”這一最基本的育人生態場打造完整。

2.從“獨白式”到“對話式”，實現“立體治理”

“獨白”和“對話”是戲劇臺詞的主要表現形式，二者有機結合，戲劇人物形象才更加豐滿。在治理班級時，“獨白”指班主任起主導作用、自上而下的治理模式，即傳統的班主任權威起決定性作用的“線性”管理模式;“對話”則指體現了師生關系平等、共同商討班級大事、共同治理班級的模式。

長期以來，學生在傳統班級中處于“失語”狀態，大部分班主任認為“我的班級我做主”，實行的是“獨白式”管理，與學生之間的溝通模式常為“我說你聽”。“獨白”往往使班主任和學生處于對立面，學生之間、師生之間溝通、對話的機會減少，不利于學生合作能力與社會責任感的形成，不利于學生社會性的發展。

而在“對話式”管理中，首先，師生雙方平等，能換位思考，能實現共情。在對話中，學生能更積極地言心聲、談困惑，師生關系更為融洽，班級氛圍更為和諧，學生的精神世界也會不斷豐盈起來。其次，“對話式”模式，歸根結底是為了鼓勵學生參與班級事務管理，促進學生的自主管理及自我發展，也能敦促師生雙方共同制定出適合班情的道德規范及行為規范，學生的主體性得到較好的體現，在參與管理中學會合作，開放包容;學會責任，堅毅勇敢;學會擔當，樂思篤行。再次，這里的“對話”還涵蓋了“多方對話”，班主任、學生、家長及其他任課老師共同參與班級各項事務，真正實現從“線性”模式到“立體性”的“治理”模式的轉化。學生在與成年人的對話中，增強人生體驗，產生更多的精神碰撞和智慧交流，營造“安全”“安心”的成長環境，接受積極價值引領。

育人生態場中的每一個“角色”都發揮自己的作用，一切都會水到渠成。

3.從“小班級”到“大社區”，實現“協同治理”

“治理”班級的過程必定是多方因素共同作用的過程，家庭、社會都起著不可或缺的作用。美國霍普金斯大學學者愛普斯坦認為，家校合作應該理解為“學校、家庭和社區合作伙伴關系”（School，Family and Community Partnerships），她認為家校合作是學校、家庭、社區合作，三者對孩子的教育和發展產生疊加影響的

過程。

在中國傳統的“養不教父之過”的文化意識熏陶下，大部分的中國家長都能夠肩負起在家庭中教育子女的職責，主動與學校做好溝通，尋找育兒途徑。班主任也有義務有責任，開展家長學校活動，傳遞育人新觀念，分享育人新智慧。

然而，長久以來，社區一直是被遺忘的育人場所，走進社區，能培養學生組織協調能力和社會交往能力，培養其積極、自信、開放的品質。比如，班主任可以組織學生到社區進行公益宣傳活動，如垃圾分類、抗擊疫情等;可以配合社區建設計劃，為社區提供服務，如提供文藝演出等;可以邀請社區有專長的人士走進班級，提供實踐技能輔導等。學生在“做中學，學中做”，做到“知行合一”，社會責任感也自然根植于心。

同時，這里的社區也不僅僅是指學生居住或者離學校較近的社區，還包括那些有利于學生發展的社區及場所。筆者所帶領的班級，開展一年一次的“校企”合作活動，引領學生走進企業，感悟科技發展，樹立科技改變生活的理念，培養青少年學生的實創精神。遵循“協同育人”的原則，把校內與校外結合起來，把教室小課堂與社區大課堂貫通起來，將育人工作隱身于各類實踐活動之中，讓學生在成長中感悟、在感悟中成長。育人生態場延伸至社會，資源也會更加豐富。

4.從“正己身”到“養其德”，實現“無痕治理”

在科技現代化日新月異的今天，教師和學生之間的信息差變得越來越小，許多教育資源，學生可以在教室、學校以外的其他途徑獲得，當某些物化的教育資源不再被學生重視時，在治理班級過程中，班主任本身就成了最鮮活的教育資源。

立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正。新時期，班主任的自身品質應該不僅僅理解為傳統意義上的兢兢業業、勤勞簡樸、堅持不懈等，站在兩個百年歷史交匯處，面對數字化、智能化的新浪潮，順應社會發展潮流，現代化的教師更應具備健全的人格、開拓創新的精神、完善自我的意識、挑戰自我的勇氣。在變革發展的年代，班主任只有修煉自身具備貼合時代的優秀品質，才能更有底氣地站立在學生中央。

正身，而后養德。養德可以分為兩個層次：其一，在與他人的溝通之中，在處理班級日常事務中，在個人追求之中，都能體現班主任的個人品質。班主任用自身的魅力去感染學生，去潤澤學生，幫助學生樹立正確的價值觀。其二，養德，還應滲透在日常教學中。班主任與任課教師一起治理班級，塑造育人課堂，將教書與育人有機結合起來，真正做到“讓道德的意義在課堂里流淌”，讓每一堂課都成為學生生命成長的好課堂，實現無痕育人。

班集體作為一個師生共同成長的生態場，生生之間、師生之間，必定是相互影響、相互作用的。人人都正己身，而后涵養品德，這樣的教室一定是溫潤而又讓人心向往之。

總之，從17世紀捷克教育家夸美紐斯提出班級授課制開始，班級的管理就是在實踐中孕育的。幾百年后，當教育發生變革，班級從“管理”走向“治理”時，班主任必定要創造條件，給學生留足并創造成長的空間，師生之間相互成就，共同成長，成為彼此成長道路上的重要他人。班主任必定要在不斷實踐探索中尋找適合班情的有效賦德途徑，讓班級的每一個角落都充滿賦德的能量！

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季曉梅 ? 江蘇省南通市通州區育才中學教師，南通市德育工作帶頭人，南通市骨干教師。曾獲江蘇省中小學班主任基本功大賽一等獎，曾被評為“南通市優秀班主任”“南通市五一創新能手”等。