區(qū)域推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育戰(zhàn)略提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)

李云虹 叢日軒

2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，提出把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。2017年10月，黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，將生態(tài)文明建設(shè)提到了前所未有的戰(zhàn)略高度。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

遵照黨的十八大、十九大有關(guān)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的精神，全面落實(shí)習(xí)近平總書記有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的思想，結(jié)合旅順口區(qū)綠色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)納入遼寧省重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的契機(jī)，旅順口區(qū)中小學(xué)實(shí)施區(qū)域推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育發(fā)展戰(zhàn)略，采取“五個(gè)融合”策略，有效全面提升中小學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)，為生態(tài)文明建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

一、對區(qū)域推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育戰(zhàn)略的理解

一個(gè)區(qū)域的“區(qū)域性”程度越高，該區(qū)域各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展相互依存、交流、文化同質(zhì)性、內(nèi)聚力、行為能力就越高;而隨著“區(qū)域性”的日益增強(qiáng)，區(qū)域?qū)⒊蔀閾碛凶灾鳈?quán)利的行為主體。旅順口區(qū)中小學(xué)校是一個(gè)特定的區(qū)域，如果能夠?qū)⑴d起的生態(tài)美育聯(lián)系起來，使之形成“區(qū)域性”，將有力推動(dòng)區(qū)域生態(tài)美育的實(shí)施。

（一）區(qū)域推進(jìn)戰(zhàn)略與生態(tài)美育

區(qū)域推進(jìn)戰(zhàn)略指的是一個(gè)地區(qū)在特定的歷史時(shí)期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、教育等及其他諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展的全面性、根本性的謀劃，是關(guān)于發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的方針、政策、途徑及步驟的高度概括，它對該地區(qū)某項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有方向性、長遠(yuǎn)性、總體性的指導(dǎo)作用。

旅順口區(qū)實(shí)施“區(qū)域性”推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育戰(zhàn)略，就是要對區(qū)域的中小學(xué)實(shí)施生態(tài)美育諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行全面性、根本性的謀劃;對“區(qū)域性”的“融合式”生態(tài)美育的發(fā)展給予方向性、長遠(yuǎn)性、總體性的指導(dǎo)。

（二）生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)審美素養(yǎng)

生態(tài)文明素養(yǎng)指對以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)所保持的敬畏之心以及養(yǎng)成的良好習(xí)慣。生態(tài)文明素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：了解生態(tài)系統(tǒng)中的環(huán)環(huán)相扣、物物相聯(lián);產(chǎn)生積極關(guān)心的態(tài)度;以行動(dòng)在生活中表現(xiàn)出來。

生態(tài)審美素養(yǎng)指人通過后天的教育和環(huán)境影響形成的生態(tài)審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的總和。生態(tài)審美素養(yǎng)既體現(xiàn)人對生態(tài)美的接受和欣賞的能力，又轉(zhuǎn)化為對生態(tài)審美文化的鑒別能力和創(chuàng)造能力。生態(tài)審美素養(yǎng)是生態(tài)文明素養(yǎng)的重要組成部分。實(shí)施“融合式”生態(tài)美育的主要目的，就是要培養(yǎng)中小學(xué)生生態(tài)審美素養(yǎng)，以此助推中小學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。

（三）融合式生態(tài)美育

生態(tài)美育指的是應(yīng)用生態(tài)美學(xué)的觀念（研究人與自然的和諧關(guān)系），通過生態(tài)審美實(shí)踐，培養(yǎng)人的生態(tài)審美情感，提高生態(tài)審美欣賞能力和創(chuàng)造能力;幫助人們樹立正確的生態(tài)觀、生態(tài)審美觀、生態(tài)生存觀，實(shí)現(xiàn)“人類中心主義”向“生態(tài)中心主義”轉(zhuǎn)變;教育廣大人民、特別是青年一代，確立必要的生態(tài)審美素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)，懂得人與自然、人與社會(huì)、人與人之間要和諧相處，學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對待自然、關(guān)愛生命、保護(hù)地球。

“融合式”生態(tài)美育指的是在區(qū)域整體推進(jìn)中小學(xué)生態(tài)美育的過程中，構(gòu)建區(qū)域生態(tài)美育“生態(tài)體”，對生態(tài)美育諸要素進(jìn)行有機(jī)整合，從而促進(jìn)區(qū)域生態(tài)美育不斷深入發(fā)展，全面提高中小學(xué)生的生態(tài)審美素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng)。

二、推進(jìn)區(qū)域“融合式”生態(tài)美育的“六個(gè)融合”策略

（一）生態(tài)美育與生態(tài)教育融合

生態(tài)美育是將生態(tài)學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)三種學(xué)科相互融合而產(chǎn)生的，與生態(tài)教育密不可分。生態(tài)美育和生態(tài)教育在內(nèi)容和目標(biāo)上具有一致性的特點(diǎn)決定了二者是可以融合的。

首先，生態(tài)美育是以生態(tài)規(guī)律和知識為基礎(chǔ)，在生態(tài)美中涉及了大量的生態(tài)學(xué)知識。生態(tài)教育所關(guān)注的內(nèi)容，如生態(tài)的系統(tǒng)性與平衡性、生態(tài)圈中物質(zhì)循環(huán)性與依賴性、環(huán)境污染與治理、資源的節(jié)約與再生利用、潔凈生產(chǎn)、可持續(xù)發(fā)展等，都是生態(tài)美育要關(guān)注的。

其次，生態(tài)美育和生態(tài)教育所追求的目標(biāo)具有一致性。它們都是要通過教育培養(yǎng)受教育者正確的生態(tài)觀、生存觀、生態(tài)文明觀、保護(hù)生態(tài)意識，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。但是在具體實(shí)施的過程中，生態(tài)教育重在講授生態(tài)知識，掌握生態(tài)規(guī)律，進(jìn)行的是科學(xué)教育;而生態(tài)美育則是人文教育，更重視生態(tài)審美情感的培養(yǎng)，通過培養(yǎng)人對自然、對生命的愛的情感，喚醒人們要生態(tài)性生存，實(shí)現(xiàn)“詩意棲居”的理想境界。

鐵山中心小學(xué)早在1981年就開展了“愛鳥護(hù)鳥”活動(dòng)，后來經(jīng)過十幾年的探索，把“愛鳥護(hù)鳥”活動(dòng)提煉成“綠色教育”辦學(xué)理念;到2012年，遵循黨的十八大提出的加強(qiáng)“生態(tài)文明”建設(shè)的戰(zhàn)略思想;再后來又把“綠色教育”提升為““生態(tài)美育”，實(shí)現(xiàn)了“生態(tài)美育與生態(tài)教育融合”的三次跨越式發(fā)展，使學(xué)校走上了一條“彰顯綠色活力，放飛綠色夢想”的可持續(xù)發(fā)展之路。該校把生態(tài)美育與生態(tài)教育有機(jī)融合，堅(jiān)持了近40年，收到了明顯的教育效果。

（二）生態(tài)美育與學(xué)科教學(xué)融合

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，學(xué)校教育必須以各學(xué)科教學(xué)為主陣地。現(xiàn)行中小學(xué)各學(xué)科教材蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)美育資源，作為各學(xué)科專任教師，要根據(jù)課程性質(zhì)，充分挖掘和利用不同學(xué)科的生態(tài)美育資源，有機(jī)滲透生態(tài)美育，做到寓生態(tài)美育于學(xué)科教學(xué)之中。

旅順第二高級中學(xué)在學(xué)科教學(xué)中探索了以對話為主導(dǎo)的“生態(tài)式”審美教學(xué)。教學(xué)在對話過程中進(jìn)行，以師生之間共同的探討活動(dòng)、欣賞活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)為中心，教師和學(xué)生都能積極參與，并且形成多要素、多類型的“生態(tài)式”對話關(guān)系。例如，高中美術(shù)班在室外風(fēng)景寫生過程中，學(xué)生能夠近距離感受自然、親近自然，用畫筆與自然對話、與作品對話，同時(shí)也是在和自己的心靈對話。在對話中欣賞自然美，創(chuàng)造自然美，陶冶生態(tài)審美情操。再如，政治課教學(xué)根據(jù)不同的內(nèi)容，靈活營造生生之間的對話氛圍，通過對話感悟人與自然和諧相處的道理。通過角色扮演，設(shè)置情境，作為一種寓教于劇的對話形式，增強(qiáng)了課堂對話的感染力，在輕松愉快的課堂氛圍中，加深了學(xué)生對綠色發(fā)展理念的理解。

三澗堡中心小學(xué)充分發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)課程優(yōu)勢，有效利用得天獨(dú)厚的農(nóng)村自然資源，以課題研究牽動(dòng)生態(tài)美育的實(shí)施。學(xué)校每年都會(huì)開展以生態(tài)教育為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。該校所選擇的綜合實(shí)踐活動(dòng)研究課題，主要包括兩個(gè)方面：一是通過研究大自然的相關(guān)植物，進(jìn)行熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的教育;二是通過研究與污染環(huán)境相關(guān)的問題，進(jìn)行保護(hù)生態(tài)、珍惜資源、熱愛家園的教育。

（三）生態(tài)美育與校本課程融合

校本課程是學(xué)校自己開發(fā)的課程，是國家課程的重要補(bǔ)充。開發(fā)校本課程，不僅可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展，而且還能促進(jìn)學(xué)校特色形成。

校本課程的設(shè)置及課程內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)上具有多樣性、靈活性、豐富性的特點(diǎn)。校本課程給學(xué)生提供了比國家課程更加豐富的問題情景，更能激發(fā)學(xué)生的積極思考和大膽想象，從而進(jìn)行有針對性的教育。通過開發(fā)校本課程實(shí)施生態(tài)美育，可以收到很好的教育效果。

旅順中心幼兒園通過開發(fā)“綠植”課程，呵護(hù)兒童生命之綠。所謂的“綠植”課程，就是通過栽培和觀察綠色植物，幫助兒童進(jìn)一步了解大自然植物的奧秘，體會(huì)生命的珍貴，培養(yǎng)兒童熱愛大自然的情感，認(rèn)識大自然興趣。結(jié)合《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》及區(qū)域地理特點(diǎn)，該園確立了讓兒童互動(dòng)、參與、體驗(yàn)為主要目標(biāo)，具有開放性、選擇性、自主性的大自然課程和小自然課程。

雙島灣中心小學(xué)地處遼東半島南端，瀕臨渤海，三面環(huán)海，學(xué)校座落的張家村又是國家生態(tài)文明示范村。得天獨(dú)厚的自然資源為學(xué)校提供了豐富的具有“海的味道”的校本課程資源，學(xué)校先后開發(fā)了多元性、獨(dú)特性校本課程。學(xué)校還成立了與課程有關(guān)的、供學(xué)生自主選擇的社團(tuán)，如漁畫小作坊、漁歌合唱團(tuán)等。通過開設(shè)校本課程、成立社團(tuán)，既培養(yǎng)了學(xué)生的興趣、特長，又培養(yǎng)了他們的生態(tài)文明意識和生態(tài)審美素養(yǎng)。

（四）生態(tài)美育與藝術(shù)教育融合

不論是普通美育，還是生態(tài)美育，其基本目的都是通過美的熏陶，培養(yǎng)受教育者的審美情感，提升人的生存境界。普通美育和生態(tài)美育的不同之處在于，生態(tài)美育更側(cè)重培養(yǎng)人的生態(tài)情感，提高人的生態(tài)審美素養(yǎng)和生態(tài)文明意識。

沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。同樣，沒有藝術(shù)的美育是不完整的美育。藝術(shù)教育最能直接培養(yǎng)人的審美情感。實(shí)施生態(tài)美育必須與藝術(shù)教育融合。

水師營中心小學(xué)發(fā)揮藝術(shù)教育優(yōu)勢，讓學(xué)生“親近藝術(shù)”，用藝術(shù)“親近自然”“滋養(yǎng)心靈”。特別是學(xué)校開展的“班班有歌聲”活動(dòng)，不僅唱響了校園，而且還唱到了全國。

雙島灣中心小學(xué)的學(xué)生大都來自漁民家庭。該校把漁歌作為傳承與發(fā)展的民間藝術(shù)項(xiàng)目，定期組織“漁歌進(jìn)校園”藝術(shù)節(jié)。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校還要舉辦由全校師生參加的“大海啊，故鄉(xiāng)——詠傳經(jīng)典”歌曲演唱會(huì)。

九三小學(xué)的兒童版畫創(chuàng)作堅(jiān)持了30多年。孩子們用手中的刻刀刻出了大自然的美麗，刻出了生態(tài)環(huán)境遭到破壞的后果，還把自己對大自然的熱愛、對美好生活的憧憬“刻”到了心里。

（五）生態(tài)美育與學(xué)校辦學(xué)特色融合

特色辦學(xué)是學(xué)校長期辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀，是辦學(xué)優(yōu)勢的弘揚(yáng)和辦學(xué)個(gè)性的彰顯。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“辦學(xué)校辦的是一種民族性精神，一種傳統(tǒng)文化”。而生態(tài)美育與特色辦學(xué)融合，正是在探求一種尊重自然、熱愛自然的民族精神，培育一種“天人合一”的傳統(tǒng)文化，是對學(xué)校辦學(xué)歷史的一種系統(tǒng)提煉和優(yōu)化整合。

旅順經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)著力打造“生活教育”辦學(xué)特色，把“生活教育”與生態(tài)美育有機(jī)融合，構(gòu)建了富有特色的“綠色校園”環(huán)境文化、“生活教育”行為文化、“尊重生命”教學(xué)文化、“飄香溢美”國學(xué)文化、“多姿多彩”班級文化，讓孩子們在充滿生態(tài)審美元素的校園里，學(xué)會(huì)生活，樂享生活，真正得到生活的啟迪和生存價(jià)值的提升。

教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”生活教育的最終旨意，就是要提升學(xué)生的生活質(zhì)量和生命價(jià)值。而生態(tài)美育的目的則是要培養(yǎng)“生活的藝術(shù)家”，即培養(yǎng)人們以審美的態(tài)度對待自然、社會(huì)、生活和自身，讓生活富有詩意。

（六）生態(tài)美育與家庭、社會(huì)教育融合

生態(tài)文明是未來社會(huì)文明的主要特征;生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)審美素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的重要特征。建設(shè)生態(tài)文明，提高人們的生態(tài)審美素養(yǎng)離不開社會(huì)和家庭的共同擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建學(xué)校生態(tài)美育、家庭生態(tài)美育和社會(huì)生態(tài)美育相互融合的生態(tài)美育“生態(tài)體”，是區(qū)域推進(jìn)生態(tài)美育的必然發(fā)展趨勢。

首先，家庭生態(tài)美育是生態(tài)美育的基本單位。家長的觀念正確與否對孩子的成長有著重要的示范作用。

旅順九三小學(xué)實(shí)施“星級家長執(zhí)照工程”“低碳生活，環(huán)保同行”工程，探索了一條家校融合實(shí)施生態(tài)美育的新路子。學(xué)校是家校協(xié)同育人的主體和活動(dòng)組織者，為家長提供專業(yè)家庭教育指導(dǎo)，邀請家長參加學(xué)校和班級各種主題活動(dòng)，邀請家長參與學(xué)校有關(guān)管理，依據(jù)“星級家長”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對家長家校協(xié)同育人進(jìn)行賦分和等級認(rèn)定。家校融合實(shí)施生態(tài)美育，一個(gè)主要目標(biāo)是要引導(dǎo)學(xué)生和家長形成綠色環(huán)保意識，養(yǎng)成綠色生活習(xí)慣。學(xué)校通過有計(jì)劃、分主題組織開展具體形象、可觸可感的親子綠色活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生、家長和學(xué)校一起積極投身“低碳生活，與環(huán)保同行”行動(dòng)中。

其次，社會(huì)生態(tài)美育是全方位的生態(tài)美育，是建設(shè)生態(tài)文明一個(gè)重要組成部分。社會(huì)生態(tài)美育的目的是要讓人們切實(shí)關(guān)注生態(tài)文明，關(guān)心生態(tài)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)生態(tài)美育一個(gè)很重要的方面是對人文資源的保護(hù)和利用。

大連市第五十六中學(xué)在實(shí)施生態(tài)美育過程中，充分利用和挖掘太陽溝區(qū)域得天獨(dú)厚的人文資源，堅(jiān)持學(xué)校與社會(huì)融合，培養(yǎng)中學(xué)生“不忘歷史、面向未來”“尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值;關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福”的人文情懷。該校堅(jiān)持開展保護(hù)文物的主題教育，既加深了學(xué)生對“保護(hù)為主，合理利用，傳承發(fā)展”的歷史文化街區(qū)保護(hù)原則的理解，又讓學(xué)生明白保護(hù)好、利用好、開發(fā)好當(dāng)?shù)靥枩蠚v史文物的意義。

三、區(qū)域性推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育的意義

區(qū)域推進(jìn)中小學(xué)“融合式”生態(tài)美育，不管是對生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)“美麗中國”，還是落實(shí)“立德樹人”的教育根本任務(wù)，以及推動(dòng)學(xué)校、教師、學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，都是非常有意義的。

（一）為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)

黨的十九大報(bào)告指出，我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。報(bào)告從多方面提出了針對生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值觀，如“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”等。這些論述從價(jià)值、理念層面對生態(tài)文明建設(shè)提供了支撐，同時(shí)也為區(qū)域推進(jìn)中小學(xué)“融合式”生態(tài)美育提供了理論支撐。

生態(tài)美育是要幫助人們牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，樹立正確的生態(tài)觀、生態(tài)審美觀、生態(tài)生存觀，形成必要的生態(tài)審美素養(yǎng)和生態(tài)文明素養(yǎng);懂得人與自然、人與社會(huì)、人與人之間要和諧相處;學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對待自然、關(guān)愛生命、保護(hù)地球。中小學(xué)生生態(tài)文明觀和生態(tài)審美觀的形成，必將對生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生積極的影響和貢獻(xiàn)。

（二）為建設(shè)“美麗中國”做出貢獻(xiàn)

黨的十九大報(bào)告明確提出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這標(biāo)志著我們黨對社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。

2016年，環(huán)境保護(hù)部、教育部等六部門印發(fā)的《全國環(huán)境宣傳教育工作綱要（2016—2020年）》提出“推進(jìn)學(xué)校環(huán)境教育，培育青少年生態(tài)意識”的要求。在建設(shè)“美麗中國”的背景下，生態(tài)美育就是以人的生存和發(fā)展為目的，同時(shí)還要使人的存在環(huán)境、存在方式與自然生態(tài)保持一種和諧、共生的生態(tài)關(guān)系，使人們從中學(xué)會(huì)以生態(tài)美的心靈去構(gòu)建自我的反思機(jī)制，實(shí)現(xiàn)審美自覺與生態(tài)自覺，最終引向“詩意的棲居”。與此同時(shí)，生態(tài)美育還能幫助人們創(chuàng)造更多的精神財(cái)富以滿足對其日益增長的美好生活的追求和需要。

（三）有效落實(shí)教育立德樹人的根本任務(wù)

“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的永恒主題和根本問題。黨的十八大提出了“立德樹人是教育的根本任務(wù)”的新要求。“立德樹人”揭示了教育最本質(zhì)的關(guān)于培養(yǎng)人的問題，是對教育本質(zhì)的最新認(rèn)識，為我國教育的發(fā)展指明了方向。

所謂“立德”，就是堅(jiān)持德育為先，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在首位;所謂“樹人”，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育使受教育者成為德智體美勞全面發(fā)展的有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。“有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的一個(gè)鮮明的時(shí)代特征，就是要具有生態(tài)文明意識和生態(tài)審美素養(yǎng)。而生態(tài)美育就是要幫助人們形成正確的生態(tài)審美觀、生態(tài)價(jià)值觀和存在觀，將人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人自身的物質(zhì)功利關(guān)系進(jìn)行升華，將其上升到和諧共處、精神溝通、交流理解以及平等自由的關(guān)系上，促進(jìn)人與社會(huì)、人與人以及人與自然和諧發(fā)展。

（四）有力推動(dòng)學(xué)校、教師、學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是一種全新的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展觀念。其基本內(nèi)涵是保證人類社會(huì)具有長遠(yuǎn)的、持續(xù)發(fā)展的能力。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)是“促進(jìn)人類之間以及人類與自然之間的和諧”。這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都取決于當(dāng)代人的生態(tài)實(shí)踐。生態(tài)美育就是在教育領(lǐng)域的一種生態(tài)實(shí)踐。

社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展，作為學(xué)校、教師、學(xué)生同樣也要可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)美育以人的終身發(fā)展和完善為目的，是一種關(guān)注人的存在環(huán)境和存在方式，體現(xiàn)對人生命的現(xiàn)實(shí)關(guān)注和終極關(guān)懷的教育。

生態(tài)美育的實(shí)施，將給學(xué)校發(fā)展帶來跟上時(shí)代前進(jìn)步伐的新動(dòng)力，給教師發(fā)展注入追求美的教育的競爭力，給學(xué)生發(fā)展增強(qiáng)提升生存價(jià)值和生活質(zhì)量的生命力。

四、區(qū)域推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育的反思

在實(shí)施區(qū)域推進(jìn)生態(tài)美育戰(zhàn)略的過程中，以下三方面問題還需要我們深入思考。

（一）進(jìn)一步提高生態(tài)美育對建設(shè)生態(tài)文明意義和作用的認(rèn)識

生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要組成部分，而實(shí)施區(qū)域生態(tài)文明戰(zhàn)略必將對本地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。只有提高生態(tài)美育對生態(tài)文明建設(shè)意義和作用的認(rèn)識，我們才能自覺地、扎實(shí)地實(shí)施生態(tài)美育。

（二）充分利用和挖掘地域自然生態(tài)資源、社會(huì)生態(tài)資源和文化生態(tài)資源

人類的生存和文明素養(yǎng)的形成與其生存的環(huán)境密不可分。人民對美好生活越是向往，越需要優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品和優(yōu)美的環(huán)境。生存環(huán)境主要是由自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境構(gòu)成的。實(shí)施生態(tài)美育必須要重視利用和挖掘地域自然生態(tài)資源、社會(huì)生態(tài)資源和文化生態(tài)資源，這樣的生態(tài)美育才能讓受教育者親身感悟到生存的生態(tài)性、生態(tài)與生活的現(xiàn)實(shí)性，懂得生存環(huán)境好了生活才會(huì)更美好。

（三）把藝術(shù)教育融入生態(tài)美育全過程

藝術(shù)教育是社會(huì)生態(tài)文明的重要組成部分。藝術(shù)教育對提高人的整體素質(zhì)、提升人的生態(tài)審美素養(yǎng)、促進(jìn)人的個(gè)性方面所具有優(yōu)勢和作用是其他任何教育不能取代的。藝術(shù)教育重在以情動(dòng)人，這種情感是直接觸及人的心靈的。抓住藝術(shù)教育來加強(qiáng)生態(tài)美育，可以更多地培養(yǎng)出擁有生態(tài)情感、熱愛生態(tài)、熱愛生活、熱愛生命的新時(shí)代“生態(tài)人”。

2021年1月，生態(tài)環(huán)境部、教育部等6部門聯(lián)合印發(fā)了《“美麗中國，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025年）》，明確了“十四五”期間要著力構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理全民行動(dòng)體系，推動(dòng)形成人人關(guān)心、支持、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)氛圍。為更好、更全面地落實(shí)該行動(dòng)計(jì)劃，我們將繼續(xù)區(qū)域推進(jìn)“融合式”生態(tài)美育，全面提升區(qū)域中小學(xué)生生態(tài)文明意識，為建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)“美麗中國”做出更大的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：趙昆倫）