新時(shí)代背景下中學(xué)德育教育的創(chuàng)新

張馨尹

摘 要：重視德育是我國(guó)教育的傳統(tǒng)，無(wú)論傳統(tǒng)的儒家教育，還是社會(huì)主義教育，都強(qiáng)調(diào)樹(shù)人先樹(shù)德。在新時(shí)代，社會(huì)對(duì)人才的要求更加全面，培養(yǎng)有道德、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的新型創(chuàng)新型人才的需求更加迫切。中學(xué)德育教育應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，主動(dòng)運(yùn)用新教育理念、新教學(xué)手段和新教育模式，積極創(chuàng)新德育教育模式和方法，讓學(xué)生愛(ài)上德育課，主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;德育教學(xué);素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）22-0081-02

引 言

中學(xué)階段是塑造學(xué)生良好品格的關(guān)鍵時(shí)期，為了培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的人才，教師需要?jiǎng)?chuàng)新德育教育理念、手段、模式。教師應(yīng)主動(dòng)思考與探索如何將創(chuàng)新教育理念與新的教學(xué)手段應(yīng)用于德育教育中，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂，并將所感受到的各種優(yōu)秀品質(zhì)在日常學(xué)習(xí)和生活中積極踐行。

一、德育的基本含義

“德”是一個(gè)人成就事業(yè)的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要因素。中學(xué)德育教育通過(guò)多元化的教學(xué)模式、豐富的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、理解能力，開(kāi)展多樣性、有目的的價(jià)值觀念培養(yǎng)，提升學(xué)生的思想素質(zhì)，塑造與提高學(xué)生的道德品質(zhì)，為學(xué)生以后的人生之路樹(shù)立明燈[1]。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，在新時(shí)代背景下，新課程改革提出“以德樹(shù)人”的目標(biāo)，注重中學(xué)生日常生活中德育的滲透，全方位落實(shí)德育教育。因此，中學(xué)教師要根據(jù)學(xué)生的心理活動(dòng)和思想特點(diǎn)，在教學(xué)中不斷地融入德育知識(shí)，促使學(xué)生積極交流、大膽講述自己心中的疑惑，及時(shí)解決問(wèn)題，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)德育的重視程度，逐步提升他們的道德素養(yǎng)。

二、中學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題

（一）德育教學(xué)方式單一

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，課堂趣味性、學(xué)生主體地位等受到了廣大教師的重視，各種新穎的教學(xué)方式被應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)中，在一定程度上開(kāi)闊了學(xué)生的視野。然而，在實(shí)際教學(xué)中，仍有一部分教師的教學(xué)方式較為單一，依然采取“灌輸式”教學(xué)，不能合理地運(yùn)用新型教學(xué)手段，在課堂游戲環(huán)節(jié)、自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、合作環(huán)節(jié)中，教學(xué)設(shè)計(jì)較為單一，學(xué)生自主思考的時(shí)間較少。單一的教學(xué)模式及“說(shuō)教式”的德育模式導(dǎo)致學(xué)生的興趣逐漸減弱，甚至開(kāi)始對(duì)德育教育產(chǎn)生厭煩情緒和排斥心理。

（二）學(xué)生參與程度低

落實(shí)德育教育不是一朝一夕的事，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)也不是短時(shí)間能達(dá)成的目標(biāo)，但學(xué)校課程表上安排的德育課程往往一周只有一到兩節(jié)，并且課堂時(shí)間有限，很多教師在授課過(guò)程中經(jīng)常心有余而力不足，備課的內(nèi)容無(wú)法教授完畢，關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)講解得不夠透徹。一提起中學(xué)生，教師可能會(huì)想到其積極性較低、上課注意力不集中等特點(diǎn)，有時(shí)教師苦口婆心地講解了一節(jié)課的德育知識(shí)，結(jié)果學(xué)生一無(wú)所獲、一問(wèn)三不知，課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生的課堂參與程度較低。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息的處理能力較弱

隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，中學(xué)生接觸的互聯(lián)網(wǎng)信息越來(lái)越多，然而由于學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的處理能力較弱，一些魚(yú)龍混雜的垃圾網(wǎng)站、低俗內(nèi)容對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與身心發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。有些學(xué)生會(huì)模仿不良視頻中的行為，還有的學(xué)生有逆反心理，對(duì)枯燥的德育課程有一定的抵觸情緒，導(dǎo)致教師的教學(xué)難度加大。因此，中學(xué)教師需要引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)工具培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能，并結(jié)合自身的實(shí)際情況，改正行為規(guī)范中的缺點(diǎn)，不斷探尋適合自身的發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀念[2]。

三、中學(xué)德育創(chuàng)新途徑

（一）融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

傳統(tǒng)文化與德育之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是德育的重要內(nèi)容。優(yōu)良傳統(tǒng)文化所秉承的理念被世人所歌頌，潛移默化地影響著中學(xué)生道德觀念的形成。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化結(jié)晶，能促使中學(xué)生注重身邊的小事，從細(xì)節(jié)入手，逐漸提升自身的道德品質(zhì)[3]。例如，關(guān)于“節(jié)約資源”的德育教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師口頭告知學(xué)生要節(jié)約紙、水、電等能源、物質(zhì)，忽略了教授給學(xué)生一些具體方法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)節(jié)約的概念理解較為模糊，往往無(wú)法使理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐。針對(duì)以上情況，教師可以通過(guò)一些文學(xué)作品滲透勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)，幫助學(xué)生加深對(duì)“節(jié)約資源”的德育知識(shí)的理解，進(jìn)而落實(shí)立德樹(shù)人、知行合一的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)文化中包含著從古傳承至今的優(yōu)秀美德，在新時(shí)代背景下，教師可以借助多媒體設(shè)備，更直接、更形象地將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，拉近學(xué)生與道德知識(shí)的距離，以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究德育知識(shí)的積極性，促使學(xué)生修身養(yǎng)性，形成正確的“三觀”。

結(jié)合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)情境，能夠創(chuàng)新德育課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生走進(jìn)課程，融入其中，感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)知識(shí)的真正含義，感悟其傳遞的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。在這樣的課堂上，中學(xué)生能更加深刻地了解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育知識(shí)，體會(huì)傳統(tǒng)文化與德育之間的聯(lián)系。并且，創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)情境，能夠充分發(fā)揮一些新穎的教學(xué)設(shè)備的作用，將原本枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而創(chuàng)新德育課堂的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師應(yīng)該從學(xué)生的興趣入手，借助學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化故事來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高德育課程的教學(xué)效率。例如，在教授“民間風(fēng)俗”的內(nèi)容時(shí)，教師可以利用視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生閱讀不同的傳統(tǒng)文化故事，講述不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣。之后，教師可以播放《愛(ài)我中華》等歌曲，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到56個(gè)民族都是平等的，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

（二）結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)，創(chuàng)新德育教學(xué)形式

在新時(shí)代背景下，人們對(duì)德育課程的重視程度越來(lái)越高，德育也逐漸滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中和學(xué)生的日常生活中。基于此，教師可以結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)滲透德育，創(chuàng)新德育教學(xué)形式。古詩(shī)詞中包含著豐富的傳統(tǒng)文化，學(xué)生通過(guò)閱讀古詩(shī)詞可以體會(huì)到其中的語(yǔ)言美、聲律美、畫(huà)面美和意境美，古詩(shī)詞教學(xué)承擔(dān)著向?qū)W生傳播美、傳遞中國(guó)精神的德育功能。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生既感悟到古詩(shī)詞的優(yōu)美辭藻，又學(xué)習(xí)了其中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，可謂一舉兩得，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中識(shí)別美、欣賞美，提高人文素養(yǎng)，理解愛(ài)國(guó)情、思鄉(xiāng)情、親情和友情。例如，《夜書(shū)所見(jiàn)》這首詩(shī)描述了作者兒時(shí)玩樂(lè)的情景，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞既能感受到詩(shī)人對(duì)生活的細(xì)致觀察，又能深刻地體會(huì)其中的德育內(nèi)容，從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解。教師要善于借助不同的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)方式的創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生將自己所學(xué)的德育知識(shí)落實(shí)到平時(shí)的言行中。