小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的方法

陳周麗

摘 要：思辨能力是學(xué)生結(jié)合所學(xué)或立足已有經(jīng)驗深入思考與探究，有效辨別真善美與假惡丑，積極學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)良品質(zhì)的重要能力。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力有助于轉(zhuǎn)變教學(xué)低效的現(xiàn)狀，有助于學(xué)生的綜合發(fā)展。因此，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并將其落到實處。本文從多方面著手，對此問題展開了分析，希望能夠為小學(xué)道德與法治教師更好地開展教學(xué)活動提供一定的幫助和參考。

關(guān)鍵詞：思辨能力;小學(xué)道德與法治;教學(xué)策略;案例分析

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）26-0068-02

引 言

實踐證明，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，就是讓學(xué)生學(xué)會站在多個角度探究、認(rèn)知、觀察各類和道德與法治相關(guān)的問題、社會現(xiàn)象，學(xué)習(xí)思辨的策略，形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，使學(xué)生在遇到道德沖突時會思考和研究，能及時做出正確的選擇與判斷，給出客觀的評價。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，越來越多的教育者意識到了培養(yǎng)學(xué)生這一能力的重要性，也在努力落實，但通過對既有相關(guān)研究的分析可以得知，大多數(shù)研究集中在理論層面，缺乏針對性、實踐性較強(qiáng)的研究。因此，筆者在既有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際情況，對如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和探索。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的必要性

（一）新課程改革的新要求

小學(xué)道德與法治學(xué)科是一門以小學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)發(fā)展的綜合課程，不僅為學(xué)生提供了比較系統(tǒng)的品德教育，還有著很多培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的素材。小學(xué)階段是學(xué)生思想觀念萌芽的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生思想觀念容易進(jìn)入“岔路”的一個階段，因此，小學(xué)道德與法治教師要加強(qiáng)對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，而且要努力探究出更多有效的策略和方法來培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（二）有助于改變教學(xué)低效的現(xiàn)狀

當(dāng)前，部分小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)過程中注重傳授給學(xué)生知識，而忽略了對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)照本宣科，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)方式單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩情緒。這樣的課堂上，教師教得費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得無聊，教學(xué)效率低下。要想有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，教師需要不斷豐富課堂教學(xué)方法，融入更多教學(xué)內(nèi)容，還要創(chuàng)新和優(yōu)化課堂教學(xué)過程，在潛移默化中改變教學(xué)低效的現(xiàn)狀。

（三）有助于學(xué)生的綜合發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和深入開展，學(xué)校和教師不再將全部教學(xué)重心放在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績上，而是更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。思辨能力是學(xué)生進(jìn)入社會的必備能力之一，它能夠幫助學(xué)生從容不迫地應(yīng)對各方面的問題，開拓自我思維，學(xué)會從多角度思考問題，深度探究和分析問題，并尋找解決問題的方法，實現(xiàn)自我價值的提升。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是十分必要的。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略

（一）深入挖掘教材，有效引導(dǎo)學(xué)生

教材是教師開展教學(xué)實踐活動的主要依據(jù)，在培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的過程中，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該以教材為本，結(jié)合學(xué)生的實際情況，深入挖掘教材中蘊(yùn)含的適合培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的素材，并對學(xué)生進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和點撥，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識儲備、思維方式主動學(xué)習(xí)道德與法治知識，鍛煉思維，進(jìn)而提高思辨能力[1]。

例如，在教學(xué)“應(yīng)對自然災(zāi)害”這一內(nèi)容時，筆者立足教材內(nèi)容，將課本中展示的一些自然災(zāi)害以視頻、圖片的形式呈現(xiàn)出來，又展示了近幾年發(fā)生的一些自然災(zāi)害的視頻資料，如汶川大地震、玉樹地震、泥石流、蝗災(zāi)、洪水……讓學(xué)生觀看后談?wù)勛约旱母惺堋＿@些觸目驚心的畫面讓學(xué)生深切地感受到了自然災(zāi)害的可怕，看到了自然災(zāi)害給人類帶來的不可逆的危害。在此基礎(chǔ)上，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：這些自然災(zāi)害與自己的實際生活有哪些聯(lián)系，對自己的生活、成長有哪些影響，我們?nèi)祟悜?yīng)該怎么做，怎么預(yù)防和應(yīng)對自然災(zāi)害……基于教材設(shè)計的一連串問題，既讓學(xué)生對教材內(nèi)容有了更深入的理解，又引發(fā)了學(xué)生深層次的思考和探究，有效培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。

（二）組織合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

思辨能力的培養(yǎng)不是僅靠教師的理論講解就能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要給學(xué)生提供實踐的機(jī)會和平臺。也就是說，學(xué)生需要在實踐中明確如何正確、積極地看待問題、思考問題、分析問題，并深刻地領(lǐng)悟到什么是思辨思維和思辨能力，掌握思辨的技巧和方法，進(jìn)而在實踐中不斷提高思辨能力，實現(xiàn)綜合發(fā)展。合作學(xué)習(xí)的有效落實，就給學(xué)生提供了一個思辨的機(jī)會和平臺。相比于一對一、一對多的教師教學(xué)，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生能更自由地表達(dá)自己的想法。學(xué)生的經(jīng)歷相似，知識儲備量相差不多，性格愛好、興趣習(xí)慣也具有一定的相似性，因此，讓學(xué)生進(jìn)行合作討論，能夠相互啟發(fā)、相互理解、相互促進(jìn)，能使他們在相對輕松、自由的氛圍中合作解決問題，同時能夠使學(xué)生的思辨能力得到有效培養(yǎng)，為以后更高效的道德與法治學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)[2]。

例如，在教學(xué)“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長”這一內(nèi)容時，筆者按照“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的分組原則，將學(xué)生分成了幾個學(xué)習(xí)小組，之后給學(xué)生布置了小組任務(wù)：通過采訪、調(diào)查、網(wǎng)上查閱資料等形式了解傳統(tǒng)美德的流傳和繼承情況，根據(jù)調(diào)查、分析的結(jié)果制訂更加合理的傳統(tǒng)美德繼承方案，并給出充分的理由，最終形成一份研究報告。這種開放性的合作任務(wù)，既給學(xué)生搭建了自主實踐、自主學(xué)習(xí)的平臺，也使學(xué)生的思辨能力、合作交流能力，以及調(diào)查、研究、解決問題的能力得到了有效的培養(yǎng)，實現(xiàn)了課本知識的拓展延伸，收到了不錯的教學(xué)效果。