陶瓷藝術在產(chǎn)品造型中的創(chuàng)意設計方法分析

劉雅麗

陶瓷與人類物質生活和精神生活的關系極為密切，被視為不同時期人類現(xiàn)實生活寫照的載體之一，更是一種手工技藝和民族文化的傳承。原始社會的制陶文化拉開了陶瓷手工藝術的歷史序幕，“南青北白”的白瓷和原始青瓷、宋代五大名窯、明代青花瓷等，匯聚成絢爛無比的陶瓷造物文化。其手工技藝源遠流長，陶瓷藝術經(jīng)久不衰。陶瓷創(chuàng)意設計的產(chǎn)生與其文化背景是緊密聯(lián)系的。無論陶瓷設計如何發(fā)展，都繞不開傳統(tǒng)文化對它的影響。隨著全球化發(fā)展和改革開放的深入，在文化交流空前活躍的背景下，如何使中國現(xiàn)代陶瓷設計既能保留傳統(tǒng)文化特色，又能增添豐富而新穎的創(chuàng)意元素，成為十分必要的問題之一。

一、陶瓷藝術的工藝技術

材料與技術是實現(xiàn)陶瓷設計的物質基礎和手段。在人類早期的造物活動中，對自然材料和工具的選擇是從無目的到有目的，從改造材料和工具再到創(chuàng)造材料和工具。創(chuàng)意的美好必須依賴于對材料的了解和對技術的掌握，即設計者駕馭材料與技術的能力。在創(chuàng)意設計的過程中，設計者必然會面臨材料和工藝的諸多制約與影響，同時也是對設計能力的挑戰(zhàn)。材料的特殊性決定了陶瓷設計必須遵循一定的工藝技術。在設計陶瓷作品的過程中，如果不考慮技術的難度和完成的可能性，會使設計如紙上談兵，無法發(fā)揮實際作用。[1]

（一）材料屬性

設計以材料為先，脫離材料的設計談不上功能與審美。陶瓷是用泥類和石料作原料，經(jīng)粉碎后和水混合形成可塑性強的泥團。由于物理和化學性質不同，瓷可以分為硬質瓷和軟質瓷：硬質瓷燒成溫度較高（1300℃以上），機械強度好，坯體呈白色，半透明，不吸水，不透氣;軟質瓷分為長石瓷、骨質瓷、滑石瓷3類，其主要特點是抗腐蝕性、透光性、親人性、絕緣性和耐磨性。

（二）成型方法

材料所具有的色澤、質感及其物理性能，往往會使設計者根據(jù)設計改變原有的工藝技術，從而促進工藝技術的發(fā)展。一般情況下，在陶瓷產(chǎn)品設計圖紙定稿后，就進入樣品試制階段。這里就涉及到試制模工藝技術——即石膏模具的制作和注漿技術。另外，試制模具工藝有別于大規(guī)模生產(chǎn)的模具工藝，它不涉及過渡模和工作模，只是制作原始模具用于樣品的實驗制作——制作石膏模具需要制作原始模和試制模。從工藝上講，根據(jù)坯料的性能和含水量的不同，陶瓷的成型方法可分為注漿成型、可塑成型和壓模成型等。

二、陶瓷藝術的美學特征

人類對美的創(chuàng)造和追求首先存在于造物，陶瓷制品是最早、最具代表性的造物載體，對于美學的研究具有十分重要的參考價值。陶器是人類首次使白然材料產(chǎn)生根本變化的創(chuàng)造物，與石制工具相比，它的創(chuàng)造較為全面地體現(xiàn)了人類自覺的設計意識和對形式美的追求。原始陶器造型的變遷，在材料特性和實用功能的制約范圍內(nèi)，體現(xiàn)了無限的藝術創(chuàng)造，對后世陶瓷造型藝術的審美法則產(chǎn)生了重要的影響，在力求實用與審美統(tǒng)一方面，對陶瓷創(chuàng)意設計美的發(fā)展起到了積極作用，奠定了陶瓷設計美的發(fā)展基礎。[2]陶瓷藝術作品如圖1所示。

（一）功能美

功能美是物的結構、材料、技術所表現(xiàn)的“合目的性”和“合規(guī)律性”的功能的統(tǒng)一。陶瓷創(chuàng)意設計的美既來自外在形式的藝術創(chuàng)造，亦來自構成并影響這種形式存在的內(nèi)在因素，即陶瓷產(chǎn)品的功能因素。在陶瓷產(chǎn)品功能美形成過程中，“合目的性”體現(xiàn)了陶瓷產(chǎn)品的實用功能所傳達的內(nèi)在尺度要求，即構成陶瓷產(chǎn)品的結構、材料和技術等因素所發(fā)揮的恰到好處的功利效用。“合規(guī)律性”則表現(xiàn)了功能美形成的典型化過程，在此過程中包含積淀、選擇、抽象、概括、同化、調(diào)節(jié)和建構，是體現(xiàn)一般規(guī)律的個別。如果經(jīng)過使用，這個陶瓷產(chǎn)品所表現(xiàn)的“合目的性”功利效用達到了與其功能美特征相統(tǒng)一的效果，并為人們帶來了某種需要的滿足而使人感到愉悅，便形成了這個陶瓷產(chǎn)品功能美的創(chuàng)造。陶瓷產(chǎn)品功能美的形成是“合目的性”與“合規(guī)律性”的辯證統(tǒng)一。因此，功能美是第一性設計原則，作為人類在生產(chǎn)實踐中所創(chuàng)造的一種物質實體的美，是一種最基本的審美形態(tài)，也是一種比較初級的審美形態(tài)。借助功能美，陶瓷產(chǎn)品的形式可以突出其實用功能及技術上的合理性，給人情感上的愉悅。陶瓷藝術作品如圖2所示。

（二）形式美

形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構成陶瓷產(chǎn)品外形的物質材料的色、形、聲等自然屬性，以及呈現(xiàn)出的如整齊、比例、均衡、反復、節(jié)奏、多樣統(tǒng)一等組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來的審美特性。物質材料的自然屬性構成了形式美的基本因素，形式美是形式因素本身所具有的美，是對美的形式的知覺抽象。作為內(nèi)容的形式因素，往往依附于某種具體物質存在。它不僅再現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品實在性的內(nèi)容，還象征或暗示著某些觀念的內(nèi)容;但形式美往往超越了這些內(nèi)容而只保留了形式因素本身的性格特征和情感意蘊，因此它還具有相對獨立的審美特征。[3]

由陶瓷產(chǎn)品形式因素組合而成的形式美，是需要按照一定的組合規(guī)律基于文化交融背景的現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)意設計研究才會形成的。這種組合規(guī)律是陶瓷產(chǎn)品形式因素自身構成美的結構原理，在美學中稱為形式美的法則。按照質、量、度的關系研究陶瓷產(chǎn)品形式美規(guī)律，可分為：涉及量的關系的形式規(guī)律，主要是整齊一律、平衡對稱;涉及質的關系的形式規(guī)律，主要是比例、對比、調(diào)和;涉及度的關系的形式規(guī)律，主要是節(jié)奏、和諧。這些形式規(guī)律經(jīng)過生活和實踐的沉淀、積累產(chǎn)生，進而被抽象化、普遍化而具有獨立的精神意義。現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品形式美的重要特征在于：以不對稱和各種對比形成的動態(tài)秩序，打破了過去的靜態(tài)平衡，或以相對嚴格的對稱取得新的秩序美感。

（三）生產(chǎn)過程美

陶瓷產(chǎn)品的實現(xiàn)需要一定的生產(chǎn)主體、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)環(huán)境和生產(chǎn)管理等因素的共同作用，因此陶瓷產(chǎn)品設計美學中也具有生產(chǎn)過程美的內(nèi)容。陶瓷創(chuàng)意設計中對生產(chǎn)過程美的研究要注重整體過程與局部因素的協(xié)調(diào)問題，以完成設計的物化實體為前提，運用美的規(guī)律，統(tǒng)一把握陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)過程中美的形式和特征。

陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)工具屬于產(chǎn)品設計的領域，因此它具備產(chǎn)品設計的基本特征，如由結構、材料、技術所體現(xiàn)的功能因素，由外觀造型、色彩等表達的形式因素等，而陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)工具更加注重實用功能以及與人溝通的指示功能、審美功能等功能因素。美的生產(chǎn)工具，除了擁有完備的質量以保證提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質量以外，在使用過程中，還要具備由視覺、聽覺、觸覺引發(fā)的心理感受和審美感受。

三、陶瓷藝術在產(chǎn)品造型中的設計方法

“創(chuàng)意”是在原有形式或者觀念的基礎上進行的創(chuàng)造性的活動過程。這個過程首先是建立在原有的傳統(tǒng)認知基礎之上，同時吸收了新觀念、新想法，因此可以認為是一個時代文化物化的具體形式。傳統(tǒng)陶瓷藝術與當今創(chuàng)意設計的結合，像是一場傳統(tǒng)與創(chuàng)新的隔空對話，更是一種文化的繼承與創(chuàng)新。陶瓷藝術蘊含古往今來的手工藝傳承，創(chuàng)意設計以陶瓷為載體，在此基礎上用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法賦予其新生，把其中優(yōu)秀的藝術文化和技藝與當今生活緊密結合。

（一）注重人性化設計理念

設計是服務于人類的。人性化的設計理念符合當今信息時代人們渴望在精神上獲得愉悅和滿足的訴求，使產(chǎn)品更具情趣性和藝術性。人性化的設計已深深融人現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)意設計中，使產(chǎn)品與人之間產(chǎn)生一種相互溝通的親和力，這種親和力充滿了人性關愛，體現(xiàn)出人性化設計理念的核心價值。人性化的造型設計不僅要求器皿的長、寬、高、大小之間的比例準確，更重要的是它以產(chǎn)品造型作為媒介，通過造型力求能超越器皿使用功能和大小比例所展現(xiàn)的生命力。

（二）凸顯個性化與時尚化

陶瓷創(chuàng)意設計中的個性化設計滿足了現(xiàn)代人的審美觀念。個性化創(chuàng)作實際上就是通過陶藝家以獨特的藝術眼光對生活細節(jié)的洞察感悟，并將這種獨特的感悟用陶瓷創(chuàng)意語言表現(xiàn)出來。只有強調(diào)和挖掘個性化元素，并將這些個性化元素融人陶瓷創(chuàng)意中，才能在陶瓷創(chuàng)作實踐中逐漸形成一種風格與特色。新潮、時尚的陶瓷創(chuàng)意設計元素，更能彰顯其時代性。個性解放和人文自然激發(fā)現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)意設計不斷走向多元化。因此，在對現(xiàn)代陶瓷造型的設計巾，不可局限于傳統(tǒng)造型的樣式，要在充分把握實用功能的基礎上大膽創(chuàng)新，有意識地夸張或減弱某一部位，通過線型或體量的處理使造型產(chǎn)生新意。

（三）發(fā)揚國際化與民族化

陶瓷作為人類造物的載體，與設計的體系結合，在文化與時代的背景下不斷形成突破與改變。現(xiàn)代陶瓷設計具有國際化與民族化同步的特征。顯然，隨著改革開放政策的進一步推進，國際文化藝術交流日益頻繁與常態(tài)化，陶瓷文化藝術的國際交流也變得頻繁起來。因此，和而不同的陶瓷藝術設計正是各國之間的文化相互交融的映襯。“你中有我，我中有你”的世界民族文化大融合成為陶瓷設計的新主張。陶瓷創(chuàng)意設計的民族化是指對傳統(tǒng)文化的反思、對民族精神的追求、對外來文化和技法的融合吸收，從而尋求自己的設計創(chuàng)意和文化理念來與世界接軌。[4]因此，我們應以謙恭的態(tài)度大量學習和借鑒其他國家的優(yōu)秀設計理念，并融會貫通形成自己獨特的設計風格，在世界陶瓷造型設計中形成自己的設計語言。

結語

陶瓷設計所“折射”出來的文化特點體現(xiàn)了不同國家、不同民族的文化傳統(tǒng)，同時因為不同文化特點的相互碰撞與交融，產(chǎn)生了新的創(chuàng)意理念與文化，使文化得以傳承與創(chuàng)新。對于陶瓷創(chuàng)意設計來說，想既要符合時代需求，又能發(fā)揮其文化傳承的基礎作用，就需要體系化結合傳統(tǒng)文化理念內(nèi)涵，具體開展陶瓷創(chuàng)意設計工作。一件好的設計作品不僅有著穩(wěn)定的使用功能，也能給人們以視覺上的享受，同時能傳達出一個民族的精神氣質和文化價值觀念。以文化作為陶瓷創(chuàng)意設計的根基，其生命力才能得以持久。

參考文獻

[1]周禮平.基于文化交融背景的現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)意設計研究吉林出版集團股份有限公司，2020

[2]康揚.產(chǎn)品造型中對陶瓷藝術的設計方法探究大眾文藝，2020

[3]劉培金，劉俊輝.陶瓷藝術在產(chǎn)品造型中的設計方法研究海峽科技與產(chǎn)業(yè).2019

[4]黃茹，白宗剛.系統(tǒng)化設計理論在陶瓷設計中的應用研究.設計，2018，（01）