沉默，或可不是語言的永夜

浙江一考生

尼采有言：“白晝之光，豈知夜色之深。”語言若是白晝，沉默總容易被世人視為黑夜。但正如白晝之光散去后便是夜色的鋪開，夜色最濃烈時孕育著黎明的曦光。沉默，在表面的寂靜中，未必就是語言的永夜。

萬物多彩，人心善變，而我們的語言總無法窮極世界本質，因而再豐富的語言也總顯得蒼白無力。《琵琶行》中一句“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”之中，“無聲”代替了“有聲”。此時的無聲中包含了干千萬的聲音與思緒，它有著琵琶女無盡的愁緒與哀婉，有著詩人無窮的落寞與悲鳴，還有那如水的月色水溝，是綿延的窮途之嘆。這便是史鐵生所言——“沉默可以通向有聲有形的語言所不能達到的地方。”這是語言的更高層級的表現形式，傳遞著更豐蘊的情感與更厚實的世理人心。

沉默，需要語言來打破，但又不全依靠言說。陜西韓城市的司馬遷祠墓立有他的塑像，最為引人注目的是，“一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學者的莊重”。這就是百姓心中司馬遷的形象。哪怕強如漢武大帝，也無法扼守住天下人的心中所想。司馬遷的胡須，是一種無言而倔強的反抗，是世俗皇權也無法摧毀的意志。在西方的童話世界中，面對著著“新裝”盛大游行的皇帝，有一個孩子叫喊出了——“可是，他什么衣服都沒穿呀！”這個天真的聲音打破了騙人與騙己編織成的祥和，終而促使人們揭示了真相：“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”是的，天真而有力，這就是言說戳破沉默時的動人魅力。沉默與言說，并不都是相背而行的。

語言的表達交流與沉默的內在關系，也總能給予我們啟示。在生活中，我們需要找到對立事物的相通處。這不僅可以開拓我們的思維，亦可以幫我們更好地處世。東方與西方自古以來就是兩個完全不同的概念，但在目前的全球化進程中，東西互助，南北合作的事例越來越多，找到雙方的共同利益，促進共同發展是大勢所趨，民心所向。

白晝與黑夜交替，黑夜于日晝中蟄伏，白晝于黑夜中突破。在言語與沉默之中，世界漸趨立體與厚實，而當我們在這之中找到微妙平衡點，不再視沉默為語言的對立面，便擁有了屬于自己的一處小天地。

◆名師點評◆

以“沉默，或可不是語言的永夜”為題，既點明了沉默可作為語言的另類形式，又融合進了白晝與黑夜之間的辯證關系，觀點鮮明而生動，很能引起人們的閱讀興趣。此外，對于“此時無聲勝有聲”的多角度賞析，極為貼合作文材料的意蘊，給人以豐富的審美想象，再加上精準地運用“司馬遷的胡須”與《皇帝的新裝》中孩子“天真的聲音”，拓展了沉默與言語的內涵，發人深省，使文章具有了深刻的思辨性。是一篇相當成功的考場作文。