物隨事遷，堅定自我

鄭詩瀅

當霓虹燈點亮夜空，人們再也不會看不見回家的路;當車轂擊馳取代行邁靡靡，人與人之間的距離從此不再遙遠;當高樓大廈拔地而起，人們的生活變得更加豐富多彩。隨著世事變遷，我們漸有“開眼看世界之感”，不僅物質條件變得充足，精神需求也得到了滿足。

白云蒼狗、滄海桑田，百年來的信息大爆炸裹挾著我們進入時代之變局，物隨事遷，我們又應如何處世呢？

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。”這就是告訴我們：雖物隨事遷，但我們要堅定自我，保持本心。

如今網絡大潮洶涌澎拜，人云亦云是與物俱遷。

現在有很多人在網上看到一些報道，不管言論是否屬實，報道是否全面，講解是否客觀，就開始隨波逐流，肆意攻擊他人，我們稱其為“網絡暴力”。“史上最毒后媽”事件，在各類自媒體的推波助瀾下，愈演愈烈，最終成為《史上最惡毒的后媽暴打六歲女兒》的版本。于電腦后面的人而言，言辭如鵝毛，而對當事人來講則是句句誅心，是壓死駱駝的最后一根稻草。

讓我們將目光拉回自身，家長們對網絡可謂是怨聲載道。但是時光回溯幾十年，有家長說“是漫畫害了我的孩子”。再回溯十年，又有家長說“是電視害了我的孩子”。現在，又輪到了手機。利弊只在一念之間，如《莊子》中支離疏“攘臂而游於其間”，守予本心，堅定自我，方是正道。

時代在變，事物在變，想要出淤泥而不染，勢必要堅守自我，不與物遷。

無數事實證明凡有大作為者，無不有一顆堅定的內心，將自我價值與社會價值聯系起來并為之不懈奮斗。孔子身居亂世，因為有“天下大同”“博施于民而能濟眾”的堅持，才成為圣人;顏回身居陋巷，卻堅守自我，不與物遷，一簞食一瓢飲，不改其樂也，方在三千弟子中鶴立雞群;面對宋代飄搖的江山社稷，范仲淹心系百姓，這才有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的千古名句;張載亦是如此，正因為有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”的堅定信念，才能作出巨大的理論貢獻，被歷代尊為“關學宗師”……

跨越千年的時光，與這些不與物遷者遙相呼應的人，從李四光、錢學森、鄧稼先，到當代的袁隆平、鐘南山等等，都真心體寂，哀樂不動，不為外界變化流轉遷動。

我們的自我其實如澄水、如明鏡、如月亮。大海若能為人所動，就不會如此遼闊;明鏡若非哀樂不入，就不會這樣干凈;月亮若能隨人而轉，就不會那樣溫柔遍照了。

我們要走出時代的喧囂與網絡的狂歡，走進靜謐的星空，巍巍的山河。草木有本心，人亦應保守本心。面對信息流的圍困萬千重，我們尚要巋然不動，堅定自己的內心，不做隨風飄蕩的蒲公英。