基于文化背景下的IP形象設計與研究
——以屈家嶺文化為例

張欣雨，周雨薇

（江漢大學，湖北 武漢 430056）

1 屈家嶺文化傳播現狀

中國傳統文化歷史悠久，優秀文化的廣泛傳播能夠為社會的發展帶來積極影響。2020 年，由人民出版社和中共中央黨校出版社正式出版的《習近平新時代中國特色社會主義思想基本問題》一書中寫到“中華民族的偉大復興，離不開文化的繁榮興盛，文化愈益成為民族復興的支撐性力量?！鼻規X文化作為優秀的地域文化，距今已有數千年之久，在屈家嶺遺址中出土的大量陶器以及相關文物中可以清晰地看到上面的裝飾紋樣，這些特征和紋樣為研究長江流域的人類文明與發展提供了強有力的實物支持?，F階段，屈家嶺文化的知名度還不夠，很多人還不了解屈家嶺文化的歷史價值及其背后豐富的文化內涵。中華優秀的傳統文化越來越受到大眾的關注，屈家嶺文化想要不斷地創新和發展就需要將它更好地傳播，目前屈家嶺文化的傳播缺少文化與大眾之間連接的紐帶，迫切需要具有代表性的IP 形象來推廣屈家嶺文化，因此，打造屈家嶺文化專屬的IP形象，能夠為地域文化的傳播與發展探索新的道路[1]。

2 打造屈家嶺文化IP 形象的目的和意義

2.1 屈家嶺IP 形象設計的目的

因IP 形象具有外觀惹人喜愛、識別度高、傳播速度快、容易被大眾所接受等優點，適合用于地域文化的傳播。人們只要看到IP形象就會馬上聯想到其相關聯的文化，比如看到熊本熊的形象就聯想到日本的熊本縣，熊本熊的IP 形象被大眾所熟知，這也讓熊本縣的當地文化得到傳播和推廣。因此為屈家嶺文化打造專屬的IP形象也能夠將地域文化更好地進行傳播，本次為屈家嶺文化設計的IP 形象方案濃縮了地域文化本身的內涵，展現出文化中最具代表性的一面[2]。

2.2 屈家嶺IP 形象設計的意義

屈家嶺文化作為荊楚文化中的重要開源之一，因其年代久遠，它的藝術審美觀念與當代完全不同，以現代角度去看遺址中出土的陶土器物的造型、紋樣、顏色搭配并不能夠第一時間給人帶來觸動，因此需要設計師們將傳統的屈家嶺文化與現代設計巧妙結合，掰開揉碎后進行創作，以多視角立體化地去呈現屈家嶺遺址的內涵價值。其IP 形象設計過程也是如此，將當地產業發展與遺址價值更好地融合，提高屈家嶺遺址的社會認知度，讓陶器上的符號、紋樣不再是遙遠的記憶，而是經過幾千年的洗滌成為現代藝術創作的設計靈感。因此，提取合適的文化元素塑造IP 形象是設計過程中重要的一環。例如，以良渚古城遺址為文化背景的優秀IP 形象設計方案——琮琮，以現代機器人的造型與傳統文化進行融合，它全身的顏色以源自大地、象征豐收的黃色為主，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化中的“饕餮紋”。屈家嶺遺址在沉寂了千百年后破土而出，其文化的傳播方式以及文化IP 形象方案的設計應該運用創新的思維方式與現代人們的審美相聯系，也為現階段傳統文化輸出提供新的設計思路。同時傳統文化的不斷創新和發展能夠增加社會大眾的文化歸屬感和民族自豪感，優秀的IP 形象設計方案可以提升屈家嶺文化本身的社會價值，讓現代人認識并了解幾千年前人們的社會生活、審美觀念和風土人情。

3 屈家嶺文化IP 形象設計探索

3.1 屈家嶺文化IP 的設計思路

屈家嶺文化作為荊楚文化的開源，傳播屈家嶺文化不僅能夠提高大眾的文化歸屬感，也為荊楚文化更好地走向世界做出貢獻。在方案的設計上緊跟時代發展的腳步，把現代設計理念加以融合，促進屈家嶺文化品牌化發展，為接下來文創產品開發帶來新想法的同時，也帶動當地的文化產業振興，為推動屈家嶺文化的傳播邁上新的臺階。屈家嶺遺址中留存的物品多為農耕文明的工具和谷物種子，出土的器皿多為陶器。由于是起源很早的文明，所以沒有較為豐富的色彩和服飾，但其最具有特點的就是彩陶紡輪，上面含有豐富的手繪紋樣，其次是各種谷物的種子，這些元素也是屈家嶺文化特色中的重要部分。

筆者對屈家嶺文化進行深入的了解和分析，為屈家嶺文化設計了一款IP 形象（見圖1）。這款IP 形象通過提取屈家嶺文化中具有特色的元素，分別是紋樣、動物、植物，再由此對應到彩陶紡輪、梅花鹿、谷物。首先在形象設計上參考梅花鹿的外形,視覺形象主體選擇梅花鹿的原因是屈家嶺管理區有著幾十年的梅花鹿養殖歷史，也擁有規模較大的梅花鹿養殖基地。因此在造型的選擇上希望借助梅花鹿的形象擴大其梅花鹿養殖基地的影響力。其次，屈家嶺的陶器也十分出名，其中最有特點的是彩陶紡輪，其紋樣別致，線條卷曲，粗細不一，由此筆者提取該紋樣作為IP 形象中的文化符號，使IP 形象更具文化底蘊。不僅是在IP 形象的腹部有特殊紋樣，在鹿角上和四肢部分也添加了屈家嶺獨特的紋樣。IP 形象的脖子上帶有一串種子串成的項鏈，因在屈家嶺文化中，農耕文明在文化中占了較大部分，種子項鏈寓意著屈家嶺文化中的農耕文明的重要性，同時也象征著傳承屈家嶺文化的希望種子，這些裝飾表達著屈家嶺文化的深厚底蘊。屈家嶺文化IP 形象的配色設計也基本貼合事物原本的顏色，使IP 形象本身有較強的識別性和色彩固有性。讓人們能夠在了解IP 形象中認識到屈家嶺文化的獨特魅力。

圖1 IP 形象三視圖

3.2 衍生視覺化設計與推廣

通過對屈家嶺文化的前期調研分析，總結出了屈家嶺文化的藝術表現形式，在IP 形象的設計思路相對成型之后，便開始著手對其衍生產品進行設計和策劃。為了貼合屈家嶺的農業文化底蘊和特色，還應對了不同情況下IP 形象的性格特點表現定格出了三個動態，首先是打招呼的動態，其次是席地而坐和休閑的動態，通過對IP 形象動作的設計從動態上表現出它的開朗好動，充滿活力和樸實的性格，同時也體現屈家嶺文化自由、淳樸的氛圍。不僅如此，還根據IP 形象的性格特點，衍生出一套表情包（見圖2），包含喜怒哀樂等夸張的表情，更加豐富它的特征與個性[3]。

圖2 IP 形象表情包

除此之外還結合陶器元素和谷物元素繪制一冷一暖兩種色調的主視覺插畫（見圖3），使衍生設計更具有整體性。主視覺插畫的畫面以IP 形象作為視覺中心，周圍擺放著各種紋路的陶罐，罐子中插著稻穗、稻米，周圍散落著屈家嶺遺址中出土的陶器。在畫面底部有蜿蜒的河流，表達了屈家嶺文化中的農業發展離不開河流的灌溉，增加一部分云的圖案作為裝飾，使整個畫面更加完整。將所做的衍生視覺附在帆布袋、筆記本等文具上，增加文具的主題性，同時也傳播了屈家嶺文化。

圖3 主視覺插畫

4 總結

屈家嶺文化IP 形象設計需要符合其文化背景，體現文化的特征，其中最重要的一點是視覺統一性，保持屈家嶺文化的特色與IP 形象的風格處于同一調性，這樣觀者便不會覺得違和。IP 形象盡量以人們熟悉的動物或物品的造型出現，可以減少觀者對它的適應時間，增加觀者的認同感，能夠在短時間內拉近人們與IP 形象之間的距離。對于一種地域文化表達來看，IP 形象的傳播對于傳統文化的創新與發展來說是簡潔而鮮活的，這其中寄托了文化中獨有的情感，這種方式讓傳統文化動了起來，這種專屬的文化氛圍感同時也傳達給了觀者。