浮梁，茶山里的大地藝術(shù)

張海律

大衛(wèi)· 歌詩坦（以色列）《 對飲》

“藝術(shù)在浮梁”，是著名的日本越后妻有大地藝術(shù)祭的中國項目團隊實施的首個地域型藝術(shù)項目。即便處于疫情和國際旅行中斷的大背景下，這個微縮版的大地藝術(shù)節(jié)，也還是邀請到26位藝術(shù)家，創(chuàng)作出22個藝術(shù)項目，其中包括3位通過在線工作方式完成創(chuàng)作的國外藝術(shù)家的作品。這讓從景德鎮(zhèn)城區(qū)到浮梁縣的旅游體驗，在游覽傳統(tǒng)的瑤里古鎮(zhèn)和歷史縣衙之外，多出了一個得花上大半天時間的“打卡”游戲——來客會拿到一本參觀護照，每個藝術(shù)品前面都會有作為志愿者的村民進行講解，并為護照蓋戳，集滿全部22個戳，還會收獲官方藝術(shù)衍生品商店182的小禮物。

182，是指藝術(shù)展所在浮梁縣寒溪村占地面積18平方公里，而22件展品全部集中的史子園村民小組，其居民都是來自浙江淳安縣的移民及其后代。從1966年10月起，因修建新安江水庫，淳安縣庫區(qū)多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民，在兩年間相繼遷入江西景德鎮(zhèn)浮梁縣的16個公社和3個國營養(yǎng)殖場，像史子園這樣的小組，就是由移民從頭建起的新村。

參展藝術(shù)家之一的向陽，因為工作來到景德鎮(zhèn)，跟當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)提及日本有個大地藝術(shù)祭。陶瓷之都下轄的這個縣，曾以白居易《琵琶行》里一句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”而聞名一時，如今就幸運對接上了大地藝術(shù)節(jié)的中國團隊瀚和文化。

劉建華《渠道一之形》

TANGO《泉有米酒酒館》

保拉· 皮維（意大利）《梯》

文那《 簽人計劃》

倪倪、霍城、于瑒《 我 · 家 · 鄉(xiāng)》。圖/劉新征

年代并不久遠的移民故事，實在適合藝術(shù)家來發(fā)揮想象、展開創(chuàng)作，也容易同時喚起本地村民和外來觀眾的共鳴。促成地方和藝術(shù)展合作的向陽老師，就選取了稻田之上挨在一起的兩間小屋來呈現(xiàn)其作品《進化中的塵埃——史子園村的記憶》。策展團隊成員之一的燒餅姑娘告訴我，“這原本就是很早的移民房，一位老人晚年圖清凈，住在里面，直到2008年過世，然后房子一直空置，直到我們來改修。”擔(dān)任講解員的村民志愿者指著小屋里一面墻上的小人兒說，“這是移民在淳安集合上車的場景，拐到窗口這面墻，就算抵達我們腳下的浮梁了。看，他們在河里撿鵝卵石蓋房子呢。窗沿下是放牛娃的畫面，因為以前窗外就是這樣的景象。畫面里這些小人兒，我們村里人都知道各自是誰。”

“這些認真調(diào)查了你們記憶的插畫真有意思啊！”我感慨。

“這可不是插畫，是雕刻！”村民講解員糾錯，“向陽老師在我們村里住了38天，在墻體上完整刷了16遍漆，包括7層彩色和9層白色，彩色層之間都用白色隔開，全部刷完才開始雕刻這些生活場景，場景需要表現(xiàn)什么顏色，就在那塊留下相應(yīng)彩層的顏色。”這也實在太用心了，而且完全沒有將場景復(fù)制到其他村落的可能。“翻修時有一塊墻面塌陷了，我們這兒不是陶瓷業(yè)發(fā)達嘛。向陽老師就說制瓷業(yè)有道工序叫倒?jié){，就干脆用倒?jié){的雕刻，把那塊破損墻壁給補上。”講解員提高音量，崇拜地說著藝術(shù)家的創(chuàng)作過程。我掀開拴在墻上的一個竹籠蓋，里面生動雕刻著一群小雞，小袋子里則裝著雕塑中落下的墻灰，作為這個藝術(shù)創(chuàng)作本身的記憶載體。

藝術(shù)在浮梁奉行的創(chuàng)作原則是，輕介入不打擾。日本藝術(shù)家真壁陸二選中了村里一間柴火房，給三面墻寄來360塊彩色木板，成為作品《共生之家》，代表村落由不同的個體和家庭組成。正面則保留原來的樣貌，里面讓村民照常擱柴火。老鄉(xiāng)覺得沒問題啊，自己沒花錢，還讓人把屋子裝修得那么漂亮。

在藝術(shù)作品前駐足觀看。圖/異想社

馬巖松《燈》傍晚。圖/田方方

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