項(xiàng)目式地域文化課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施策略

黃利鋒

近年來，地域文化教育實(shí)踐以研學(xué)旅行方式，成為各地中小學(xué)校的熱門實(shí)踐活動(dòng)之一。其常規(guī)操作是基于地域文化特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和相關(guān)學(xué)科教師的教學(xué)需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，拓寬視野、豐富知識(shí)，加深與本地自然和文化的情感聯(lián)結(jié)。然而，多數(shù)學(xué)校在研學(xué)旅行中存在著“只旅不學(xué)”的問題，這些學(xué)校的組織者往往只是將活動(dòng)行程單“當(dāng)作”研學(xué)手冊，將組織學(xué)生實(shí)地參觀當(dāng)作“研學(xué)”，偶有現(xiàn)場教學(xué)，亦與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)沒什么兩樣，致使研學(xué)旅行缺乏應(yīng)有的高度和效度。

2016年11月，教育部、國家發(fā)展改革委、公安部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，提出將中小學(xué)生研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和地域特色，逐步建立小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主、初中階段以縣情市情為主、高中階段以省情國情為主的研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系;建議研學(xué)旅行課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，精心設(shè)計(jì)研學(xué)旅行活動(dòng)課程，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合，做到立意高遠(yuǎn)、目的明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效。也就是說，研學(xué)旅行亟待上升到課程層面，而小學(xué)階段的研學(xué)旅行課程應(yīng)以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情教育為主。筆者基于多年實(shí)踐研究，在PBL（project-based learning，基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，簡稱項(xiàng)目式學(xué)習(xí)）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，所設(shè)計(jì)的跨學(xué)科實(shí)踐課程多次獲全國一等獎(jiǎng)、芬蘭國際項(xiàng)目課程獎(jiǎng)。下面，筆者以本校高年級(jí)的PBL探索古代文明課程“千年黃泗浦”（以下簡稱“千年黃泗浦”課程）為例，闡述項(xiàng)目式地域文化課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施策略。

一、明晰地域文化的文化內(nèi)涵暨項(xiàng)目式地域文化課程的文化背景

明晰地域文化的文化內(nèi)涵暨項(xiàng)目式地域文化課程的文化背景，是項(xiàng)目式地域文化課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的重要前提。這個(gè)“前提”，需要教師在活動(dòng)前期做好充分的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

（一）明晰地域文化內(nèi)涵

所謂地域文化，指的是特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域在生態(tài)環(huán)境、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、行為習(xí)慣、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的文明表現(xiàn)。因此，地域文化也是一種“根文化”：它根植于特定區(qū)域人們的生命結(jié)構(gòu)之中，是該區(qū)域范圍內(nèi)每個(gè)人一出生就身處其中的特定文化氛圍;它對個(gè)體生命的成長具有奠基作用，并能長期影響人的思想和行為，促進(jìn)人的文明素質(zhì)的形成和發(fā)展。

在張家港市的楊舍鎮(zhèn)慶安村與塘橋鎮(zhèn)灘里村交界地帶，有一處著名的黃泗浦遺址。該遺址2008年11月被發(fā)現(xiàn)后，南京博物院聯(lián)手蘇州市考古研究所和張家港博物館在2008年12月至2018年12月先后對該遺址展開了6次考古發(fā)掘，發(fā)掘出唐宋時(shí)期的眾多房址、河道、水井、灶址、灰坑等遺跡及大量青瓷器物。2019年3月29日，該遺址入選“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，同年被列入“海上絲綢之路”申遺遺產(chǎn)點(diǎn)預(yù)備清單。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，早在1300多年前，黃泗浦已經(jīng)是我國海上絲綢之路上的一個(gè)重要港口，我國的瓷器、茶葉在這里遠(yuǎn)銷東南亞和歐洲。唐朝年間，曾經(jīng)有十多批日本遣唐使在黃泗浦登陸，到我國學(xué)習(xí)文化。唐朝的鑒真和尚東渡日本的起航地也在黃泗浦，他向日本傳播了中華民族的建筑、書法、繪畫、醫(yī)藥等知識(shí)，被日本人尊稱為“日本文化的恩人”。由上觀之，黃泗浦遺址是讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、建立中華民族文化自信的極好的地域文化課程資源。

（二）課程實(shí)施的文化背景

習(xí)近平總書記在2020年9月28日主持中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來;不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”

筆者以為，高質(zhì)量的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要有文化情懷，項(xiàng)目式地域文化課程理應(yīng)以傳承地域文化、豐富學(xué)生的歷史文化滋養(yǎng)為課程使命。2018年10月，張家港市為了對黃泗浦遺址實(shí)施有效的保護(hù)，啟動(dòng)了“黃泗浦考古遺址公園”建設(shè)規(guī)劃，希望將黃泗浦遺址打造成一個(gè)國家級(jí)的考古遺址公園。在這樣的文化背景下，我校決定以探索和傳承黃泗浦古代文明為基本立意，開發(fā)一門項(xiàng)目式地域文化課程，取名“千年黃泗浦”。

二、項(xiàng)目式地域文化課程的基本理念及課程實(shí)施策略

教育社會(huì)化和社會(huì)教育化已經(jīng)成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。社區(qū)、企業(yè)、家庭、公共文化機(jī)構(gòu)等逐漸成為學(xué)校教育之外重要的教育場所。把世界變成學(xué)習(xí)的教材，讓學(xué)生看到窗外的世界并與窗外的世界進(jìn)行對話成為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的重要價(jià)值追求。項(xiàng)目式地域文化課程基于地域文化傳承的課程使命，同樣需要打開校門，引導(dǎo)師生展開無邊界的學(xué)習(xí)，主動(dòng)與窗外的文化世界展開對話。為此，我校聯(lián)合張家港博物館、鑒真東渡紀(jì)念館、張家港市融媒體中心等公共文化機(jī)構(gòu)，成立了東渡文化研究共同體，作為課程實(shí)施的專業(yè)支撐。筆者作為該共同體中的校方代表，具體負(fù)責(zé)組建學(xué)校的跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)，邀請專家給師生做有關(guān)文物知識(shí)等方面的培訓(xùn)，組織師生設(shè)計(jì)和實(shí)施“千年黃泗浦”課程。

美國巴克教育研究院的Micki Evans博士曾經(jīng)提出了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的八條“黃金法則”（見圖1），倡導(dǎo)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提出富有挑戰(zhàn)性的問題，推動(dòng)持續(xù)性探究，讓學(xué)生有話語權(quán)和選擇權(quán)，在項(xiàng)目中進(jìn)行反思，適時(shí)評(píng)價(jià)與修正，公開展示作品。作為一種指向目標(biāo)達(dá)成的真實(shí)情境下的學(xué)習(xí)方式，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)往往需要學(xué)習(xí)者綜合調(diào)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)力，項(xiàng)目結(jié)束時(shí)必須有公開的可視化的學(xué)習(xí)成果。因此，項(xiàng)目式地域文化課程必須在明確課程目標(biāo)以后，依照教、學(xué)、評(píng)一致的原則設(shè)計(jì)和實(shí)施課程：通過在特定的地域文化中發(fā)現(xiàn)問題，將問題轉(zhuǎn)化為活動(dòng)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)學(xué)生的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)可操作的研學(xué)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)“學(xué)以致用”，采用探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，展開一段時(shí)間內(nèi)內(nèi)容相對開放的探究性學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的過程體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對地域文化的個(gè)性化理解和認(rèn)知，直至每一個(gè)學(xué)生都能形成個(gè)性化的研學(xué)作品，可以較好地表達(dá)或表現(xiàn)自己對地域文化的認(rèn)識(shí)與理解、傳承與創(chuàng)新。

三、項(xiàng)目式地域文化課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施

基于教、學(xué)、評(píng)一致的原則，項(xiàng)目式地域文化課程需緊緊圍繞課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，統(tǒng)籌謀劃課程目標(biāo)、驅(qū)動(dòng)問題、課程內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)、成果展示和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)六個(gè)維度（見圖2）展開設(shè)計(jì)與實(shí)施。首先，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)做到基本一致：課程內(nèi)容是課程目標(biāo)的具體化，也是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的參考，而學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可以反過來檢測課程目標(biāo)的達(dá)成度。其次，設(shè)計(jì)和實(shí)施課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)注意聆聽學(xué)生的聲音，確保項(xiàng)目中的探究任務(wù)能夠真正激發(fā)學(xué)生的參與興趣和挑戰(zhàn)欲望。再次，無論是實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)還是成果展示設(shè)計(jì)，都應(yīng)充分考慮學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)以及認(rèn)知水平差異，確保其可操作性。最后，成果展示和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是兩個(gè)需要不斷反思、反復(fù)修改的過程，特別在成果制作階段，學(xué)生需要對照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對作品進(jìn)行多次完善，因此，課程實(shí)施要留給學(xué)生足夠的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)耐心，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)與實(shí)施

項(xiàng)目式課程的課程目標(biāo)通常包含總目標(biāo)和分級(jí)目標(biāo)兩大類。總目標(biāo)通常是基于教師視角提出來的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，分級(jí)目標(biāo)則對應(yīng)學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程的自主選擇、因人而異。因此，這里的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，通常是指基于教師視角提出的總目標(biāo)。項(xiàng)目式地域文化課程的總目標(biāo)，應(yīng)堅(jiān)守文化傳承的課程使命，關(guān)注學(xué)生在該課程學(xué)習(xí)中應(yīng)知的知識(shí)和概念、需要運(yùn)用的知識(shí)與技能以及需要培養(yǎng)的成功技能。

習(xí)近平總書記指出：“要通過深入學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就，認(rèn)識(shí)中華文明對人類文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。”“千年黃泗浦”課程的核心目標(biāo)是探索黃泗浦的古代文明，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合黃泗浦遺址中發(fā)掘出來的古代遺存，筆者為本課程設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一，全面了解黃泗浦遺址的考古價(jià)值，激發(fā)對家鄉(xiāng)悠久歷史的自豪感，樹立熱愛家鄉(xiāng)的情感，立志為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展做貢獻(xiàn);第二，初步了解考古工作的重要意義，知道保護(hù)文物是每一個(gè)公民的責(zé)任，能夠初步辨認(rèn)黃泗浦遺址中的出土文物;第三，能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，在實(shí)踐探究中感知、體驗(yàn)黃泗浦遺址的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作多樣化、可視化的研學(xué)成果，傳承、傳播家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;第四，在小組學(xué)習(xí)中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通表達(dá)能力，不斷提高學(xué)習(xí)力。

（二）驅(qū)動(dòng)問題設(shè)計(jì)與實(shí)施

所謂驅(qū)動(dòng)問題，其實(shí)就是驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)過程的問題。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過程是屬于學(xué)生的，所以驅(qū)動(dòng)問題必須是基于學(xué)生視角提出來的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。因?yàn)轫?xiàng)目式課程以讓學(xué)生看到窗外的世界并與窗外的世界進(jìn)行對話為重要的價(jià)值追求，所以驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目式課程學(xué)習(xí)的問題必須是同時(shí)連接生活場景和課程目標(biāo)的社會(huì)化情境中的真實(shí)問題。在項(xiàng)目式課程中，驅(qū)動(dòng)問題通常具備以下特征：一是能夠喚起學(xué)生的角色代入，也就是說，驅(qū)動(dòng)問題能夠讓學(xué)生明白自己將以什么樣的身份開展課程實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐研究的成果將來能夠服務(wù)于哪些人、哪些事;二是具有一定的思維挑戰(zhàn)性，也就是說，驅(qū)動(dòng)問題只是驅(qū)動(dòng)了學(xué)習(xí)的過程，至于如何解決問題，可以有多種方案，并不需要“標(biāo)準(zhǔn)”答案。筆者以為，一個(gè)好的驅(qū)動(dòng)問題，不僅能夠引領(lǐng)整個(gè)項(xiàng)目課程的實(shí)施，而且可以引發(fā)學(xué)生的高階思維、高階認(rèn)知。

“千年黃泗浦”課程的文化背景是張家港市要規(guī)劃建設(shè)黃泗浦考古遺址公園，于是，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)為遺址公園策展的驅(qū)動(dòng)問題：如何策劃一場遺址展覽，幫助觀展者了解一座繁華港口的往昔？問題中的社會(huì)化情境，是還原古黃泗浦“一座繁華港口”的真實(shí)情境。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，筆者還提出了一些特別的策展要求：該展覽要與博物館的文物展覽不一樣，少一點(diǎn)嚴(yán)肅，多一點(diǎn)童趣;展覽主題應(yīng)是“好玩的黃泗浦”，可以讓參展者玩一玩、畫一畫、演一演，在與展覽內(nèi)容的互動(dòng)中切身體驗(yàn)燦爛的唐朝文化。

策劃展覽對小學(xué)生來說其實(shí)是相當(dāng)陌生的，但多年的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，已經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生勇于接受項(xiàng)目挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。為了幫助學(xué)生厘清策展思路，筆者提示學(xué)生先研究下面一些問題：什么是展覽？你參觀過哪些展覽？給你留下深刻印象的是什么展覽、該展覽的具體內(nèi)容和形式是怎樣的？黃泗浦展覽可以采用哪些形式？參展者可能會(huì)對哪些內(nèi)容感興趣？展覽的內(nèi)容從哪里去獲取？等等。這些問題的解決，需要學(xué)生借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過觀望“窗外的世界”，“與窗外的世界對話”，進(jìn)一步了解有關(guān)展覽和舉辦展覽的知識(shí)和概念，發(fā)展運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問題的能力。

經(jīng)過充分的自主、合作學(xué)習(xí)，學(xué)生對策展這回事越來越有信心，挑戰(zhàn)課程學(xué)習(xí)的欲望越來越強(qiáng)烈。

（三）課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與實(shí)施

項(xiàng)目式課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)是與驅(qū)動(dòng)問題緊密相連，并由驅(qū)動(dòng)問題分解出來的一系列子問題的解決來決定的。也就是說，驅(qū)動(dòng)問題把課程目標(biāo)包裹在真實(shí)的社會(huì)化情境當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析問題、解決問題的過程中去發(fā)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并經(jīng)由內(nèi)容的學(xué)習(xí)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.確定展覽內(nèi)容。策展的首要任務(wù)是明確“展什么”，即確定展覽內(nèi)容。而展覽內(nèi)容的基礎(chǔ)框架指向驅(qū)動(dòng)問題解決的幾個(gè)不同側(cè)面，可用思維導(dǎo)圖的方式來呈現(xiàn)。

黃泗浦遺址的考古工作從2008年開始，歷時(shí)十年，涉及眾多的專業(yè)領(lǐng)域。中央電視臺(tái)的《探索與發(fā)現(xiàn)》頻道播放了兩集紀(jì)錄片《追尋黃泗浦》，以現(xiàn)場視頻、實(shí)物講解、專家訪談等豐富的形式，介紹了黃泗浦遺址的重要考古成果，為我們提供了很好的課程資源。在設(shè)計(jì)“千年黃泗浦”課程內(nèi)容的過程中，筆者先讓學(xué)生觀看了該紀(jì)錄片，再讓學(xué)生以這部紀(jì)錄片為參考設(shè)計(jì)“好玩的黃泗浦”的展覽內(nèi)容及內(nèi)容呈現(xiàn)方式，之后與學(xué)生一起進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，最終確定了五個(gè)方面的展覽內(nèi)容（見圖3），反映古黃泗浦當(dāng)年的社會(huì)影響力和繁華港口形象;而為了體現(xiàn)“好玩”的展覽要求，學(xué)生們在相關(guān)展覽內(nèi)容中設(shè)計(jì)了陶藝學(xué)習(xí)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、橋模制作、建模拼搭等趣味實(shí)踐活動(dòng)。

2.細(xì)化關(guān)聯(lián)學(xué)科知識(shí)與能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。聚焦學(xué)習(xí)目標(biāo)培養(yǎng)成功技能，這是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與常規(guī)的主題實(shí)踐活動(dòng)最大的區(qū)別。主題實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)的體驗(yàn)與感性收獲，而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要求學(xué)生必須通過一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)掌握一定的知識(shí)、概念與成功技能，扎實(shí)提升綜合素養(yǎng)水平。因此，項(xiàng)目式課程設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中的每一名教師，都要從本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和本學(xué)段教材內(nèi)容中提取出與本項(xiàng)目式課程學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科核心概念或關(guān)鍵能力，同時(shí)梳理出與該核心概念、關(guān)鍵能力相匹配的適用于本項(xiàng)目式課程的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，引導(dǎo)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)與素養(yǎng)兼得的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

“千年黃泗浦”課程涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，為此我校組建了一支由科學(xué)、美術(shù)、音樂、語文、綜合實(shí)踐和信息技術(shù)六個(gè)學(xué)科教師在內(nèi)的高年級(jí)跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)。各學(xué)科教師基于展覽內(nèi)容需要，參照本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和高年級(jí)教材內(nèi)容，提取出本學(xué)科與該課程實(shí)踐相關(guān)的學(xué)科知識(shí)與能力（見圖4）。

項(xiàng)目式課程的內(nèi)容和學(xué)科課程不同，這類課程沒有嚴(yán)格的學(xué)科知識(shí)體系，粗看是各個(gè)學(xué)科知識(shí)的“大雜燴”，細(xì)看卻蘊(yùn)含著驅(qū)動(dòng)問題的解決思路。

（四）實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)及課程實(shí)施規(guī)劃

1.實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。項(xiàng)目式課程中的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，須秉持解決一個(gè)驅(qū)動(dòng)問題、做成一件事情的思維邏輯，把知識(shí)與技能的“學(xué)以致用”還原到事件情境當(dāng)中，讓學(xué)生將自己代入事件的進(jìn)程，設(shè)身處地地思考“我是當(dāng)事人，我要怎么辦”“如果條件發(fā)生了變化，事情發(fā)展又會(huì)怎樣”等一系列問題，從中培養(yǎng)高階思維能力。實(shí)踐活動(dòng)的形式包括調(diào)查、辯論、表演、策劃、創(chuàng)意物化等。根據(jù)驅(qū)動(dòng)問題的問題解決邏輯，項(xiàng)目式課程中的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)通常有兩種情形：一種是串聯(lián)式實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，即每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施必須依賴于上一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的完成，做完上一項(xiàng)才能進(jìn)入下一項(xiàng)，如我校的“泥藝工作室”項(xiàng)目課程，設(shè)計(jì)了調(diào)查、設(shè)計(jì)、制作、裝飾、定價(jià)和推銷六項(xiàng)依次相連的實(shí)踐活動(dòng)，直至把作品變成產(chǎn)品、商品;另一種是并列式實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，即每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)都相對獨(dú)立，可同時(shí)進(jìn)行。事實(shí)上，并列式實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)要比串聯(lián)式實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)復(fù)雜得多。

“千年黃泗浦”課程中的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以說是一種混合了并列式與串聯(lián)式的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。本課程一共設(shè)計(jì)了7個(gè)大組的實(shí)踐活動(dòng)（如圖5、表1），分別是“我是策展人”大組、“項(xiàng)目日志記錄員”大組、“東渡故事傳承人”大組、“東渡文化設(shè)計(jì)師”大組、“文物鑒賞家”大組、“唐風(fēng)建筑師”大組、“古黃泗浦代言人”大組。其中的“我是策展人”大組的組員來自其余六個(gè)大組，他們將帶著其余六個(gè)大組在活動(dòng)中完成的作品走進(jìn)“我是策展人”大組，陳述其余六個(gè)大組的活動(dòng)任務(wù)和作品展示的預(yù)期成果。這樣的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，既能夠指向驅(qū)動(dòng)問題的解決，體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的整體性，又兼顧了每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的細(xì)節(jié)，讓實(shí)踐活動(dòng)更具可操作性。

2.課程實(shí)施規(guī)劃。項(xiàng)目式課程涉及不同的學(xué)科，需要統(tǒng)籌學(xué)校的課程資源，最大的困難是時(shí)間安排，這也是項(xiàng)目式課程常態(tài)實(shí)施的基礎(chǔ)條件。

在我校，項(xiàng)目式課程通常以年級(jí)為單位進(jìn)行，且多采用跨班走課模式。依據(jù)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中所規(guī)定的綜合實(shí)踐課程小學(xué)1—2年級(jí)平均每周不少于1課時(shí)、3—6年級(jí)平均每周不少于2課時(shí)的規(guī)定，我校將項(xiàng)目式課程統(tǒng)一安排在了每周五下午，便于各年級(jí)統(tǒng)籌實(shí)施此類課程。在此基礎(chǔ)上，我校跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)對“千年黃泗浦”課程進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃（如圖6）。

（五）成果展示的設(shè)計(jì)與實(shí)施

項(xiàng)目式課程注重培養(yǎng)學(xué)生成功達(dá)成目標(biāo)的技能，因此，成果展示必不可少。伴隨著驅(qū)動(dòng)問題的解決，學(xué)生有選擇地展開了多樣化的分組實(shí)踐活動(dòng)，在達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)后得以形成多樣化的學(xué)習(xí)成果，包括實(shí)體作品（含各種模型和連環(huán)畫）、研究報(bào)告、節(jié)目表演、實(shí)驗(yàn)演示等。為了讓成果展示更具儀式感，學(xué)校鼓勵(lì)組織現(xiàn)場展示活動(dòng)，邀請家長和社會(huì)專業(yè)人士參加，讓每一個(gè)參與課程實(shí)踐的學(xué)生都有展示成果的機(jī)會(huì)，給學(xué)生的課程學(xué)習(xí)畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

“千年黃泗浦”項(xiàng)目課程從確定項(xiàng)目選題，到設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)問題、課程內(nèi)容，再到開展課程實(shí)踐活動(dòng)，直至成果展示，時(shí)間跨度長達(dá)4個(gè)月（2020年10月至2021年1月），僅六年級(jí)便有5個(gè)班270名學(xué)生、30名教師、3個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)共同參與。師生基于“如何策劃和組織一場遺址展覽”的驅(qū)動(dòng)問題，經(jīng)歷了一場豐富多彩的“考古之旅”學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，積累了大量的過程性資料和形式多樣的作品。成果展示時(shí)，我校安排了線下布展、網(wǎng)絡(luò)觀展、線上直播三類展示形式：在張家港博物館陳列部專家的指導(dǎo)下，“我是策展人”大組的組員全程參與了“鑒真東渡”“文物鑒賞”“東流文創(chuàng)”“橋梁建筑”“自然地理”“多媒體展示”六個(gè)大類作品在博物館的布展工作，并在布展現(xiàn)場設(shè)計(jì)了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓參觀者可以自由參與作品的制作、體驗(yàn)。受新冠肺炎疫情影響，博物館現(xiàn)場嚴(yán)格控制了觀展人數(shù)，為了讓更多市民能夠觀展，課程團(tuán)隊(duì)還制作了云展覽系統(tǒng)，方便市民在手機(jī)或電腦上隨時(shí)隨地觀展。此外，學(xué)校還利用校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，安排“小主播”向全國各地的聽眾分享了“千年黃泗浦”課程的情況，觀看課程直播者達(dá)3 480人次。

（六）課程評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)與實(shí)施

項(xiàng)目式課程多采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方式，通過給學(xué)生提供特定的問題情境，觀察學(xué)生在問題解決過程中的具體表現(xiàn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。鑒于“千年黃泗浦”課程實(shí)施的時(shí)間跨度較大，且空間活動(dòng)范圍較廣，學(xué)生分屬不同的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)和學(xué)習(xí)空間，我校跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)反思性評(píng)價(jià)表（如表2）。

反思性評(píng)價(jià)為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的一種，由學(xué)生對自己在課程學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、得失做出評(píng)價(jià)，以便更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從收上來的學(xué)生反思性評(píng)價(jià)中可以看出，學(xué)生在本次課程學(xué)習(xí)中各有不同的收獲。

生1：我在大組活動(dòng)中的任務(wù)是拍照和提取信息。我把文物按類別拍照，再從中找出對研究有幫助的信息。我在活動(dòng)中掌握了提取信息的方法，這項(xiàng)本領(lǐng)讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中遇到問題可以更加快速地提取有用的信息。

生2：我在參觀完博物館以后繪制了一份思維導(dǎo)圖，展現(xiàn)古黃泗浦的不同方面。這種方法能夠條理清晰地展現(xiàn)黃泗浦遺址的特點(diǎn)。

生3：我知道了很多考古方面的知識(shí)，掌握了一些遺址挖掘技巧，了解了考古工作要從幾個(gè)方面展開。以后，我想成為一名真正的考古學(xué)家，去探究更豐富的歷史文化。

生4：我精心制作了茶壺和古代的盤子，還原了文物的原貌。我覺得，我還可以制作鑒真東渡時(shí)寺廟的模型，讓大家了解更多的歷史文化知識(shí)。

生5：我認(rèn)真制作了東渡繪本，很好地演繹了東渡精神，可以讓更多的小朋友知道鑒真大師東渡的故事。

生6：我認(rèn)真研究了河道變化的原因，還做了模擬實(shí)驗(yàn)，知道了做實(shí)驗(yàn)時(shí)要考慮周詳。

生7：我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)“黃泗浦遺址”視頻，學(xué)會(huì)了如何用“剪映”這個(gè)軟件。我想，我還可以多拍一些生活中的小視頻，來記錄我的“開心一刻”。

生8：我和同學(xué)們設(shè)計(jì)了一款適合我們學(xué)生玩的“古黃泗浦”專題游戲，讓大家從游戲中了解古黃泗浦，傳承東渡精神。

最后，教師指導(dǎo)學(xué)生將活動(dòng)的成果、活動(dòng)的過程、活動(dòng)中的所思所感進(jìn)行了小結(jié)和課堂交流，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思活動(dòng)的收獲及存在的問題，繼續(xù)為問題尋找恰當(dāng)?shù)慕鉀Q對策，推動(dòng)持續(xù)性探究。過程性資料的整理和最后的課程交流，讓學(xué)生對項(xiàng)目研究的方法和研究內(nèi)容有了新的認(rèn)識(shí)。例如：“東渡文化設(shè)計(jì)師”大組的學(xué)生聽“古黃泗浦代言人”大組的學(xué)生說，他們在參觀鑒真東渡紀(jì)念館時(shí)，發(fā)現(xiàn)缺少東渡文化藝術(shù)衍生品售賣，于是得出了一條“生意經(jīng)”，想著可以在下個(gè)階段把本組所創(chuàng)作的文創(chuàng)作品陳列到東渡紀(jì)念館，供游客選購;“文物鑒賞家”大組的學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后想起，可以在學(xué)做陶藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究中國的茶文化;“東渡故事傳承人”大組的學(xué)生在與本市融媒體記者交流的過程中了解到，“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神其實(shí)是“百折不撓、矢志不渝”的東渡精神在新的歷史時(shí)期的延續(xù)和發(fā)展，兩者一脈相承，于是慢慢悟到了文化傳承的意義。

“千年黃泗浦”課程立足于家鄉(xiāng)歷史文化資源，以統(tǒng)整理念設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，把德育活動(dòng)、學(xué)科教學(xué)和社區(qū)資源進(jìn)行了充分的整合，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，把整個(gè)課程分解為多個(gè)具有挑戰(zhàn)性的真實(shí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題、完成作品制作的過程中，扎實(shí)經(jīng)歷了課程學(xué)習(xí)的過程，積累了大量的課程學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)成果（更多資料可關(guān)注微信公眾號(hào)“東渡之路”），有效培育了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，強(qiáng)化了學(xué)生的文化自信，發(fā)展了學(xué)生的綜合能力，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與發(fā)展的課程使命。

注：6月9日，從芬蘭傳來消息，本文所用案例獲2021年度芬蘭國際StarT項(xiàng)目式學(xué)習(xí)全球最佳科學(xué)與技術(shù)項(xiàng)目獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)）。芬蘭國際StarT跨學(xué)科學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐比賽由芬蘭LUMA中心組織。LUMA是芬蘭語“自然科學(xué)與數(shù)學(xué)”的縮寫，該中心的目標(biāo)之一是通過國際合作來促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)、數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。StarT是LUMA中心2017年推出的一個(gè)國際交流平臺(tái)，旨在通過每年一度的比賽、交流、共同解決問題等活動(dòng)來分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)教育與工作之間的鴻溝。在StarT 2020—2021賽季，共有830個(gè)項(xiàng)目工作和680個(gè)教育實(shí)踐參賽，1 420個(gè)學(xué)習(xí)社區(qū)、5 580名教師和14 150名兒童和年輕人分享了學(xué)習(xí)的樂趣。

（責(zé)編 白聰敏）