鄉土文化融入初中語文綜合性學習的策略探究

陳建妹

摘 要：根據初中語文課程標準提出的課程目標，語文教學除了用好課堂教學資源以外，還應努力開發，積極利用課外學習資源。鄉土文化因其獨特的地域性和鮮明的特色，理應成為重要的課程資源，走進初中語文課堂，融入初中語文綜合性學習，擴大語文教學的外延，豐富語文教學的內涵，有效地幫助學生提高語文素養和審美情趣。

關鍵詞：鄉土文化;初中語文;綜合性學習

一、 引言

新時代的初中語文教學更加注重對學生語文素養和審美情趣的培養，這就需要教師在教學過程中不能一味地以本為本，照本宣科。正如語文課程標準所言，“語文課程應該是開放而富有創新活力的”。作為語文教師，應努力拓寬語文學習和運用的領域，開發更多更好的課程資源，構建更加生動豐富有趣的語文課堂。鄉土文化是中華民族文化重要的組成部分，特色鮮明，貼近生活，內涵豐富，是十分寶貴的語文課程資源。但隨著經濟全球化的發展，人們愈發缺乏對鄉土文化的認識，難以深刻體會到鄉土文化在提高學生語文素養和審美情趣方面可能發揮的重要作用。結合筆者的學習與實踐，文章將就鄉土文化融入初中語文綜合性學習做些粗淺的探究。

二、 鄉土文化概述

文化是指人類所創造的建筑、科技、文藝、民俗等物質財富與精神財富。“某一人類生活區域內，經過長期發展沉淀，帶有當地特色的各種文明的總和”即是鄉土文化。鄉土文化的地域劃分往往取決于生活在這一區域內的人類活動，這種文化一旦形成，在較長時間內都會進行十分穩定的傳承。

鄉土文化源于農耕時代的生產生活，經歷了十分漫長的發展周期。而改革開放以來，中國經濟增長迅速，全球化進程加快，由于各種外來文化的入侵，以及我們自身的不重視，鄉土文化在人們心中的概念不斷淡化，與我們漸行漸遠。五千年來，祖先所創造的各種神話傳說、風俗傳統、奇觀建筑等，共同構建了屬于中華民族獨有的鄉土文化資源，是中華民族不可替代的無價之寶。因此必須將保護鄉土文化的傳承作為重要任務，在挖掘相關旅游資源時不能違背這一準則。當然在保護鄉土文化時，也要注意保護方式的制定，在保護過程中要取其精華去其糟粕，同時添加符合時代發展要求的新元素，對鄉土文化的精神內涵也要注重保護，這是影響鄉土文化傳承的核心部分。

三、 鄉土文化融入初中語文綜合性學習的意義

（一）體現新課改對語文教學的目標要求

將鄉土文化融入初中語文教學中，不僅可以為語文教師提供更加開闊的教學思路，而且教學資源和教材內容也能得到擴充。教師在教學過程中可以利用鄉土文化的普適性，幫助學生將鄉土文化與語文教學結合起來，激發學生對傳統文化風俗的探索欲，深刻體會中華文化的博大精深。在教學過程中，教師在鄉土文化資源的作用下，可以實現與學生的共同發展，進而完成對學生語文素養和審美情趣雙重提升的目標。

（二）培養學生愛國愛鄉的高尚情操

語文教學不僅要注重工具性，更要注重人文性，教師在授課時為學生講述各種鄉土文化知識，恰恰是語文學科人文性特點的具體體現。教師通過向學生講述鄉土文化與語文教學之間的聯系，讓學生意識到鄉土文化的重要性，從而有效促進學生人文意識的覺醒，激發學生對國家、民族的熱愛，全面提升學生的愛國意識與家國情懷，引導學生樹立正確的思想觀念和行為準則。

（三）促進教學方式和學習方式的轉變

隨著時代的發展變化，國家對培養學生的要求已不再像過去那樣單一，而是以培養學生的語文素養和審美情趣為重要目標之一，課程改革由此而發。在新課改的背景下，語文教師開始對原有的教學方式進行創新，由重知識傳授向重學生發展轉變，逐步改變自己的教學思路。從學生學習的角度而言，鄉土文化融入初中語文綜合性學習，更加強調自主學習和合作學習，這就促使學生改變原來一味接受知識的學習方式，更加積極主動地去探求知識，提升素養。

（四）引導中學生傳承中華傳統文化

鄉土文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，其傳承與發展需要我們每個人共同努力。過去在分數至上的錯誤思想觀念下，語文教師對這一部分并沒有給予太多重視。然而隨著各種外來因素的影響，許多教育者也開始注意到鄉土文化的傳承已經岌岌可危，學生對鄉土文化的認知也越來越浮于表面。因此在初中語文教學中融入鄉土文化的概念，有助于提升學生對傳統文化的認同，使鄉土文化的傳承后繼有人，為以后文化的發展打下基礎。

四、 鄉土文化融入初中語文綜合性學習的策略

（一）充分挖掘各地豐富的鄉土文化資源

筆者的家鄉在福建邵武，地處福建省西北部，武夷山南麓，在中國歷史上占有十分重要的地位，有千年歷史的和平古鎮，堪稱古建筑的“活化石”，也曾出過李綱、黃峭等著名的歷史人物，傳統風俗的氣氛十分濃厚。在教學過程中，筆者對福建邵武地區的鄉土文化資源進行了一些挖掘與整理，試舉三例如下。

1. 搶酒節

搶酒節源于隋朝時期馮世基將軍的屯兵政策，在開皇十一年九月初一這一天，馮將軍視察河坊村，恰逢稻米豐收，村中農戶便開席宴請馮將軍，表達對將軍到來的歡迎之情和豐收的喜悅之情。馮將軍以三國時期趙子龍的神像為由頭，激勵軍民去搶酒，向神像叩拜敬酒，場面熱鬧非凡，后來這種風俗便延續下來，逐漸形成河坊獨有的搶酒節。

2. 儺舞

儺舞源于中國古代驅疫逐鬼的巫舞，盡管現代科學證明這種形式對驅疫幾乎沒有幫助，但經千年的發展變化，儺舞的意義不僅僅是治病驅疫，更多的是對生活的態度。現如今中原地區已經基本不存在這種舞蹈形式，而邵武的幾個鄉鎮仍然留存了這一古老的風俗，并在保留傳統的基礎上添加了健康平安、兒孫滿堂、學業有成等人民的美好祈愿。在2005年，儺舞已被正式列為國家非物質文化遺產項目，通過對儺舞的研究，邵武地區的歷史、文化、宗教等方面的研究也有了很大的進展。

3. 三角戲

三角戲是邵武的傳統表演項目，在劇中以農民的生活瑣事為主要表演內容，出演人物也只有生、旦、丑三個角色，角色語言樸實有趣，表演以喜劇為主要形式，教育人們多行善、戒奢戒躁，深受當地老百姓的歡迎。如今部分三角戲戲班為了吸引更多的觀眾，又將贛劇表演融入三角戲表演當中，兩種喜劇分不同場次出演，滿足不同觀眾的觀看需求。因此現在的三角戲藝人大都可以表演兩種戲劇，觀眾的觀看體驗得到最大化的滿足。