古墓葬形制初探

劉恒娟

摘 要：燦爛的中華文明，上下五千年。歷史的車輪滾滾向前，留下了經典的歷史故事和不朽的文化印跡。其中，古墓葬是比較特殊的歷史見證物，在封建社會中具有重要的象征意義，墓葬形制的演變更是可以作為斷代研究的直接依據，其發展變化也間接地反映了當時的生產力發展水平和人們的生活情況。因此，對古墓葬形制的研究具有重要的學術價值。

關鍵詞：墓葬形制;隨葬品;生產方式

古墓葬包括墓坑、墓地、葬式、葬具、隨葬器物等，主要是指古代人類對死者進行埋葬的遺跡。目前我國發掘出土了大量的古墓葬，且分布廣泛，已公布為全國重點文物保護單位的古墓葬有420處（截至2019年第八批）。從1990年開始評選的全國十大考古新發現中，就有大量的墓葬群，2015年11月，在江西南昌發掘的西漢海昏侯劉賀墓規格之高更是震驚了考古界。如何在考古發掘的現實環境下正確判斷古墓葬年代、墓主人的身份地位，以及對出土文物進行搶救性保護、做出科學合理的發掘報告等。這就需要考古人員對墓葬形制具有深入的研究。

1 古墓葬形制的演變進程

石器時代多為土坑墓，并且從公共墓葬漸漸轉為單人墓葬。但此時還未出現嚴格的等級差異，僅僅氏族首領和宗教領袖的墓中玉器的隨葬數量稍多一些。墓葬的形制也很單一，多為長方形或方形的土坑墓葬。

自商周開始，墓葬形制就出現了較為嚴格的等級劃分。統治階層的墓葬規模巨大，如河南安陽的商王陵墓、侯家莊的亞字形墓，其規模是一般的貴族和平民墓的幾十倍甚至是幾百倍（一般平民或貴族墓2～20平方米不等，規模也是根據身份地位的劃分）。而在葬式上，統治階級的墓葬已經出現了棺槨的形制，即用木材做成槨室，放置在木棺四周。

春秋戰國時期，我國開始由奴隸社會向封建社會轉變。這一時期，統治階級的墓葬在地面上開始建筑墳丘，形狀各異，有的高十幾米，有的大型墓葬甚至設有腰坑。規模較大有的湖北隨州曾侯乙墓，設在丘陵地區的巖石中，也是為了對墓葬起到加固的作用。還有一些墓葬甚至科學地添置了木炭加以防潮。由此可見，當時的墓葬已經開始轉而專注棺室的內部結構，注重墓室的保存。

秦漢以后的墓葬形制更為復雜，多用磚和石料筑成墓室，形制上也模仿現實生活中的房屋。西漢之后，建筑物開始用磚，磚室墓的建造反映了當時人們的居住情況，同時也體現了漢代人追求“事死如事生”的喪葬理念，尤其到了西漢中后期，磚室墓大量盛行。提到秦漢時期的墓葬，不得不提及黃腸題湊，它是流行于秦漢時期的一種特殊葬制，使用者主要是帝王及其妻妾，以及帝王特許的一些王公寵臣。根據漢代禮制，黃腸題湊與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。黃腸題湊葬制在西漢初開始出現，是漢代厚葬之風的產物。一方面是為了顯示墓主人的身份和地位;另一方面黃腸題湊的使用也可以保護棺木不受損壞。

魏晉南北朝時期的墓葬對于棺室的內部裝飾的要求更高，具體是在借鑒兩漢磚室墓內部裝飾風格的基礎上，向畫像磚轉移，亦即是在棺室內部壁面用磚擺成大幅浮雕花紋，存在這種特征的原因是北方游牧民族和佛教文化的影響，導致當時的人們對于屏風等家居裝飾更加偏愛，進而對墓室的陳設方式也產生一定程度的影響。

唐宋時期，有中國特色的古建筑發展成熟，中國建筑中斗拱技術的完善也直接影響了地下墓室的建造，當時的磚室墓中大量出現了仿木結構，融入檻柱、斗拱、額枋、藻井等元素。

北宋中后期，仿木結構日臻成熟，從簡單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項造”演變為五鋪作重栱，墓內多用壁畫或雕磚作為裝飾，內容多為日常生活的縮影。

明清時期，壁畫墓不再盛行，墓葬也多刻有碑文，易于辨識，墓葬也由土坑墓、磚室墓轉為灰沙墓。明清時期墓葬最大的特點就是大量采用民間石雕文化。石雕內容體現了不同風格的社會民俗，反映了民間工藝的發展狀況，是彌足珍貴的物質與非物質文化相互融合的經典代表。如墓志銘，翔實地記載了墓主的姓名、籍貫，事跡、仕宦、婚姻、親友、喪葬等，其中更不乏出自大家之作。明清時期提倡薄葬，在隨葬品逐漸大量減少的同時，在墓場的營造中更多地體現出古風民情。這一時期，帝皇陵寢的建造達到了巔峰，符合中國封建制度和等級觀念的傳統思想，是中國最高的喪葬規格。明清帝陵的建造也為后人留下了豐富的歷史文化遺產，高規格的建筑技術和規劃理念體現了中國持續了五百年的權力觀及世界觀。

2 隨葬器物的發展變化

石器時代，氏族首領占據著絕大多數的生產資源和財富。由于生產力水平低下，物質資源匱乏，因此一般平民墓中隨葬器物甚少，一些小型的墓葬中甚至沒有任何的隨葬品，即便有也主要以磨制石器和陶器為主。到了新石器時代也僅一些氏族首領和貴族的墓葬中有隨葬的玉器。

夏商周時期，從公元前21世紀開始，我國開始進入第一個奴隸制王朝的統治，也是從此開始，歷代的帝王都開始建立陵寢。考古發掘資料表明，商后期盤庚遷都以后的帝王都安葬在洹水以北武官村與侯家莊一帶。夏商時期非常盛行人牲和人殉，這是極為慘無人道的一種隨葬制度。人牲是把人殺死后祭祀祖先和山川神靈，被殺的主要是戰俘和奴隸。人殉則是為王室貴族殉葬的人，包括陪臣、妻妾、侍衛、仆人等。此外，商代隨葬品種類繁多，有青銅器、玉器、石器、骨器、象牙、白陶、工具等，其中最為有名的后母戊大方鼎制作工藝十分精湛。

春秋時期，據《周禮·春官·基大夫》載，不論公墓還是邦墓，每個人安葬都要按照禮制規定次序來排列，有嚴格的規定和安放位置方面的要求。但那時候戰事連連，因而很少有商周時期的大型陵寢，墓葬大多簡化，陪葬品多為玉器、金銀器、青銅器、泥燒器。著名的鴻山貴族墓地處于越國最強盛的越王勾踐時期，出土文物豐富，等級差別明顯，對越文化及越國史研究具有重要意義。

秦漢時期我國開始進入封建社會，奉行的是“事死如事生”的喪葬理念。值得一提的是，當時已經逐漸取消了人殉這一殘酷的陪葬制度，這是古代墓葬制度的一次重大進步。但是厚葬之風日盛，專供隨葬的模型也大量出現，被稱為“明器”，又叫“冥器”。隨葬品的意義顯得更為重要，也為日后研究秦漢生活實況提供了不可或缺的研究材料。著名的陜西西安秦始皇陵兵馬俑，大小和真人真馬差不多，并且顏色各異，造型不同，還有隨葬銅車馬、銅俑，其規模宏大堪稱世界奇跡。這一時期，隨葬器物種類繁多，其中葬玉在隨葬的玉器中相當普遍，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、七竅玉、玉枕、玄璧和鑲玉棺、玉璜、玉璧等。古人認為玉器有特殊的功效，將玉覆于人體各部位可以保護尸體不至腐朽，寄托了向死而生的美好祝愿。此時期青銅器逐漸減少，漆器則大量增加，另外玉器、鐵器、木器等的制作工藝也有了極大的進步。漢墓中隨葬的一大特色就是漆器，漢代漆器的適用范圍甚廣。考古資料表明，西漢時期是漆器發展的鼎盛時期，長沙馬王堆三座西漢墓出土漆器700多件。①

魏晉南北朝的隨葬制度大多承襲漢代，歷經漢末的戰亂，墓室的規模和格局當然也有所差別，尤其統治階級的墓葬規格比漢代有所下降。這一時期的隨葬品以瓷器為主，如杯、盤、碗、壺、果盒等飲食器皿和熏爐、唾盂、虎子等生活用具。除了繼續使用漢代流行的倉、灶、井、磨等陶制模型和家禽、家畜等陶制品形象外，貴族官僚階級墓中還隨葬各種陶俑。因時代的差異，這一時期的陶俑有明顯的軍事性質，除了男女侍者以外，還包括儀仗俑、武士、步卒、吹鼓手等，有些墓中出土的儀仗俑有數百件之多。

唐宋時期的一些墓葬中又出現了腰坑，隨葬品多是具有地域色彩和民族特色的銅鼓、雙耳罐、買地券等。比較奇特的有彭山虞公著夫婦合葬墓腰坑前用銅錢擺出“千年萬歲”的字樣;華鎣安丙家族墓的腰坑內用金、銀、銅幣擺成八卦圖案。到了唐末，除了隨葬有比較常見的三彩陶器外，也隨葬一些神怪俑，這也與當時的喪葬理念相符合，代表驅邪避災的意思。腰坑在唐末五代多出現在皇室宗族墓葬中，但到了宋代，腰坑在各個階層的墓葬中廣泛使用，坑內多放置日常用品。②

明清時期的喪葬禮儀更加復雜，不僅隆重煩瑣，而且具有濃重的文化色彩。明清時期的帝陵可以說是中國建筑史上的巔峰之作，隨葬品數量眾多，雖然經過多個朝代的演變，剔除了一些陋習，但是在傳統的儒家思想影響下，厚葬之風仍然盛行，僅僅在隨葬品上出現差異而喪葬理念從上至下都是空前一致。

3 古墓葬形制與生產方式之間的關系

墓葬建筑作為典型的一種建筑形式，其風格的發展演進始終和人們生活的建筑形式存在很大的關聯，揭示出一個時代的生產力會影響當時的建筑技術，進而對人們的墓葬形式也會產生一定的影響。現存的古建筑越來越少，但是底下墓葬建筑還依然存在，從而為研究古代各時期建筑特征和演進趨勢提供了很多證據。①

墓葬形制與生產方式的這一關系也是符合社會發展規律和哲學定律的。生產方式又分為生產力和生產關系，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，它們相互影響，相互作用，不可分割。

3.1 與生產關系之間的關系

墓葬形制作為一種特殊的建筑形制，屬于生產關系的范疇。

生產關系的定義是：人們在物質生產過程中形成的相互關系。它包括三方面的內容：生產資料的所有制形式，即勞動資料和勞動對象歸誰所有;人們在生產過程中形成的地位及相互關系;由以上兩個關系形成的分配、交換、消費關系。其中生產資料的所有制形式起主要作用。

在等級森嚴的奴隸社會和封建社會中，統治階級和王公貴族占據著大量的生產資料。在奴隸社會，奴隸甚至連人身自由都沒有，因而在生產過程中毫無地位可言。到了封建社會，即使農民有了一定的土地，但是仍然處于社會的最底層，至于生產資料以及在生產過程中產生的一系列關系，都由地主階級占有，因而反映在各自的墓葬規格中，就是統治階層的墓葬形制往往規格高、設計復雜、隨葬品眾多，而被統治階級則相對單一，隨葬品甚少，甚至沒有隨葬品。無論是統治階級還是被統治階級，他們的墓葬形制都很好地反映了那個時代的地上建筑。

3.2 與生產力之間的關系

顧名思義，生產力就是人們在生產活動中的能力，是人們進行物質和精神生產的基本條件。構成生產力的基本要素主要包括以下方面：以生產工具為主要勞動材料，引入生產過程中的勞動改造對象，以及擁有一定生產技能的勞動者。此外，生產力是一個社會發展的主要動力源泉。

生產力決定生產關系，凡是物質的東西都屬于生產力的范疇，生產工具、勞動對象、勞動者之間的關系反映在古代社會里，仍然是統治階級占據著最先進的生產工具、接受相對高級的教育和訓練，因而他們那個階層的生產力自然先進，并且影響著被統治階級的生產力水平。

4 結語

不管是統治階級還是被統治階級，他們的墓葬形制都是符合古代社會嚴格的等級劃分和階級理念的，其墓葬形制與當時的喪葬制度、當時的生產力發展水平、建筑形制以及他們各自的身份地位都有著密切的關系。因此，研究古墓葬形制是考古工作中一項非常有必要且復雜的工作，對于我們了解中國古代社會的經濟政治情況以及文化藝術等都有重大的意義。