文化旅游背景下彝族彩布貼花技藝的保護策略探究

劉恩芹　李西臣

摘 要：六盤水市水城區玉舍鎮是一個多民族聚居區域，這里的彝族文化濃郁，彩布貼花技藝富有特色。2015年，彝族彩布貼花被列入《貴州省第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄》。在文化旅游背景下，彝族彩布貼花技藝迎來了保護傳承與創新發展的機遇，應不斷探索有效的保護傳承機制，促進非物質文化遺產的傳承和民族文化的發展。

關鍵詞：文化旅游;彝族彩布貼花;保護策略;技藝傳承

1 彝族彩布貼花技藝及其文化內涵

1.1 彝族彩布貼花技藝

彝族彩布貼花被當地人稱為“貼布繡”，是彝族女性在服飾制作中常采用的繡制品。通過與非物質文化遺產省級代表性傳承人張忠群老師及多位民間手藝人的交流，筆者對水城區玉舍鎮的彝族彩布貼花技藝有了一定了解（圖1）。彝族彩布貼花需要的材料有紙張、棉麻布、色澤較好的彩色布料及各種彩色棉線等。制作彝族彩布貼花主要有以下幾個步驟：①用紙張剪出所需要花紋的剪紙;②剪出黑色布條的紋樣;③將黑色布條的紋樣放在白色棉麻布上面;④在白色布料和黑色布條之間鋪上彩色布片;⑤用大針腳固定整體紋樣;⑥用線沿黑色布條緄邊鎖住紋樣邊緣;⑦作品的整理和完成。在熟悉制作步驟的基礎上還要對紋樣的選取與表現、布塊的色彩搭配、緄邊鑲鎖的細致手工制作等進行深入的把握，才能制作出彝族彩布貼花的繡片，成為彝族服飾制作的構件。整個制作過程都是憑借經驗的純手工操作，制作出的繡片成品色彩絢麗、形象生動，宛如一顆顆耀眼奪目的瑪瑙。彝族彩布貼花主要應用在衣襟、衣角、袖口、腰帶、褲腳等彝族傳統服飾上，在背扇、包等上面也有應用。隨著文化旅游產品的開發，彝族彩布貼花還更廣泛地應用在現代生活用品中。

在彝族傳統服飾的制作中主要運用了彩布貼花、夾布小條、剪紙繡花、刺繡等手工技藝（圖2）。與其他手工技藝相比，彩布貼花在服飾中應用的面積較多，圖案體積較大，色彩巧于搭配，對比鮮明，面料主要使用棉麻布和色澤較好的綢料。彩布貼花給彝族服飾增添了鮮明生動的視覺美感和淺浮雕的力度感，傳達了本民族的獨特審美。

1.2 彝族彩布貼花的文化內涵

彝族彩布貼花具有豐富的文化內涵。彩布貼花的紋樣主要是在生活中常見的花卉，對花卉造型進行提煉，紋樣以曲線的方式分割平面，曲線的鑲緄表現對彩布貼花技藝的要求很高。花卉紋樣主要有杜鵑花、巖石花、石榴花、芍藥等。當地人更喜歡在民族服飾上表現杜鵑花，形容女孩子像杜鵑一樣漂亮。

在與玉舍鎮彝族彩布貼花代表性傳承人和眾多民間手藝人的交流中，筆者對彝族彩布貼花中包含的深厚民族文化有了初步了解。通過與玉舍鎮彝族布摩石良中和彝族彩布貼花代表性傳承人的交流，筆者還了解到在彩布貼花的紋樣表現中，最原始的紋樣是黑白色的渦旋紋，它也許是彝族先民對風的旋渦、水心渦、天上云的旋渦等大自然景致的抽象化表現。據石良中介紹，這個紋樣白色是天，黑色是地。彝族傳統的舞蹈也是旋轉，跟這個紋樣有密切的聯系。在彝族傳統服飾的衣角處往往有兩個渦旋紋和花卉紋樣的組合，當地人說整體看就像一個“老虎頭”（圖3），兩個渦旋紋像老虎的眼睛，嘴巴、鼻子都能夠看得出來，也許跟彝族崇拜老虎、崇拜勇敢和力量有一定聯系。在“老虎頭”外面的彩色布條，當地人解釋是“彩虹”，這也許是彝族先民對過去生活中的景物和獨特生活經歷的一種記錄。

2 文化旅游背景下彝族彩布貼花技藝的市場需求

2.1 彝族傳統節日：民族服飾綻放的舞臺

在彝族豐富的傳統習俗和節日中，火把節是一年中最隆重的節日。玉舍鎮的彝族火把節在當地農歷六月二十四舉行，一般持續三天。對彝族民眾來說，火是生命的象征，人們用火取暖，用火生存，火把節可以說是一種對火的祭拜。玉舍鎮彝族布摩石良中說：“祖先在大森林里擊石取火，人們就可以煮東西吃，火讓人生存下來，后人就有了祭火的活動。”

火把節是彝族文化綻放的舞臺，玉舍鎮的火把節每年都吸引了大量游客。在火把節上，人們身穿彝族傳統服裝，載歌載舞，追憶著祖先流傳下來的文化。彝族傳統女盛裝大量使用紅色（圖4），彝族彩布貼花的色彩主要以大紅、桃紅、粉紅、黃色、綠色、藍色、橙色、黑色和白色等為主。彝族男裝也有黃色的火苗紋樣（圖5）。這些都跟彝族對火的信仰有著深厚的淵源。在彝族火把節等諸多傳統節日的帶動下，這種傳統的服飾制作技藝在彝族民眾內部有較多的需求。近年來，彝族傳統節日游的推進反映了廣大民眾文化消費需求的不斷增長，游客們在鄉村旅游中重拾文化記憶，對彝族傳統服飾以及富有特色的彩布貼花技藝印象深刻，并對彰顯彝族文化的彩布貼花文化旅游產品也有市場的需求。

2.2 弘揚傳統手工技藝：現代產品開發的新路

一直以來，彝族彩布貼花都是彝族女性為本民族服飾制作之需而必須掌握的手工技藝，在彝族女性中世代傳承著。隨著文化旅游產業的發展，人們逐漸認識到利用傳統手工技藝發展事業和實現致富的可能性，敢于創新的彝族民眾對傳統手工技藝進行了現代產品開發的探索（圖6）。石良中在家鄉玉舍鎮海坪村成立了六盤水市彝源海文化發展有限責任公司，組織周邊的村民利用傳統手工技藝制作民族服飾，開發各種現代衍生品，讓廣大村民在家門口實現就業，靠世世代代傳承下來的手工技藝增加收入。石良中入選2019年“貴州脫貧攻堅群英譜”，入選文化和旅游部2019年鄉村文化和旅游能人支持項目。文化旅游背景下，玉舍鎮的彝族文化吸引著眾多的游客紛至沓來。彝族彩布貼花手藝人還走出大山，到全國各地參加培訓和交流，不斷開闊非遺保護和創新發展的思路，啟迪著現代衍生品開發的新路，以創新發展的理念將民族文化不斷發揚光大。

3 文化旅游背景下彝族彩布貼花技藝的保護與傳承策略

3.1 家庭內部傳承：承襲民族文化的傳統路徑

玉舍鎮彝族彩布貼花技藝的傳承離不開以家庭為單位的代代相傳，借由一針一線的縫制，千言萬語的叮嚀，祖祖輩輩的傳承，這是彝族文化世代延續發展的傳統路徑，也是民族文化認同和內在凝聚力的活態依托。玉舍鎮新發村的張忠群老師是彝族彩布貼花的省級代表性傳承人，從小就跟著家里長輩學繡花，自己的家人也都學會了彝族傳統的服飾制作技藝。在玉舍鎮的新發村、海坪村、紙廠村等很多村寨的彝族家庭都在傳承和制作著彩布貼花，她們制作民族服飾供自己家庭成員使用，也會在當地市場上銷售，每逢傳統節日以及婚禮都需要置辦民族服飾。這種以家庭為單位，始于民族文化守護的手工技藝傳承方式，對彝族彩布貼花這一非物質文化遺產以及以此為載體的彝族文化的保護與傳承具有重要的意義。

3.2 傳承人群培訓：壯大傳承主體的隊伍

玉舍鎮在烏蒙山區腹地，過去這里較為封閉，重重大山阻隔著人們與世界的交流。現在，汽車、火車、高鐵、飛機將這個彝族文化濃厚的地域呈現在世人面前，人們感受著現代生活的便捷，很多年輕人到外地求學或工作，彝族彩布貼花技藝的傳承出現一定的危機。但很多彝族彩布貼花傳承人在家中招徒授藝，并在傳承人群培訓活動中教授更多的人學習這門手工技藝。2020年9月，由貴州省文化和旅游廳主辦，六盤水市文化廣電旅游局和六盤水師范學院承辦的“民族服飾類非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓班”在六盤水師范學院開班，通過傳承人群培訓，更多的年輕人加入彝族彩布貼花等民族手工技藝傳承的隊伍，高校學生也與民間手藝人進行了深入的交流和學習，傳承人群從各自的知識結構和文化視角出發，積極探索彝族彩布貼花等民族手工技藝的保護與傳承策略，并開發創作了一批富有創意的產品，對民族文化的弘揚和民族手工技藝的傳承起到了積極的作用。

3.3 文化旅游產品開發：擴大民族文化的現代應用

在文化旅游背景下，當地人利用彝族彩布貼花等民族文化內涵豐富的手工技藝進行旅游產品的開發，是對民族文化和傳統手工技藝活態傳承和創新發展的探索。彝族彩布貼花以手工技藝的方式記錄和傳承著彝族深厚的民族文化，它使彝族文化以實物的方式得到物態化的呈現。玉舍鎮彝族彩布貼花的旅游產品獨具地域特色和民族文化特色。在傳承彝族文化的基礎上，對彝族彩布貼花的現代旅游產品開發，既適應了現代人的文化需求和商品需求，也讓當地手藝人用自己勤勞的雙手脫貧致富。文化旅游背景下，更多的現代人在旅游產品的消費和使用中，將彝族手工藝和文化帶到更廣泛的地方，不斷提升當地彝族文化的知名度和影響力，也帶動了區域經濟的增長。

4 結語

玉舍鎮彝族彩布貼花是彝族民眾世代傳承的手工藝和智慧，勤勞的彝族人民靠自己靈巧的雙手制作出富有民族審美特色的傳統服飾，在滿足人們日常生活之需的同時，傳承了深厚的民族文化。在文化旅游背景下，通過非遺傳承人群培訓，采用多種方式不斷壯大傳承隊伍，并運用彝族彩布貼花等手工技藝開發和創作出適應現代人需求的文創產品，讓更多人認識到非物質文化遺產的獨特魅力和價值，從而不斷探索彝族彩布貼花技藝的文化保護和技藝傳承路徑，為民族文化的弘揚不斷開拓創新。