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2021-08-09 07:51:35喻美玲
文教資料 2021年12期
喻美玲
摘 要： 在新時代素質教育背景下，教師應注重提高學生的語文素養，群文閱讀是提高語文素養的一條重要途徑。本文在選取《詩經》中“?！币庀笈c愛情有關的女性形象的詩歌基礎上，著力探究女子的不同形象。
關鍵詞： 《詩經》 桑 愛情 女子 形象
所謂群文閱讀，是指在閱讀中圍繞一個主題選擇一組相關聯的文章，引導學生圍繞這一主題展開多層面的自主閱讀，在閱讀中提出自己的觀點、論證自己的觀點，進而提高閱讀力和思考力，并進行多方面的實踐的活動。這可以拓寬學生的閱讀面，更關注學生的閱讀數量、速度及在多種多樣文章閱讀過程中的意義理解，對全面提高學生的語文素養具有十分重要的意義。
要想做好群文閱讀，我認為要做好幾個方面的工作。首先是選準進入群文閱讀的點，即引導學生進入群文的那一篇文章;其次是選好群文閱讀的主題;再次是選擇群文并在閱讀過程中圍繞主題尋找相關論據;最后是形成讀書報告。
具體操作上，筆者選取了《陌上?！纷鳛槿何拈喿x的點。然后選取“桑”意象、女性形象、愛情這個主題詞，最終確定主題：“桑”下愛情女的形象分析。具體的群文主要是《詩經》中描寫桑意象關于愛情的詩歌。
為什么選擇《陌上?！纷鳛槿何拈喿x的點？
因為《陌上桑》幾千年來一直流傳，故事很形象生動，人物形象很鮮明。敘述了“喜蠶?！钡牟缮Ｅ亓_敷拒絕一個好色的“使君”的故事。“陌上?！笔谴舐愤叺纳?，“陌上?！睘檫@個故事提供了背景。年輕貌美的秦羅敷正在路邊采桑，卻被輕狂的“使君”打擾，面對權貴，秦羅敷機智應對，以盛贊自己夫君才貌的方式回絕了對方的無理要求，也保護了自己的愛情;同時，陌上桑樹也象征秦羅敷熱愛勞動的美好品質。
這首詩歌中桑樹的意象是我們此次閱讀關注的點。作者在這樣一首詩歌中為什么要選擇桑樹這一意象呢？因為桑樹與女子與愛情一直有密切聯系。郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宮即祀桑之祠，士女于此合歡?！惫湃嗽谥匾募漓雸鏊绲呐赃叿N上桑樹，因為桑樹是生命之樹，意謂生命的繁衍代代不息。愛情發生在桑林中就不難理解，桑林為男女的愛情提供了重要的無限廣闊的場所，桑樹不像其他桃樹、梨樹長在庭院中，而是長在郊外。愛情就從狹小的庭院空間跳到郊外廣闊原野。桑樹所代表的養蠶業是古代重要的生產活動，為人們提供物質生活資料。古代男女在桑林中采桑、勞作非常常見，久之產生感情也是理所當然的。
采桑女形象深入人心，桑樹在古代具有特殊內涵，在這篇文章中都有很好的體現，用這樣一首詩歌進入群文是非常合適的。
選定主題之后，進入群文，要求學生在《詩經》閱讀中梳理“?！毕聬矍榕男蜗蟛⒆鲎x書筆記，最終形成讀書報告。
經過梳理，《詩經》中“?！毕聬矍榕男蜗蠖鄻?，有主動追求愛情的女子形象，有愛情受阻后倍感煩惱的形象，亦有失去愛情后或幽怨或決絕的女子形象。
一、主動追求愛情的女子形象
在“?！币庀笙?，追求愛情的女子既有貴族女子，又有平民女子。
《國風·墉風·桑中》通過簡短的詩篇，記述了一對青年男女多次約會的情景。詩中男子是從事采集勞動的青年，一直暗戀一位氣質優雅的貴族女子。但因為地位低下，只能強自隱忍，然而這位貴族女子對男子產生了好感，并且看出了這位男子對自己的心意。于是，她“期我乎桑中，要我乎上宮”，主動邀約之后，表露心跡，與男子在桑中，在上宮展開了一段美好的戀情。在勞作中這名貴族女子與男子于“田野中萌發的愛情悄然增長”，難能可貴的是這位貴族女子不在意兩人的門戶之別，而主動向仰慕自己已久的男子示愛，可以看做主動追求愛情的貴族女子形象。這里的桑林是愛情的發生地。
《國風·魏風·汾沮洳》描寫了一位勇敢主動追求愛情的女子形象，不過，這位女子是一位平民。這位平民女子對自己心儀的男子極盡褒揚，說他“美無度”“美如英”“美如玉”，這位平民女子不僅認為男子長得好看，而且認為他“殊異乎公路”“殊異乎公行”“殊異乎公族”，也就是說達官貴人也比不上這位男子。為什么會有這樣的看法呢？因為這位男子一直在進行采摘活動。他忙著采摘野菜，采摘桑葉，采摘瀉澤，這樣勞動的男子自然比飽食終日的貴族要美好。所以，當這位男子要走時，這位姑娘絲毫不放棄，用采桑等做借口，一直追趕尾隨。這位女子為何選擇采桑這個活動作為掩飾呢？因為桑樹本身在古代非常普遍，采?？壗z是古代重要的農業活動，這種活動能夠給人們帶來物質與精神的豐收，采桑這種活動本身無疑就體現了勞動之美。男子的勞作之美與女子的勞動之美恰相得益彰，更適合愛情的發生。采桑這個活動既是女子追求愛情的借口，又是真正的勞動，沒有采桑等活動，該女子一定會對男子萌發愛情，女子追求愛情的行動會讓人感覺突兀。
兩位女子對自己心儀男子的表現雖然不完全相同，但她們的直率、天真卻是一致的。這種直率、天真正是我們對待愛情的樣子。
二、愛情受阻后倍感煩惱的女子形象
在男女追求愛情的過程中，許多時候都伴隨著壓力與阻撓。這些壓力與阻撓是多方面的，總結說來無非是外力和自身。不論是外力還是自身，她們在愛情受阻后的種種表現卻總能引起我們的共鳴，讓我們從心底里喜歡她們。
《國風·鄭風·將仲子》描寫了一位頂著父母兄長的壓力，頂著鄰居流言蜚語的壓力，與一位男子相愛的女子形象。“畏我父母”“畏我諸兄”“畏人之多言”，詩歌給我們展現了這位女子所面臨的愛情困境。她想愛，所以男子能來到她家;她又害怕別人說她不矜持，所以在男子到來時，她不停地叮囑男子“無逾我里，無折我樹杞”“無逾我墻，無折我樹?！薄盁o逾我園，無折我樹檀”。這不停的叮囑恰恰反映了女子因愛情受阻后兩難的處境?！盁o折我樹桑”正是她兩難心理的反映。她絮絮的叮囑，正體現了相愛而不敢愛的矛盾與艱難，她的矛盾與艱難讓我們看到了一個可愛又可憐的女子形象。
愛情中除了外來的阻力以外，很多時候愛情的阻力來自自身?！缎⊙拧ぺ羯！分芯兔鑼懥诉@樣一位因為自身沒有勇氣表達愛情而煩惱的女子形象。這位女子在美麗的桑林中，面對枝干粗壯、枝葉繁茂、秘密低語的桑林，不再似往日害羞、緘默，主動表達了見到男子的愉悅：既見君子，其樂如何。而且這位女子還設想每次見到男子時，桑葉都有不同的形態，第一章“隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何”中描寫桑葉長得很茂盛柔美，主人公的心情很愉悅;第二章“隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂”，說桑葉很潤澤肥厚，還用反問語氣，強調主人公愉悅的程度比之前提高;第三章“隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠”中，說桑葉已經變得墨綠，主人公對男子的思念更加牢固。桑葉的生長變化，正象征著女子對男子感情的逐漸深入。然而，這一切僅限于女子的幻想，雖然她“中心藏之，何日忘之”，但終究是沒有勇氣表達。她靜靜地一個人在桑樹下百般思念又不敢表達的熱烈、孤獨、傷感、煩惱終究打動著千年后的我們。桑樹見證了她對愛情的美好期待，并成為她表現愛情心理的載體。
三、棄婦形象
有些女子在愛情中得到愛的滋養，也有女子在愛情中逐漸被生活打磨而導致婚姻或感情破裂而被丈夫拋棄，成為“棄婦”。雖然都是棄婦，但她們被棄后的心理還是略有不同的。
《詩經》中描寫棄婦形象的詩歌有人認為有11首，比較確定又與“桑”意象相關的首推《氓》?！睹ァ分忻鑼懥艘晃粵Q絕的棄婦形象。她年輕時就像未落的“沃若”桑葉，柔美而光彩照人。這個時候男子醉心于她，把她娶回了家。嫁與男子多年，“夙興夜寐”辛苦勞累，過著貧窮的生活。即便如此，本無怨言，像桑樹枝條一般柔順。沒想到的是，丈夫卻變了心，因為多年后的她，就像凋零的桑葉“其黃而隕”，面對年老色衰的妻子，丈夫拋棄了她，使她成為棄婦。雖然成為棄婦，她傷心卻表現得很決絕。她痛恨男子的“二三其德”，堅決表示“反是不思，亦已焉哉！”表現了一個女性的決絕與自尊。桑樹的茂盛與凋零正是女子容顏的巔峰與低谷，象征著女子愛情的起與落。
女子被棄一般情況下都會有痛恨、有懊悔、有傷心絕望，但也有女子仍然對丈夫戀戀不舍、牽掛不已。《詩經·小雅·白華》就塑造了一位被棄而仍然對男子牽掛不已的女子形象。這位女子用“樵彼桑薪”比喻自己就像桑樹被柴燒一樣被丈夫無情拋棄，又用“之子之遠，俾我疧兮”描寫自己被棄后的茫然與郁郁寡歡。即便如此，該女子仍然在內心思念著丈夫，她“嘯歌傷懷，念彼碩人”，她說“維彼碩人，實勞我心”。這些語句都體現了女子雖然如桑樹被燒一樣被拋棄，但內心仍然對丈夫牽掛、懷念。用桑樹被燒體現男子的絕情，恰體現了女子愛情破裂后可憐的處境。
此外，《詩經》中還塑造了其他類型的采桑女形象，如在《國風·魏風·十畝之間》中展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，給我們展現了一群純粹的采桑女形象。又如《國風·豳風·七月》中描寫了一群整日擔驚受怕、被欺凌卻不敢反抗的采桑女形象，這和《陌上桑》中義正辭嚴、堅貞自潔、奮起反抗的女子形象大有不同。這些女子形象雖都與“?！币庀笥嘘P，但與愛情無關，所以不做贅述。
也有同學注意到桑下愛情女在后代詩歌中的繼承與發展。
有同學找到了唐朝張祜的《車遙遙》這首詩。這首詩中“桑間女兒情不淺，莫道野蠶能作繭”兩句，讓我們看到這位采桑姑娘雖然被棄，但仍然希望男子回心轉意，說自己對男子情深，外邊的女子如野蠶一般結不了繭，自然對男子就沒有情思了。這和《詩經·小雅·白華》中的采桑女形象幾乎相同，可以算作一種繼承。
有同學發現唐詩中出現了“桑”意象下新的愛情女形象，如唐代詩人張仲素在《春閨思》中塑造的思婦形象。這首詩中的思婦在有著“裊裊城邊柳，青青陌上桑”的春天，提籠來采桑葉，可是卻“提籠忘采葉”，為何忘記呢？是因為她想到了昨夜關于漁陽的夢。漁陽乃邊境征戍之地，想必這位采桑的姑娘想起了自己的心上人，想得太投入，以致倚樹凝思忘記了采桑葉。這一類的思婦形象在《詩經》中幾乎看不見，但唐詩中卻有。這類純粹的思婦形象給我們帶來藝術美感的同時，也讓我們看到愛情之美。這里的“青青陌上?！狈浅Ｓ辛Φ匾r托了這位思婦對心上人思念之深。
再如唐詩《薄命妾》中塑造的棄婦形象也與《詩經》中的棄婦形象大為不同。詩的內容是“薄命常惻惻，出門見南北。劉郎馬蹄疾，何處去不得。淚珠不可收，蟲絲不可織。知君綠桑下，更有新相識?！边@首詩塑造了一名因丈夫有了新歡而傷心欲絕的棄婦形象。這名棄婦不如《氓》中的棄婦決絕，也不如《詩經·小雅·白華》中棄婦的牽腸掛肚，她“常惻惻”“淚珠不可收”，仿佛更多的讓我們看到的是她的傷心，但是，這位女子內心其實是非常清醒的，她知道丈夫在“綠桑下”有了“新相識”，這樣的命運認知使她決計不去綠桑下。這里的綠桑成了勾起棄婦傷心的事物。
本次群文閱讀到這里基本可以結束，給我們的啟示是：以人物形象及相關聯的某個意象來帶動群文閱讀是一條很好的路徑，學生能夠在此主題下進行閱讀、探究、深化。像唐詩中的女子形象就是在《詩經》啟發下的深化，學生能有如此想法，實屬難得。當然，群文閱讀還有其他很多路徑，我們應根據情況而做出合理選擇。
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喻美玲
摘 要： 在新時代素質教育背景下，教師應注重提高學生的語文素養，群文閱讀是提高語文素養的一條重要途徑。本文在選取《詩經》中“?！币庀笈c愛情有關的女性形象的詩歌基礎上，著力探究女子的不同形象。
關鍵詞： 《詩經》 桑 愛情 女子 形象
所謂群文閱讀，是指在閱讀中圍繞一個主題選擇一組相關聯的文章，引導學生圍繞這一主題展開多層面的自主閱讀，在閱讀中提出自己的觀點、論證自己的觀點，進而提高閱讀力和思考力，并進行多方面的實踐的活動。這可以拓寬學生的閱讀面，更關注學生的閱讀數量、速度及在多種多樣文章閱讀過程中的意義理解，對全面提高學生的語文素養具有十分重要的意義。
要想做好群文閱讀，我認為要做好幾個方面的工作。首先是選準進入群文閱讀的點，即引導學生進入群文的那一篇文章;其次是選好群文閱讀的主題;再次是選擇群文并在閱讀過程中圍繞主題尋找相關論據;最后是形成讀書報告。
具體操作上，筆者選取了《陌上?！纷鳛槿何拈喿x的點。然后選取“桑”意象、女性形象、愛情這個主題詞，最終確定主題：“桑”下愛情女的形象分析。具體的群文主要是《詩經》中描寫桑意象關于愛情的詩歌。
為什么選擇《陌上?！纷鳛槿何拈喿x的點？
因為《陌上桑》幾千年來一直流傳，故事很形象生動，人物形象很鮮明。敘述了“喜蠶?！钡牟缮Ｅ亓_敷拒絕一個好色的“使君”的故事。“陌上?！笔谴舐愤叺纳?，“陌上?！睘檫@個故事提供了背景。年輕貌美的秦羅敷正在路邊采桑，卻被輕狂的“使君”打擾，面對權貴，秦羅敷機智應對，以盛贊自己夫君才貌的方式回絕了對方的無理要求，也保護了自己的愛情;同時，陌上桑樹也象征秦羅敷熱愛勞動的美好品質。
這首詩歌中桑樹的意象是我們此次閱讀關注的點。作者在這樣一首詩歌中為什么要選擇桑樹這一意象呢？因為桑樹與女子與愛情一直有密切聯系。郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宮即祀桑之祠，士女于此合歡?！惫湃嗽谥匾募漓雸鏊绲呐赃叿N上桑樹，因為桑樹是生命之樹，意謂生命的繁衍代代不息。愛情發生在桑林中就不難理解，桑林為男女的愛情提供了重要的無限廣闊的場所，桑樹不像其他桃樹、梨樹長在庭院中，而是長在郊外。愛情就從狹小的庭院空間跳到郊外廣闊原野。桑樹所代表的養蠶業是古代重要的生產活動，為人們提供物質生活資料。古代男女在桑林中采桑、勞作非常常見，久之產生感情也是理所當然的。
采桑女形象深入人心，桑樹在古代具有特殊內涵，在這篇文章中都有很好的體現，用這樣一首詩歌進入群文是非常合適的。
選定主題之后，進入群文，要求學生在《詩經》閱讀中梳理“?！毕聬矍榕男蜗蟛⒆鲎x書筆記，最終形成讀書報告。
經過梳理，《詩經》中“?！毕聬矍榕男蜗蠖鄻?，有主動追求愛情的女子形象，有愛情受阻后倍感煩惱的形象，亦有失去愛情后或幽怨或決絕的女子形象。
一、主動追求愛情的女子形象
在“?！币庀笙?，追求愛情的女子既有貴族女子，又有平民女子。
《國風·墉風·桑中》通過簡短的詩篇，記述了一對青年男女多次約會的情景。詩中男子是從事采集勞動的青年，一直暗戀一位氣質優雅的貴族女子。但因為地位低下，只能強自隱忍，然而這位貴族女子對男子產生了好感，并且看出了這位男子對自己的心意。于是，她“期我乎桑中，要我乎上宮”，主動邀約之后，表露心跡，與男子在桑中，在上宮展開了一段美好的戀情。在勞作中這名貴族女子與男子于“田野中萌發的愛情悄然增長”，難能可貴的是這位貴族女子不在意兩人的門戶之別，而主動向仰慕自己已久的男子示愛，可以看做主動追求愛情的貴族女子形象。這里的桑林是愛情的發生地。
《國風·魏風·汾沮洳》描寫了一位勇敢主動追求愛情的女子形象，不過，這位女子是一位平民。這位平民女子對自己心儀的男子極盡褒揚，說他“美無度”“美如英”“美如玉”，這位平民女子不僅認為男子長得好看，而且認為他“殊異乎公路”“殊異乎公行”“殊異乎公族”，也就是說達官貴人也比不上這位男子。為什么會有這樣的看法呢？因為這位男子一直在進行采摘活動。他忙著采摘野菜，采摘桑葉，采摘瀉澤，這樣勞動的男子自然比飽食終日的貴族要美好。所以，當這位男子要走時，這位姑娘絲毫不放棄，用采桑等做借口，一直追趕尾隨。這位女子為何選擇采桑這個活動作為掩飾呢？因為桑樹本身在古代非常普遍，采?？壗z是古代重要的農業活動，這種活動能夠給人們帶來物質與精神的豐收，采桑這種活動本身無疑就體現了勞動之美。男子的勞作之美與女子的勞動之美恰相得益彰，更適合愛情的發生。采桑這個活動既是女子追求愛情的借口，又是真正的勞動，沒有采桑等活動，該女子一定會對男子萌發愛情，女子追求愛情的行動會讓人感覺突兀。
兩位女子對自己心儀男子的表現雖然不完全相同，但她們的直率、天真卻是一致的。這種直率、天真正是我們對待愛情的樣子。
二、愛情受阻后倍感煩惱的女子形象
在男女追求愛情的過程中，許多時候都伴隨著壓力與阻撓。這些壓力與阻撓是多方面的，總結說來無非是外力和自身。不論是外力還是自身，她們在愛情受阻后的種種表現卻總能引起我們的共鳴，讓我們從心底里喜歡她們。
《國風·鄭風·將仲子》描寫了一位頂著父母兄長的壓力，頂著鄰居流言蜚語的壓力，與一位男子相愛的女子形象。“畏我父母”“畏我諸兄”“畏人之多言”，詩歌給我們展現了這位女子所面臨的愛情困境。她想愛，所以男子能來到她家;她又害怕別人說她不矜持，所以在男子到來時，她不停地叮囑男子“無逾我里，無折我樹杞”“無逾我墻，無折我樹?！薄盁o逾我園，無折我樹檀”。這不停的叮囑恰恰反映了女子因愛情受阻后兩難的處境?！盁o折我樹桑”正是她兩難心理的反映。她絮絮的叮囑，正體現了相愛而不敢愛的矛盾與艱難，她的矛盾與艱難讓我們看到了一個可愛又可憐的女子形象。
愛情中除了外來的阻力以外，很多時候愛情的阻力來自自身?！缎⊙拧ぺ羯！分芯兔鑼懥诉@樣一位因為自身沒有勇氣表達愛情而煩惱的女子形象。這位女子在美麗的桑林中，面對枝干粗壯、枝葉繁茂、秘密低語的桑林，不再似往日害羞、緘默，主動表達了見到男子的愉悅：既見君子，其樂如何。而且這位女子還設想每次見到男子時，桑葉都有不同的形態，第一章“隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何”中描寫桑葉長得很茂盛柔美，主人公的心情很愉悅;第二章“隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂”，說桑葉很潤澤肥厚，還用反問語氣，強調主人公愉悅的程度比之前提高;第三章“隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠”中，說桑葉已經變得墨綠，主人公對男子的思念更加牢固。桑葉的生長變化，正象征著女子對男子感情的逐漸深入。然而，這一切僅限于女子的幻想，雖然她“中心藏之，何日忘之”，但終究是沒有勇氣表達。她靜靜地一個人在桑樹下百般思念又不敢表達的熱烈、孤獨、傷感、煩惱終究打動著千年后的我們。桑樹見證了她對愛情的美好期待，并成為她表現愛情心理的載體。
三、棄婦形象
有些女子在愛情中得到愛的滋養，也有女子在愛情中逐漸被生活打磨而導致婚姻或感情破裂而被丈夫拋棄，成為“棄婦”。雖然都是棄婦，但她們被棄后的心理還是略有不同的。
《詩經》中描寫棄婦形象的詩歌有人認為有11首，比較確定又與“桑”意象相關的首推《氓》?！睹ァ分忻鑼懥艘晃粵Q絕的棄婦形象。她年輕時就像未落的“沃若”桑葉，柔美而光彩照人。這個時候男子醉心于她，把她娶回了家。嫁與男子多年，“夙興夜寐”辛苦勞累，過著貧窮的生活。即便如此，本無怨言，像桑樹枝條一般柔順。沒想到的是，丈夫卻變了心，因為多年后的她，就像凋零的桑葉“其黃而隕”，面對年老色衰的妻子，丈夫拋棄了她，使她成為棄婦。雖然成為棄婦，她傷心卻表現得很決絕。她痛恨男子的“二三其德”，堅決表示“反是不思，亦已焉哉！”表現了一個女性的決絕與自尊。桑樹的茂盛與凋零正是女子容顏的巔峰與低谷，象征著女子愛情的起與落。
女子被棄一般情況下都會有痛恨、有懊悔、有傷心絕望，但也有女子仍然對丈夫戀戀不舍、牽掛不已。《詩經·小雅·白華》就塑造了一位被棄而仍然對男子牽掛不已的女子形象。這位女子用“樵彼桑薪”比喻自己就像桑樹被柴燒一樣被丈夫無情拋棄，又用“之子之遠，俾我疧兮”描寫自己被棄后的茫然與郁郁寡歡。即便如此，該女子仍然在內心思念著丈夫，她“嘯歌傷懷，念彼碩人”，她說“維彼碩人，實勞我心”。這些語句都體現了女子雖然如桑樹被燒一樣被拋棄，但內心仍然對丈夫牽掛、懷念。用桑樹被燒體現男子的絕情，恰體現了女子愛情破裂后可憐的處境。
此外，《詩經》中還塑造了其他類型的采桑女形象，如在《國風·魏風·十畝之間》中展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，給我們展現了一群純粹的采桑女形象。又如《國風·豳風·七月》中描寫了一群整日擔驚受怕、被欺凌卻不敢反抗的采桑女形象，這和《陌上桑》中義正辭嚴、堅貞自潔、奮起反抗的女子形象大有不同。這些女子形象雖都與“?！币庀笥嘘P，但與愛情無關，所以不做贅述。
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有同學找到了唐朝張祜的《車遙遙》這首詩。這首詩中“桑間女兒情不淺，莫道野蠶能作繭”兩句，讓我們看到這位采桑姑娘雖然被棄，但仍然希望男子回心轉意，說自己對男子情深，外邊的女子如野蠶一般結不了繭，自然對男子就沒有情思了。這和《詩經·小雅·白華》中的采桑女形象幾乎相同，可以算作一種繼承。
有同學發現唐詩中出現了“桑”意象下新的愛情女形象，如唐代詩人張仲素在《春閨思》中塑造的思婦形象。這首詩中的思婦在有著“裊裊城邊柳，青青陌上桑”的春天，提籠來采桑葉，可是卻“提籠忘采葉”，為何忘記呢？是因為她想到了昨夜關于漁陽的夢。漁陽乃邊境征戍之地，想必這位采桑的姑娘想起了自己的心上人，想得太投入，以致倚樹凝思忘記了采桑葉。這一類的思婦形象在《詩經》中幾乎看不見，但唐詩中卻有。這類純粹的思婦形象給我們帶來藝術美感的同時，也讓我們看到愛情之美。這里的“青青陌上?！狈浅Ｓ辛Φ匾r托了這位思婦對心上人思念之深。
再如唐詩《薄命妾》中塑造的棄婦形象也與《詩經》中的棄婦形象大為不同。詩的內容是“薄命常惻惻，出門見南北。劉郎馬蹄疾，何處去不得。淚珠不可收，蟲絲不可織。知君綠桑下，更有新相識?！边@首詩塑造了一名因丈夫有了新歡而傷心欲絕的棄婦形象。這名棄婦不如《氓》中的棄婦決絕，也不如《詩經·小雅·白華》中棄婦的牽腸掛肚，她“常惻惻”“淚珠不可收”，仿佛更多的讓我們看到的是她的傷心，但是，這位女子內心其實是非常清醒的，她知道丈夫在“綠桑下”有了“新相識”，這樣的命運認知使她決計不去綠桑下。這里的綠桑成了勾起棄婦傷心的事物。
本次群文閱讀到這里基本可以結束，給我們的啟示是：以人物形象及相關聯的某個意象來帶動群文閱讀是一條很好的路徑，學生能夠在此主題下進行閱讀、探究、深化。像唐詩中的女子形象就是在《詩經》啟發下的深化，學生能有如此想法，實屬難得。當然，群文閱讀還有其他很多路徑，我們應根據情況而做出合理選擇。
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