求實、求真、求活：道德與法治教育的應然追求

黃敬統

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”（陶行知）作為教師，需要把教人求真作為神圣的使命。所謂“真人”，指的是表里一致、毫無包裝的誠實人，是情感真切、心思細膩的善良人與內涵豐富、知書達理的自然人。簡而言之，就是實實在在的完整人，即在家中，能承擔起家庭的責任;在單位，則擔負起單位的任務;在社會，能肩負起社會的重任。筆者認為，堅持求實、求真、求活，讓道德與法治課與真實的社會接軌，這是時代的呼喚，也是教育的責任，是道德與法治教育的應然追求。

一、目標求實：在具體細化中確保教育實效

道德與法治教育，目標是指向和歸宿，是內容選擇、方法確定、效果檢測的重要前提。而縱觀目前的教學現狀，目標空泛的現象頗為普遍，諸如：培養學生良好的學習習慣，培養學生孝敬老人的品質，培養學生的社會責任感等等。初看并無不是，但仔細分析就覺得很難操作，如“良好的學習習慣”內容極其豐富，在這節課（這次教育活動）要培養學生的哪些學習習慣，要達成什么具體目標必須具體清晰，否則就難以發揮目標對教學的引領、指導和檢測功能。因此，要保證道德與法治教育的效果，目標求實是必要前提。

1.切合實際。道德與法治教育，目的在于把良好道德的種子播撒在學生心靈的土壤上，讓它們生根、發芽、長葉、結果。而良好道德的幼苗，與人生活的家庭環境、學校環境、社會環境密切相關，同齡的孩子，有諸多的相似，也有各自的獨特。同樣的種子，年齡不同，期望的新苗不同;同樣的年齡，學生不同，要求也必然不同。因此，教學目標必須切合實際，要考慮學生的心理特點、認識能力、家庭和社會背景，讓教學能有具體的目標引領。如教學《做學習的主人》一課時，一位教師確定的教學目標是：（1）培養學生的學習自信;（2）引導學生學會自己學習;（3）培養學生良好的學習習慣。看起來，這些目標的確定都是圍繞“做學習的主人”而制定的，但結合學生的實際細看就覺得空泛，沒有與學情相聯系，沒有對目標進行細化。因為當下的家長平時對孩子包辦的太多，低年級學生多有潛在的想法：一切得靠家長，學習當然也是這樣。當學生跨入中年級門檻時，安排“做學習的主人”的教育，是要讓他們明白：我長大了，在學習上必須站在新的起點上，做一個全新的自我了。因此，在確定教學目標時就要針對大多數學生主動學習缺乏自信和在主動學習時不懂如何操作的實際問題來制定。所以，本課的教學目標可確定為：（1）讓學生認識自己的學習潛力，知道自己在學校、在家中、在社會有怎樣的學習能力，讓每個學生知道自己是能夠做學習的主人的;（2）培養學生自覺主動的學習品質：在家中讀書、作業等都能做到時間自己安排、要求自己把握、內容自己知曉、用品自己收拾;（3）讓學生知道主動學習要多觀察、多動手、多思考、多提問、多交流，能夠在課堂以外的每個地方獲取知識，培養能力。這樣的目標確定，由教材內容出發結合學生的實際，又由學生的實際聯系教材內容的解析和運用，教學源于學生與教材、與實際的聯系，不僅切實可行，而且能夠做到行之有效。

2.清晰有形。道德與法治教育的目標一是要立足于小：即細處著眼，能夠操作，可以達成;二是指向于實，即尊重實際，注重實效。如筆者在教學《讓我們的學校更美好》一課時，確定的教學目標是：（1）懂得學校對自己成長的重要意義，能夠聯系自己的實際談談學校給自己成長帶來的一些變化;（2）知道為了讓學校更美好，學校中的哪些人在努力工作，并能分別講述三種崗位不同的人的具體表現及其與美好學校的關系;（3）了解接受義務教育既是自己的權利也是義務，知道“義務”包括的具體內容;（4）知道自己的學校還有哪些地方需要改進，能結合學校的實際向學校提出一條建議，力求能落實自己的一個行動。這樣制定目標既清晰具體，可操作也可檢測，也讓道德與法治教育課顯得具體有形。

3.循序漸進。道德與法治教育能對學生情感豐富、行為養成、個性發展等產生明顯的或潛在的影響。當然，這些變化需要循序漸進，要保證其變化永遠在路上，為質的變化積聚能量。因此，道德與法治的每一節課的教學都必須實實在在地保證目標的達成，不求跨越式前進，但求漸進式發展。注重在“一點”上下功夫、見成效：就是情感轉變一點兒，行為變化一點兒，習慣養成一點兒。日積月累，必能成功。如《爸爸媽媽在我心中》一課的教學目標就是培養學生熱愛爸爸媽媽的情感，讓他們知道關心爸爸媽媽自己該怎樣做，并試著開始去做，逐步養成習慣。為此，筆者在教學時安排了一系列活動，一是做小觀察，寫好簡易檔案，去了解父母;二是做件小事情，給父母驚喜，以報答父親和母親;三是訂個小計劃，明確小項目，并長期堅持。學生有了這樣的教學實踐過程，再經過檢查、督促、評比等活動，其目標的實施定會帶來學生思想情感、行為習慣的顯著變化。

二、情境求真：在生活鏈接中培養時代真人

筆者認為：思想品德良好、人格個性完善、適應能力較強的“真人”，不可在溫室中培養，不可在營養液中泡大，必須在“真實的生活”中長大。簡而言之，“真人”只能在“真生活”中成長。因此，讓道德與法治教育落地生根，除了目標切實可行外，還須在目標和學生之間架設一座橋梁，讓學生情感的感悟、道理的理解、行為的訓練及習慣的養成真正落到實處。而這座橋梁，就是學生道德品質賴以成長的情境和生活，其情境必須是真情境，生活須是真生活，讓學生具有親切自然之感，讓教育富有潤物無聲之效。

1.說真話，做到言之必信。“真人”，應是言行一致的誠實人，而非口是心非的兩面人。“真人”的培養，教師的示范引領比任何要求都重要。教師的一言一行，對學生都有著潛移默化的作用，教師必須謹言慎行，言而有信。教師要鄭重其事地向學生宣布：說真話，是做人的基本準則，肯定也是老師做人的基本準則。我們共同約定，都把言而有信作為我們做事、做人的基本前提。此后，教師對學生的每一個要求、每一個承諾，都能一諾千金。這期間，教師不妨做有心人，在無意之間滿足學生一個小小的愿望，等時過境遷學生漸漸淡忘之時，突然給學生一個驚喜。當學生恍然大悟時，教師來一句：“君子一言，駟馬難追;老師一句，火箭難追！”這樣的教育效果肯定是難以估量的。如筆者在春季學期開學不久，一個男學生由學習內容說到喜歡吃又硬又脆的水蜜桃，筆者隨即輕描淡寫地說：“我家后園有兩棵桃樹，夏天到了摘來讓大家嘗嘗！”學生聽了大笑，以為筆者在逗大家。在桃子成熟時，筆者便真的帶給全班學生每人兩個桃子。學生們不知有多激動，有學生說：“原以為老師說笑話呢！”“哈哈，對你們說這樣的笑話，還有人會相信我嗎？這樣的笑話對別人說，別人今后還會相信我嗎？”學生都聽出筆者話中有話，會意地點點頭。

2.借真境，做到情境逼真。道德與法治教育一般都借助情境創設，給學生真實的感受，受到情境的感染。如教學《少讓父母為我操心》一課，要教育學生盡力而為，在自己照顧好自己的前提下減輕父母負擔。如果教學時僅僅讓學生在課上回憶父母為自己所操之心，要他們在家中為父母做些事情，減輕父母的負擔。那么，學生的回憶，只能是泛泛地講述，難以動情;他們的行動，只是被動地應付，難以用真心。所以，教師可以這樣設計教學活動，（1）觀察。利用雙休日，讓學生跟著父親（或母親），如爸爸媽媽要上班，不妨跟著前往，以不影響他們工作為前提。從而對他（或她）一天所做事情進行觀察記載，看他（她）一天做些什么，哪些是為工作，哪些是為家庭，哪些是為自己，從而在真實的生活中感受父母的忙碌和辛苦，了解到父母為自己操心的具體內容。（2）算賬。在了解了爸爸或媽媽一天的忙碌的基礎上算一算爸爸或媽媽的工作時間，一天中他（她）忙碌的時間是多少？休息的時間又是多少？僅僅為自己所花的時間又是多少？在計算中感受父母的忙碌和辛苦，感受父母的操心和關心。（3）暢談。組織學生在班上交流，既介紹自己一天的見聞，又敘述自己的感受。（4）寫信。以“爸爸媽媽，你們辛苦了”寫一段話，向爸爸媽媽表示感激，表個決心，讓父母知道，自己哪些事不要他們再操心。這樣，學生不但真切地感受到了父母的辛苦，也真情地表達了為父母減輕負擔的心愿，做到知行統一。（5）互動。教師可請家長到校參加班隊活動，讓他們傾聽孩子的心聲。當然，也可讓學生把“心里話”帶回家對父母真情講述。這樣的情境，帶給學生的是心靈的震撼，帶給家長的是心里的慰藉。這樣的教學，教育的是學生，感謝的是家長，溫馨的是家庭，其教育效果是不可低估的。

3.動真情，做到情真意切。心靈對話與情感交流，是道德與法治教育的重要方法。培養學生良好的道德品質，促使學生將良好的情感轉化為道德行為和道德習慣，須以有效的方法讓學生動真情。如筆者在教學《生命最可貴》一課時，為引導學生體驗媽媽懷孕為孩子付出的艱辛，組織學生開展了“一日護蛋”活動，讓學生對雞蛋精心包裝，并把它帶在身上一天，以保證雞蛋安然無恙。于是，學生為了保護雞蛋，除了找到合適的盒子，還選擇了諸如布頭、糠皮、黃沙、面紙等物品，真可謂是“八仙過海——各顯神通”。而且，一整天，學生都是小心翼翼地看護著雞蛋，特別是在體育課、活動課、大課間時更是倍加小心。此后，讓學生寫日記，談感受，學生一個個情真意切。一個學生這樣寫道：“我雖然使盡渾身解數，對雞蛋百般呵護、千般愛護，可晚上打開盒子一看，雞蛋還是裂了道小口子。此時此刻，我心里酸酸的，眼睛濕濕的。如果雞蛋里是我，后果真是不堪設想啊！然而，這僅僅是一天的時間。媽媽懷我，那么長時間，她該付出多少啊！媽媽呀，您的養育之恩讓我終生難忘！”不久，母親節到了，全面46名學生，沒有老師的提示，每人都給了媽媽一樣特別的禮物。可見，教師引領學生走進生活的叢林，讓生活走進學生的心靈，讓學生知真事、動真情，就能讓他們做真事、表真情。而且，這樣的真情表達肯定不是一時一事的，而是潛藏于漫長的生活之中。

三、形式求活：在教學創新中彰顯教育魅力

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這膾炙人口的詩句，雖然是說生活與創作的關系，可借用于道德與法治教育也非常確切。我們知道，道德與法治教育，就是引用源頭的活水去澆灌學生心靈良好道德的幼苗，讓其不斷成長，以支撐起他們生命的大廈。

1.材料鮮活，與生活接軌。時代發展日新月異，學校教育應該而且必須與時代同步。隨著教育改革的深入，道德與法治教育從內容到形式都在不斷更新。因此，新思想、新信息與道德與法治教材隨即融合的任務，必須由教師來完成。為保證道德與法治教育材料始終充滿著時代氣息，教師必須認真研究教材、研究時代，尋求教學內容與時代的結合點，努力做到教學與時代接軌。如教材《正確對待不同看法》中的“活動園”列舉的是周末梁毅和吳云飛下象棋的事情，圖畫內容是吳云飛下棋磨磨蹭蹭，梁毅不滿地責怪他。教學時，教師可以引導學生通過想象進入圖中情境去想一想：假如你是梁毅（吳云飛），你會對這種分歧采取什么樣的態度？你的態度對自己的心情、對朋友的關系、對自己的棋藝會產生什么影響？但是，此時想象的情境雖然貼近生活、貼近學生，但也只能作為一種參考。如果就事論事，就只能解決假設的問題。而在學生的生活中，類似的分歧司空見慣。如果教師結合學生的實際就地取材、現買現賣，就能突出道德與法治教育的鮮活性和真實性。教學《正確對待不同看法》一課時，正是開學之初，班級和校級社團在組織報名，如何在“藝術”“手工”等十多個大項、數十個小項中選擇自己喜歡的項目，家長和孩子多存在分歧，各訴其理又各有其理。此材料鮮活無比，此問題亟待解決。為此，筆者先利用教材讓學生在情境再現、角色扮演中理解與掌握對待分歧的正確態度（互相尊重，兩者兼顧，尋求最佳）。然后組織學生交流互動，一個學生講述了自己與家長的分歧，自己喜歡參加吉他社團，因為有一定的音樂基礎;而爸爸媽媽要他學英語，因他英語相對較差。面對此情此景，筆者讓大家獻計獻策，要求既考慮家長的意見，也兼顧孩子的愿望。學生們分四人小組開展交流活動，一人談分歧，其他同學提建議。此時，大家看問題除了設身處地為家長和伙伴考慮，還以旁觀者的身份權衡利弊，提出很多有建設性而且是比較合理的建議。結果，教學不但解決了學生非常棘手、且又亟待解決的難題，也通過把同學們的建議反饋給家長，讓家長和孩子走到了一塊，學生都選擇到了自己滿意、家長滿意的社團項目。

2.方法靈活，做到與實際結合。道德與法治課程是一門塑造心靈、完善人格的課程，順應學生、改變學生，讓學生健康和諧地成長，是道德與法治課程的落腳點。因此，教師在教育方式和教育方法上要結合學生的實際，通過形式多樣的教學方法讓教學內容與學生的年齡特點相吻合，做到趣味性與靈活性相結合，突出教育效果。如《讓我們的學校更美好》一課安排了“閱讀角”和“知識窗”的內容。“閱讀角”中的《女孩》這首詩，反映出我國少數地區女童失學現象嚴重，凸顯出女童對上學的渴望;而“知識窗”呈現的是《中華人民共和國義務教育法》中有關適齡兒童、少年，都有享受義務教育的權利。事實上，對多數經濟發達地區而言，不存在女童失學的現象。因此，教師要對教學內容進行調整，把教學重點落實在“權利與責任這方面”，教師要讓學生在與貧困地區孩童的比較中體會幸福，表達對那些女童的關切。并引導學生圍繞“權利與責任”展開討論，讓學生聯系實際，介紹自己在享受教育權利的同時，是怎樣承擔責任的。其實，對學生來說，“承擔的責任”也許是第一次聽說，但說到學習、勞動、鍛煉等都是承擔責任，他們除了驚喜、驕傲還有決心。這樣靈活地調整教學內容，就能讓教學貼近學生的生活實際，突出教育的效果。

3.教材激活，做到主動參與。道德與法治教材能為道德法治教育提供一定的依據，教師要在吃透教材的前提下，開發課程資源，體現“用教材教”的理念。如筆者在教學《主動拒絕煙酒與毒品》一課時，為了讓學生充分認識煙酒與毒品的危害，做到主動拒絕煙酒與毒品，筆者先讓學生自由閱讀課文，整體把握課文內容。接著，通過補充介紹煙酒與毒品危害的資料讓學生閱讀后進行討論交流，并以“狼狽為奸”為題編寫獨幕劇，讓學生在表演中借助所提供的資料把“煙”“酒”“毒品”怎樣串通一氣“謀財害命”的畫面展示出來，從而讓學生具體、形象、真切地感受到“煙”“酒”“毒品”的“危害”，自覺地做到主動拒絕煙酒與毒品。