張子千
摘? ?要: 新媒體時代,立德樹人是高校思想政治教育的重要任務。高校培養出什么樣的人,如何培養人,是值得思考的問題。人作為社會的個體,在個人價值實現過程中不能失缺道德素養,因此培養人的道德觀念十分必要。本文論說高校立德樹人的重要思想來源,依據當前高校思政教育情況,探究立德樹人的教育方法,以期應用于實際教育,實現立德樹人的教育目標。
關鍵詞: 思想政治教育? ?立德樹人? ?實現路徑
所謂道德,是在某一社會中用來對人與人之間的關系及個人與社會之間的關系進行調整的各種規范與原則的集合,道德觀指的是人們對于道德所持有的態度與觀點。開展道德觀教育,具體來說,就是將無產階級的道德觀念傳遞給他們并對他們產生深刻的影響,使他們樹立崇高的共產主義理想信念,并自覺地將這種理想信念外化于實踐,規范與約束自身的行為,并努力克服不良思想的侵蝕,不斷提升思想道德水平和精神境界。這也是高校思想政治教育立德樹人的目標追求[1](20-23)。
一、高校思想政治教育立德樹人的重要思想
(一)馬克思主義道德觀
馬克思主義理論認為,道德在社會主義理論體系中并不占據絕對性的地位,道德是上層建筑的一部分,是由經濟基礎決定的,道德體現在社會中就是一種意識形態。道德還具有階級性,在很多時間里,道德主要反映了社會主導階級的利益,符合主導階級利益的是有道德的。
(二)中國傳統文化中的道德思想
中國傳統文化是中國人民智慧的結晶和物質精神財富的積累,其中最重要的是道德教育。形成道德教育的思想流派有很多種,其中最重要的是儒、道、墨、法四種思想。這些優秀的傳統文化是當代高校思想政治教育立德樹人的主要內容。
1.儒家思想
中國儒家思想歷史悠久,創始人是春秋戰國時期偉大的思想家、教育家孔子。孔子的儒家思想以“仁”為核心,為中國封建統治階級的產生奠定了一定的理論基礎。中國封建統治階級經歷了數千年的發展,儒家思想一直影響著我們,成為我國傳統文化的重要組成部分。
之后,儒家思想得到了不斷發展,孟子、荀子等在孔子的基礎上對儒家思想進一步研究,提出了重要的觀點,為儒家思想的形成和完善做出了重要的貢獻。到目前為止儒家思想一直影響著我們,主要是因為儒家思想倡導“仁”“禮”,教導我們要樹立正確的道德修養、道德規范,教導我們做有高尚道德的人。
2.墨家思想
中國傳統文化的思想流派有很多,墨家思想是其中一個重要的流派,代表人物是墨子。墨子主張“兼愛”與“非攻”,強調人與人之間要相互熱愛,要存有愛意,不能傷害別人;還特別注重小手工業者和平民百姓的利益,為階級底層的人們著想,與孔子的統治階級的理論思想有所不同。墨子還指出人與人的交往要真誠、有益于他人,這就是“兼愛”“非攻”的主要體現,到目前為止都值得我們深思與學習。
3.道家思想
道家思想與儒、墨思想不同,代表人物主要有老子、莊子。他們強調“自然”的重要性,效法自然,反對人世間各種規范的約束,反對人為的態度,崇尚自然的、非人為的態度。簡單來說,道家的思想就是尊重自然,反對人們對自然環境的改造與加工。這種觀點正是現在國家倡導的熱愛自然、保護環境的重要思想。
4.法家思想
法家思想也是中國傳統文化中重要的思想流派,代表人物有管子和韓非子。他們都強調法治的重要性,法治在封建國家是統治階級統治國家的重要工具,對封建國家的穩定發展起著重要作用。但是二人也有不同之處,管子在主張法治的同時還主張德治,韓非子在強調法治的時候主張“以法代德”,主張法治的觀點過于片面,否定了德育的重要性。現在我國注重依法治國與以德治國相結合,共同作用于社會發展。
綜上所述,這些思想共同形成了中國傳統文化,并且對中國傳統文化及現代文化的發展都起著重要作用。
二、高校思想政治教育立德樹人的方法
(一)理論教育法
理論教育法指的是教育者在教案的引導下分步驟地向受教育者傳遞有關思想政治教育立德樹人的理論,引導受教育者逐步形成正確的三觀,并形成辯證看待問題的意識。對于思想政治教育立德樹人而言,理論教育法是教育者闡述各種知識時普遍采用的方法。
高校思想政治教育必須以科學的理論作為指導,使用靈活的教學方式提高受教育者的興趣。在進行理論教育時,可以通過翻轉課堂的方式呈現,一些晦澀的理論是讓人十分抵觸的,使用翻轉課堂可以引入很多有趣的事物。首先,理論教育法并不僅僅代表單純的灌輸,盡管在開展教育的時候,教育者需要向受教育者灌輸一定的知識,但是只是教育的基本形式,而不是教育的本質。在采用該種方法的時候,教育者應該采取一些更容易讓受教育者接受的方式,而不是采用“滿堂灌”的簡單教育方式。其次,應該采用理論聯系實際的方式,靈活地將各種理論與實踐聯系起來,引導受教育者用各種理論知識分析問題并找到解決問題的具體策略。
(二)網絡教育法
新媒體促使了很多新的教學方法的產生,因此,高校思想政治教育工作有了一些新的教育方法。網絡教育法是通過網絡技術和網絡環境將教育內容引入進來,對受教育者進行教育的方法。高校在思想政治教育過程中可以使用網絡教育法增強教育效果。高校使用計算機與手機等設備開展移動教育,將思想政治教育立德樹人內容上傳到網絡上,受教育者可以通過計算機或者手機登錄網絡平臺搜索立德樹人方面的內容。受教育者還可以在網絡上交流心得體會,增強高校思想政治教育的互動性。但是值得注意的是,網絡上還充斥著其他不良思想,高校應該加強網絡管理,營造出積極、干凈的網絡環境,使受教育者接受正確的立德樹人的信息。
高校思想政治教育工作者可以建立一些工作群,讓受教育者和教育者都進群,以獲得監督和管理。在網絡上,高校還可以定期舉辦立德樹人的活動,讓受教育者根據具體的道德事件發表意見,從而反映出高校思想政治網絡教育效果。
(三)比較鑒別法
比較鑒別法又稱為對比法,指將不同的事物進行比較,從而得出正確的結論,并以此提高受教育者認識能力的一種方法。有比較才可能有鑒別,只有通過比較,人們才可以正確區分對錯,才能更加明確自己的立場與態度。在開展高校思想政治教育立德樹人時,該方法是比較常用的。在新媒體的支持下,可以更好地開展高校思想政治教育工作。
將比較鑒別的方法呈現在多媒體設備上:(1)縱向對比,就是將同樣的一件道德方面的事物進行對比,一般選取過去的某一時間點該事物的狀態與現在進行比較,通過比較,可以看出事物的變化規律,從而端正自己的認識;(2)橫向比較,就是將兩件不一樣但同類的道德教育的事情進行比較,這樣可以讓受教育者認識到不同事物的優劣,得出正確的結論;(3)正反比較,采用這種方法的時候,教育者應該向受教育者提供一定的立德樹人資料,讓受教育者既接觸正面的知識,又接觸反面的知識,從而提高鑒別能力;(4)綜合比較,該種方法是比較全面地對各種事物進行比較,從而看出其中的異同點,深化認知。
不管是采用哪種比較方式,都應該注意以下幾點:(1)所比較的對象應該是具有可比性的,這樣才能使比較結果更客觀、科學;(2)在比較的時候,應該采用多種方式,也應該將一些先進的多媒體技術引入比較過程,使比較過程更生動直觀。
三、高校思想政治教育立德樹人的具體路徑
(一)將中國傳統文化納入思想政治教育范疇
我國早期思想政治教育偏重意識形態教育,忽略對中國傳統文化的教育,導致思想政治教育立德樹人中的文化功能沒有發揮出來。由于缺少文化因素的填充,思想政治教育立德樹人顯得比較僵化。必須重視思想政治教育立德樹人中文化功能的發揮,在深入考量思想政治教育立德樹人文化環境的前提下,不斷完善當前的教育體系,使思想政治教育立德樹人找到新的發展思路。當然,此時應該重視中國傳統文化在思想政治教育立德樹人中的融入,以促進思想政治教育立德樹人內容的完善。
各高校可以開設一些傳統文化的課程,比如可以請一些資深的教育者專門為受教育者講解中國傳統典籍,如《周易》《楚辭》《論語》《大學》《中庸》《韓非子》等,講解蘊含在課文中的深意講解,讓受教育者知其然,知其所以然,在不斷的積累中深厚文化底蘊。
(二)營造良好的中國傳統文化網絡宣傳氛圍
要想推動中國傳統文化深入發展,應該重視對中國傳統文化的弘揚。比如,可以開展一些極具特色的中國傳統文化網絡活動[2](77-78,94)。可以專門開設網絡新聞專欄,以中國傳統文化為主題,每期介紹一點與中國傳統文化相關的內容,在彰顯中國傳統文化魅力的時候,吸引人們的關注,營造良好的學習環境。在一些網站中可以融入中國傳統文化因素,這樣人們在使用網站時就會瀏覽優秀的中國傳統文化,提高道德素質。總之,只有在網絡上營造出思想政治教育的氛圍,才能使傳統文化充分發揮出教育功能,并不斷充實思想政治教育立德樹人的內容。
(三)開展微信思想政治教育立德樹人
新媒體時代,外界環境變化迅速,在長期發展中,高校應該對外界環境的變化擁有應對之力。如今微信被廣泛使用,高校應該抓住這個機遇。為了使高校長遠地發展下去,在高校思想政治教育立德樹人的過程中,要加強規劃管理,加強高校信息的數字化建設。在謀求教學效率的前提下,高校應該更加積極尋求與微信的合作[3](172-174)。微信的公眾號訂閱功能吸引了很多使用者,在微信上有分享各種東西的公眾號,高校將思想政治教育立德樹人的內容發布到相關公共賬號上,微信用戶可以根據自己的興趣選擇關注公眾號。高校可以設置公眾號,不僅分享學校的一些信息,還定期舉辦一些活動吸引粉絲的參與,增加微信公眾號的用戶量。在高校微信公眾號上,微信用戶可以直接與高校對話,與專門的客服人員聯系,更加快速高效,思想政治教師及時解答學生的疑問,對維護學生的信賴大有幫助。高校在思想政治教育立德樹人的公眾號建設方面投入較多精力,就可以取得很好的思想政治教育效果。
新媒體時代,社會對高校思想政治教育提出了更高的要求,高校思想政治立德樹人是一項長期的活動,該項工作是高校思想政治教育工作的重要內容,找到合適的教育方法和途徑,有助于強化思想政治教育立德樹人效果。
參考文獻:
[1]李秀梅,許楠.新媒體傳播形態下高校思想政治教育立德樹人的新思考[J].河北青年管理干部學院學報,2018,30(2).
[2]何琳,陳江華,寧波,鄧葉芬.新媒體時代校史校情“立德樹人”教育路徑研究[J].文化創新比較研究,2019,3(5).
[3]孫長明.論新媒體時代高校立德樹人長效機制的建構[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),2016(9).