《杜子春》與《杜子春傳》中的母親角色

李晴

內容摘要：日本大正時代的代表作家芥川龍之介在其短暫的一生中留下了許多優秀的作品，其中有不少是以中國為背景或以中國古典小說為題材的作品。其代表作之一的《杜子春》，就是以中國古典神仙小說《杜子春傳》為題材，并對原作進行了大幅改動誕生的作品。本文從兩部作品的對比開始，將焦點放在兩部作品中母親這一角色的差異上，結合芥川的家庭和時代背景，分析其產生差異的原因。

關鍵詞：《杜子春》 《杜子春傳》 母親角色 對比

日本大正時代的代表作家芥川龍之介在其短暫的一生中留下了許多優秀的作品，其中有不少是以中國為背景或以中國古典小說為題材的作品。其代表作之一的《杜子春》，就是以中國古典神仙小說《杜子春傳》為題材，并對原作進行了大幅改動誕生的作品。本文從兩部作品的對比開始，將焦點放在兩部作品中母親這一角色的差異上，結合芥川的家庭和時代背景，分析其產生差異的原因。

一.《杜子春》與《杜子春傳》

芥川龍之介的《杜子春》，取材于唐代傳奇小說《杜子春傳》。但正如芥川在小說別記中所寫“雖名為《杜子春》，但卻與那本著名的《杜子春傳》不一樣”。

1.《杜子春傳》概要

原著《杜子春傳》是典型的古代傳奇小說，結構非常簡單，全文只有一段。中國古人杜子春因為沒有家業，家財散盡后流落街頭。他在洛陽東市的西門，遇到一位老人，老人兩次給杜子春錢，兩次錢都被他揮霍了。拿到第三筆錢時，杜子春感到了羞愧，承諾用這筆錢幫助周圍的人，從此聽從老人的差遣。老人帶著杜子春去了華山的云臺峰，讓他朝東坐，并教導他無論發生什么都不要出聲。之后杜子春接連經歷了各種恐怖的考驗，即便如此，子春堅持沒有出聲，于是被殺死了。死后轉世為女人的子春嫁給同鄉進士盧理，育有一子。但不管丈夫怎么同她逗趣，子春都不吭一聲。但當看到丈夫怒火攻心殺了孩子后，她不由地“啊”了一聲。于是老人煉丹失敗，讓子春回了家。子春后悔自己忘了誓言，可當他再次登上云臺峰時，老人卻不見了蹤影，杜子春只能含恨而歸[1]。

2.《杜子春》概要

芥川所著的《杜子春》在原著的基礎上，進行了大幅度的增刪，分為六章記述。主人公杜子春是洛陽的富家子弟，因為家財敗光，連日子都過不下去。后來，他終于領悟到人間薄情，意識到人都是勢力眼，于是他變得憤世嫉俗。因此，他向鐵冠子請教成仙之法。在修行過程中，鐵冠子對他說：“無論發生什么事，千萬不要出聲。你要有覺悟，如果你說了一句話，你就成不了仙人?！倍抛哟菏煊涜F冠子的話，經受住了一次次的考驗。即使看到在地獄里變成馬的父母被鬼差打得皮開肉綻，奄奄一息地倒在面前，杜子春還是拼命地回憶著鐵冠子的話，閉著眼睛不肯說話。但當杜子春聽到母親那令人懷念的聲音說著“不用擔心我們，無論我們如何受苦，只要你過得好我們就滿足了”，還是忍不住為這世間最美的感情而哀慟。他雙手半抱著瀕臨垂死的馬的脖子，大喊了一聲“媽媽”。然而試煉雖然失敗了，鐵冠子卻說道：“如果你看到這一幕都不肯吭聲，我想我會立刻了斷你的性命。”最后杜子春重返人世，歸隱田園[2]。

3.《杜子春傳》與《杜子春》的差異

芥川的《杜子春》和原著《杜子春傳》中，除了時間和地點、仙人形象、仙人送錢方式、仙界所在地等不同的故事設定之外，兩者最大的不同在于杜子春成仙的動機和失敗的原因。特別是其失敗原因的不同，成為兩者主題大不相同的體現。

3.1成為仙人的動機

在《杜子春傳》中，放蕩的杜子春發現自己不適應現實生活的性格后，把自己托付給了給予自己恩惠的老人。在這里杜子春不是不得已而成仙，而是為了報答老人的幫助。但是在芥川的《杜子春》中，主人公立志成仙的動機來自對人性的不信任和絕望。他厭倦了世間的薄情，想離開這個令他失望的世界。

3.2失敗的原因

雖然兩部作品的主人公都是在最后的考驗中因為發出了聲音而失敗，但發聲的理由卻不同。《杜子春傳》中，杜子春轉世為一個不能說話的女人，但當看到丈夫將孩子摔在地板上時，還是情不自禁地喊出了聲。在這里，杜子春作為母親對孩子的愛被描寫無法成仙的限制。但是芥川在《杜子春》卻將其替換了孩子對母親的愛[3]。也就是說《杜子春傳》中使主人公失敗的直接原因是孩子，《杜子春》中則是母親。

3.3主題的差異

這個主題的不同主要體現在讓一直沉默的杜子春發出聲音的主體的不同上。簡單比較一下小說的內容，《杜子春》和《杜子春傳》在文中都肯定了愛，故事的展開也很相似，但其反映的主題卻有著本質的不同?！抖抛哟簜鳌樊敃r道教盛行，有許多宣傳道教的作品，提倡要想成仙就必須舍棄俗世的一切[4]。但是，芥川的《杜子春》中強調的是，比起成仙、長生不老，“愛”才是無可替代的珍寶，更加凸顯了母愛的偉大。

從以上的內容可以看出，“母親”這一角色是成仙失敗的關鍵，接下來我們再詳細分析一下作者設定這一角色的意圖。

二.母親角色的對比

1.角色設定的改變

芥川的《杜子春》中所設定的考驗與原著不同，杜子春雖然沒有變成女人，沒有結婚生子，但母親的痛苦經歷卻成了對他的最后考驗。芥川放棄了杜子春變成女人生孩子的設定，加入了讓自己母親受苦的情節。在原作《杜子春傳》中，杜子春可能是因為母親的“本能”而哭泣，冷靜下來之后一直在意的是自己無法成仙。芥川《杜子春》中的杜子春被來自母親的偉大而無償的愛感動，不由喊出聲，后來對自己的行為也不后悔，開始更加認真地生活。在芥川的《杜子春》的最后，改寫了原著，仙人允許了向“母親”的呼喚[5]。且與《杜子春傳》中只描寫母親對孩子的愛不同，芥川強調母親和孩子的相互愛，不僅母親愛孩子，孩子也愛母親。表面上看是母子之愛和成仙欲望的斗爭，但因為主人公感到了溫情，所以打消了成仙的念頭[6]。

2.母子關系中主人公的定位

雖然兩部作品都站在母子關系的角度探討了主人公沒有成仙的原因，但立場完全不同。在《杜子春傳》中，沒有思維和語言能力的孩子不能主動地給杜子春情感上的沖擊，但《杜子春》中主人公的母親的卻不同，“不用擔心我們，無論我們如何受苦，只要你過得好我們就滿足了。不管大王（閻王）說什么，你都不要說話?！盵7]雖然母親不知道兒子為什么面對自己的困境一言不發，但無私而偉大的母愛讓她首先想到的不是自己的處境，而是兒子的幸福。這份母愛使得作為“兒子”的杜子春，在對人世失望的痛苦中得到了救贖。

三.產生差異的原因

文學即人生，這樣的展開體現了芥川獨特的人生。尋找母愛也是在他反映作品中的潛意識之一。弗洛伊德認為作家的創作和兒童的游戲是類似的活動。他認為孩子和作家的共同點是，一邊玩耍，一邊創造自己的世界，或者用讓自己幸福的方法整理自己的世界[8]。根據弗洛伊德的說法，我們可以試分析芥川為什么要改變原著。

1.芥川龍之介的家庭

首先能想到的是芥川特殊的家庭環境和成長經歷。芥川在7個月時母親精神出現問題，11歲時母親去世，因為從小被寄養在母親的娘家，芥川未曾感受過什么是真正的母愛，在日本，他在親戚家的生活很窘迫，再加上母親是個瘋子，因此被人輕視。所以，他更加憧憬母親的愛，也更加想擁有它，并且他也認為，母親的愛是世間上最至高無上的、純潔無私的愛。而這種想法在他的許多作品，包括《杜子春》中都有明顯的體現[9]。

2.創作背景

除了芥川家庭的原因，還有一個重要的原因不容忽視?！抖抛哟骸肥强窃陔s志《紅鳥》上的作品?！都t鳥》是當時最有影響力的雜志。芥川受“紅鳥”創始人鈴木三重吉之邀，特意寫了《杜子春》這個童話，他的作品貫徹了《紅鳥》的主張，以大人對兒童的教育為主要內容的作品為主流，這類作品的特點是間接表現現實社會的美丑善惡，同時加深了兒童對美和善的認識。它不僅僅是一本給孩子們講故事的雜志，還是一本保護孩子們善良天性，激發孩子們創造性的雜志。芥川通過創作兒童文學作品《杜子春》，積極呼吁“純愛”。他同時希望通過文學作品來教化當時的社會，而傳遞母愛無私的價值觀正是對當時社會盛行的利己主義的強烈抵抗[10]。

參考文獻

[1]杜子春傳[A]太平廣記卷十六《續玄怪錄》[M].北京：中華書局，1961.

[2]芥川竜之介.蜘蛛の糸：他十七篇/杜子春[M].東京：巖波書店，1990.

[3]三好行雄、小川國夫.芥川龍之介の世界.國文學解積上謐賞[M].1983.

[4]常丹丹.芥川龍之介小說《杜子春》成因的多維度探析[J].吉林省教育學院學報，2014，30（06）：111-112.

[5]三好行雄、小川國夫.芥川龍之介の世界.國文學解積上謐賞[M].1983.

[6]楚永娟.人性的抉擇—從唐代傳奇到芥川龍之介的《杜子春》[J].文教資料，2011（10）：19-21.

[7]芥川竜之介.蜘蛛の糸：他十七篇/杜子春[M].東京：巖波書店，1990.

[8]陳大盛.西方文論專題[M].北京：北京大學出版社，2008.

[9]王瑞.試論俄狄浦斯情結對芥川龍之介產生的影響——從與中國《杜子春傳》的比較說起[J].黑龍江教育學院學報，2009，28（06）：124-125.

[10]趙湘蘭.《杜子春》中母親人物形象探究[J].文學教育（上），2019（05）：70-71.

（作者單位：寧波大學外國語學院）