“課程思政”理念下《大學語文》教學實踐研究

馬敏

摘 要：以高職院校開設的通識課程《大學語文》為立足點，深入探析教學中思想政治（德育）的內(nèi)涵與外延，結(jié)合“課程思政”的教學理念，以社會發(fā)展觀、文化自信，以及顯性文本與隱形德育的有效銜接為切入點，構(gòu)建基于“課程思政”理念下《大學語文》新的教學改革方向。

關鍵詞：“課程思政”;《大學語文》;社會發(fā)展觀;文化自信

中圖分類號：G4???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.16723198.2021.23.064

2016年12月，全國高校思想政治工作會議在北京召開。會上提出了高校應該培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)以及為誰培養(yǎng)這三個育人的導向問題，明確要堅持把立德樹人作為高校育人的中心環(huán)節(jié)，提出要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，堅持“育人為本，德育為先”的理念，切實加強新時期高校思政工作。其他各門課程都要“守好一段渠，種好責任田”，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。全國高校思想政治工作會議的召開，標志著“課程思政”教育教學改革的正式確立。為此，各個課程要尋求與思政課程進行有效融合的方式方法，達到同向同行的改革目標，才能既滿足學生成長的需求，又滿足國家，以及未來的需求。

1 “課程思政”教學改革的內(nèi)涵

“課程思政”，是指在專業(yè)課、通識課、實踐課等教學過程中融入思政元素，要求任課教師堅持正確的政治方向，堅守“以德立身、以德立學、以德施教”的教學初心，在努力成為黨執(zhí)政堅定的支持者和先進思想文化傳播者的前提下，深入挖掘非思政課程中的思政元素。這里要注意的是，挖掘思政元素需要在本課程內(nèi)尋找合適的切入點，挖掘思政的隱性內(nèi)涵，以間接的方式通過“課中課”的教學達到“潤物細無聲”的育人目的。

以高職類院校的通識課程《大學語文》為例，該課程本身就蘊含著豐富的思政元素，但是如何巧妙進行“課程+思政”的有機融合，從作家作品中蘊含的獨特思維方式與價值觀念里提煉中華民族最深沉的精神內(nèi)涵，達成語文教學與思政元素實現(xiàn)內(nèi)在機理的價值融通是當代所有語文任課教師所要深入思考的。

因此，任課教師結(jié)合院校、專業(yè)以及學情等實際情況，將《大學語文》的課程目標加入思想政治教育（德育）元素，探尋課程中人文性、德育性以及普及性的契合之處并進行有效轉(zhuǎn)化，在經(jīng)典作家作品的講解過程中，融入家國情懷、民族意識等中國文化中的普世精神，契合社會主義核心價值觀、社會發(fā)展觀、文化自信等觀念，以及時事要點等，在理想信念層面進行精神指引，不斷提升當代大學生對中華民族偉大復興的時代認同和愛國情懷。

2 《大學語文》課程中公共文學史觀與社會發(fā)展觀的對應

《大學語文》作為高職類院校非中文專業(yè)的公共基礎課，也可以看作是當下文學研究的一個大方向，即“公共文學”的一種實現(xiàn)方式。“文學公共性”，是文學研究領域里對責任擔當與家國情懷等中國文學的普世情懷進行總括性提煉，具體表現(xiàn)在個體先對公共生活、社會現(xiàn)實、時代精神進行反思與判斷，再致力于個體人格完善的過程中，在中國的文化土壤上對追求的仁愛、乾坤、憂患意識與曠達胸襟等“公共事象”進行集中探討。因此在文學史的脈絡下?lián)碛辛思w人格，即個體“參與者”成了文化意義上的“服務者”，歷來秉承“文以載道”的士大夫用個人情懷所構(gòu)建的文學作品里，無不彰顯著中國人的生命倫理和時代特色。從先秦文學到當代散文，從《詩經(jīng)》到當代散文，中國文學史的傳承與發(fā)展就是中國歷史的縮影。從時代意義上講，經(jīng)典文學作品匯聚了時代精英的思想意識，我們能夠從文字、語言、書畫同文的傳統(tǒng)優(yōu)秀作品里尋找中國文化的精神內(nèi)涵;從歷史角度講，發(fā)展觀是特定時期社會與經(jīng)濟發(fā)展的需求在思想意識層面上的聚焦，是一個國家在發(fā)展進程中對正在發(fā)展和怎樣發(fā)展系統(tǒng)的看法。時代的縱向發(fā)展和文化多樣性的橫向發(fā)展，中華文明史和文學史的傳承發(fā)展與每個時代“公共文學”的集體構(gòu)建，交叉融匯成了中華民族的文學圖像，圣賢才子通過文學作品構(gòu)建出了儒釋道法墨等精彩絕倫的中國智慧。

在《大學語文》經(jīng)典文學作品的系統(tǒng)教學中，讓學生在文學史的脈絡中感知中華民族交流交融的歷史內(nèi)涵以及險阻重重的復興之路，從文人情懷中提煉家國一體、勤勞勇敢的民族精神，厚植愛國主義情懷，增強中華民族共同體意識，并沿著歷史的發(fā)展方向，進行強國志、報國行的意志培育，進一步明確當今和平統(tǒng)一、繁榮強大的國家來之不易，堅定沿著中國特色社會主義道路前進。

以陸游《卜算子·詠梅》這篇詞的教學為例，愛國詞人陸游生于民族矛盾尖銳、國勢威迫的南宋時代，“掃胡塵”“靖國難”是詞人生平志事所在，雖然屢遭投降派的排擠和打擊，但他始終剛正不阿，堅定理想，作品借梅言志，抒發(fā)詞人壯志難酬的苦悶和熾熱的愛國情感，一句“零落成泥碾作塵，只有香如故”的“硬骨頭”形象躍然紙上，作者從民族國家的利益出發(fā)，做出生命的表白。教師在教學目標的擬定中，除了要把握詞人的思想感情，更要提煉陸游在歲月更迭中矢志不渝的愛國情，從年少時“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的慷慨激昂，到“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的無奈哀嘆，甚至病逝前也發(fā)出“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的悲戚感傷。愛國，是個人情感，也是時代命題。“愛國主義”更是社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的精神品質(zhì)。明確愛國信念，學會愛國方式，知曉青年人的時代使命，形成凝心聚力的思想保證和強大的精神動力，鑄牢中華民族共同體意識，才能以磅礴的勇氣和堅定的信念保障國家統(tǒng)一和長治久安，維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

3 《大學語文》課程中“知人論世”與文化自信的培育

習近平總書記指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”中華民族一向具有文化自信的氣度，正是有了這種文化自信心和自豪感，才形成了深厚的文化根脈和獨特的文化優(yōu)勢，獲得了堅守正道的定力、砥礪前行的動力、變革創(chuàng)新的活力。