朱熹《小學(xué)》中道德教育理論對當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的啟示

劉露婭

摘 要：朱熹一生高度重視未成年學(xué)生的道德教育，專門編纂了《小學(xué)》一書對弟子進(jìn)行道德教育，后該書發(fā)展為兒童道德教育的通行教材，在海內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。《小學(xué)》一書中包含許多道德教育理論，至今仍閃爍著智慧的光輝。本文將從朱熹《小學(xué)》一書中道德教育理論出發(fā)，反觀當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)在進(jìn)行德育滲透時出現(xiàn)的問題，總結(jié)該書，為當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)工作者提供的有關(guān)德育滲透方面的啟示。

關(guān)鍵詞：朱熹;《小學(xué)》;道德教育;德育滲透;啟示

“大學(xué)”與“小學(xué)”是朱熹劃分的兩個既有區(qū)別又相互聯(lián)系的教育階段。他認(rèn)為一個人如果在孩童時期品行不端，沒有打好道德基礎(chǔ)，長大后就會做出違背倫理道德的事情，此時再想要彌補、改正是極其困難的，要求及早把握“小學(xué)”階段的道德教育。

朱熹編纂的《小學(xué)》一書，最初作為教導(dǎo)其門徒弟子的有關(guān)道德教育的教科書，之后逐漸擴大影響，成為各級各類學(xué)校的教育內(nèi)容及通行教材，甚至流傳到了歐洲。此書是朱熹對未成年人道德教育的經(jīng)驗總結(jié)，也是蜚聲海內(nèi)外的兒童道德教育百科全書。

一、《小學(xué)》中道德教育理論的基本內(nèi)容

朱熹的《小學(xué)》一書主要包含《小學(xué)內(nèi)篇》與《小學(xué)外篇》兩部分。內(nèi)篇分為“立教”“明倫”“敬身”“稽古”四篇，《外篇》則有“嘉言”“善行”兩篇，收錄的都是圣賢美好的言行。該書主要包含以下道德教育理論。

（一）強調(diào)躬行實踐

朱熹認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該由淺入深地進(jìn)行。因此，該階段的教育以“教事”為主，從學(xué)習(xí)“眼前事”開始，要求教育者以兒童日常生活中所能接觸到的事來教育兒童，如勞動、待人接物等。在《立教》篇中：“幼子常視毋誑。小未有知。常示以正事。不宜示以欺誑。立必正方，不傾聽。”意即在孩子小的時候，成人要對他起正面的教育示范作用，不要教導(dǎo)他們欺騙他人。同時小孩子站立時要端正，不要做出歪著頭聽說話的樣子。經(jīng)過長期教導(dǎo)，他的行為自然而然就端正了。這些都是用圣人的言談舉止來規(guī)范兒童，培養(yǎng)兒童正確的行為習(xí)慣。

（二）強調(diào)家庭、學(xué)校、社會教育相結(jié)合

朱熹認(rèn)為兒童的成長受到三方面的影響，即家庭教育、學(xué)校教育與社會教育。這說明，朱熹已認(rèn)識到家庭、學(xué)校、社會教育相結(jié)合的重要性。

孩子出生后，首先在家庭中接受母親的教育。《立教》篇中指出：“凡生子，擇于諸母與可者，必求其寬裕慈慧、溫良恭敬、慎而寡言者。”這就要求古人在自己的妻妾中，挑選具有優(yōu)良品性的女子來教育兒童，這樣子女才會受到優(yōu)秀的家庭教育。

《明倫》篇中：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之，皆所以明人倫也。”意即古人設(shè)立學(xué)校的目的，就是要學(xué)生學(xué)習(xí)倫理道德，逐漸成長為社會所需要的人才。此處朱熹指出了學(xué)校教育的重要性，要通過學(xué)校教育來塑造人。

除此以外，朱熹要求不可忽視社會對兒童道德教育的影響。孩童由于心智不成熟，容易受到不良思想的侵害，因此要關(guān)注社會教育，凈化社會環(huán)境中的不良因素，抓住兒童成長的關(guān)鍵期，重視對兒童的道德教育。

（三）強調(diào)遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律

一方面，朱熹吸取前輩經(jīng)驗，結(jié)合自身的教育實踐，根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，劃分出“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個教育階段，兩個階段所學(xué)內(nèi)容有所區(qū)別，“小學(xué)”階段“教事”，“大學(xué)”階段“教理”，要求兒童循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以成為封建社會需要的人才。

另一方面，朱熹認(rèn)為在不同的年齡階段，對兒童教授的內(nèi)容也應(yīng)有所區(qū)別。朱熹在《立教》篇中，收錄了《內(nèi)則》中的語錄：“六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食……”規(guī)定了兒童在不同的年齡應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些不同知識與禮儀規(guī)范、應(yīng)該達(dá)到什么樣的要求，以獲取最佳學(xué)習(xí)效果。

（四）善于選取榜樣人物及正面事跡

所謂榜樣法，就是教育者選取正面人物的言行給受教育者以積極影響，讓受教育者心生崇拜之情，時刻將自己的言行與心中榜樣進(jìn)行對比，從而規(guī)范自己的言行。

朱熹在《小學(xué)》一書中，巧妙利用了榜樣法，他認(rèn)為兒童由于身心發(fā)展不成熟，容易遭受各種不良學(xué)說的影響、侵蝕，因此在《小學(xué)》一書中，選取的都是正面事例來教育兒童，如《立教》中所收錄的古代圣賢的教育思想、教育方法，實為朱熹自己所認(rèn)同的教育理念;《嘉言》中收錄了古人的美好言語，目的是使兒童今后的言語應(yīng)合乎禮儀;《善行》中所收錄的古人的高尚行為，目的都是為了用正面事跡教育兒童，使兒童的行為能有所參照，不可違背倫理道德。

二、《小學(xué)》中道德教育理論帶來的啟示

（一）適時走出教室，走進(jìn)自然，走向生活

語文并不是一門單純靠教師“講”的課程。語文課堂中，很多教師忽視了語文課程的實踐性，授課時傾向于借助多媒體演示，使很多學(xué)生失去了親身觀察的機會，只能靠想象來試圖理解教師口中描述的東西。有些教師在講解課文時，僅僅向?qū)W生口頭解釋作者的思想情感，就認(rèn)為自己已對學(xué)生進(jìn)行了德育思想的滲透與情感的熏陶，其實收效甚微。

（二）積極借助家庭教育，合理利用社區(qū)環(huán)境，家庭、學(xué)校、社區(qū)三方教育結(jié)合

小學(xué)語文教師如果不能認(rèn)識到家校配合的重要性，可謂失去了重要助力者。現(xiàn)階段，許多家長還未真正意識到素質(zhì)教育的真正要義，仍保持著“唯分?jǐn)?shù)論”的思想，忽視了對孩子德育素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。在這種情況下，教師首先要加強與家長的溝通，在交流中為家長輸送新鮮的教育理念，呼吁家長增強對德育的重視，贏得家長的理解、支持與配合，形成家校通力協(xié)作的局面。

語文教師也要意識到社區(qū)教育的重要性，定期與社區(qū)工作人員溝通，贏得他們的理解與支持，妥善利用社區(qū)資源，為孩子們營造良好的社區(qū)文化氛圍，培養(yǎng)他們的德育素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

（三）德育滲透應(yīng)遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律

小學(xué)語文教師在教學(xué)時應(yīng)隨著學(xué)生年齡的增長制定不同的德育目標(biāo)、提出不同的要求，以使學(xué)生達(dá)到不同的道德高度。尤其是小學(xué)高年級階段的學(xué)生，他們的身心成熟程度與中低年齡階段的孩子相比有了較大的提升，小學(xué)語文教師在對他們進(jìn)行德育滲透時也應(yīng)制定更高層次的目標(biāo)，進(jìn)行更高程度的德育教育。

（四）德育滲透要采用正面事例與榜樣教育法

小學(xué)生心智發(fā)展不成熟，難以辨明是非。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，在對學(xué)生進(jìn)行德育思想滲透時，應(yīng)盡量選取正面人物的光輝事跡來教育學(xué)生。如果這時候向他們講述反面事例，很可能干擾他們的思想，導(dǎo)致他們不能接受正確價值觀的引導(dǎo)，甚至誤入歧途。

值得注意的是，小學(xué)生常常將教師作為自己的榜樣，喜愛模仿老師的一言一行。因此，小學(xué)語文教師尤其要注意自己的一言一行，給學(xué)生起到正確的榜樣示范作用。

三、結(jié)語

在今后的小學(xué)語文教學(xué)中，教師要將德育理論與實踐緊密結(jié)合，德育滲透要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在此過程中巧妙利用榜樣法，更高質(zhì)量地進(jìn)行德育素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，更完善地發(fā)揮素質(zhì)教育的功能與作用，更好地培養(yǎng)新時代的優(yōu)質(zhì)人才。

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