基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的高中語文教學(xué)策略探討

李小蘭

摘 要：隨著當(dāng)今素質(zhì)化教育理念的不斷推行以及新課標(biāo)改革的深化發(fā)展，我國高中階段的學(xué)科教育及教學(xué)正面臨著全新的改革與創(chuàng)新化發(fā)展的趨勢，全面推動著學(xué)生的全面化發(fā)展及素質(zhì)提升。語文學(xué)科是高中階段學(xué)科教育及教學(xué)中的基礎(chǔ)性和核心性課程，同時更是擔(dān)負(fù)著對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和教育功能，可以說，高中語文學(xué)科是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播渠道。在當(dāng)今全球化趨勢不斷發(fā)展的社會背景下，各種外來文化給中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展帶來了極大的沖擊與影響。對此，高中語文教師需不斷豐富和拓展語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科教學(xué)中的有機(jī)融合與滲透，幫助學(xué)生更加深入地理解與認(rèn)知語文學(xué)科的文化內(nèi)涵。基于此，文章則針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語文教學(xué)策略等相關(guān)問題展開了詳細(xì)的探討與論述，以供實際教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高中語文;教學(xué)策略

語文學(xué)科蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，具有著深厚的文化內(nèi)涵，對于高中階段的學(xué)生來說發(fā)揮著重要的文化熏陶和引領(lǐng)作用，對于有效培養(yǎng)和提升高中階段學(xué)生的精神文化內(nèi)涵來講也至關(guān)重要。在高中語文學(xué)科教育及教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透與融合，是新課標(biāo)改革和素質(zhì)化教育推行的需求，其擺脫了對傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)模式的束縛，進(jìn)一步推動了當(dāng)代高中語文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，使當(dāng)代高中學(xué)生更加深刻和全面地理解我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不斷豐富和提升自我，并成長為符合社會主義發(fā)展需求的合格人才。傳統(tǒng)文化以語文學(xué)科的課堂為載體，進(jìn)行自身人文精神教育功能的發(fā)揮，從而也賦予了語文學(xué)科傳承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。高中作為學(xué)生成長發(fā)展的重要教育階段，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的極佳時期。高中語文學(xué)科任課老師要不斷加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與民族信仰。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的價值意義

（一）全面建立健全學(xué)生的人格發(fā)展

基于素質(zhì)化教育的改革發(fā)展要求，任課老師需要對傳統(tǒng)的高中語文課堂教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整及優(yōu)化，將傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容中的不足之處進(jìn)行有效解決，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科課堂教學(xué)中的有機(jī)滲透與融合，建立及健全學(xué)生的人格發(fā)展。在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，蘊含著諸多如愛國、勤勞、勇敢、樸實、尊老、愛幼、誠信等高尚的精神品質(zhì)，這些精神文化對于青少年學(xué)生健康人格的塑造發(fā)揮著重要的推動作用。基于此，將傳統(tǒng)文化融入高中語文課堂的教育及教學(xué)中，使傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵不斷潛移默化地引領(lǐng)與感化學(xué)生，使學(xué)生全面審視自身人格及精神層面的不足，并據(jù)此進(jìn)行不斷的自我完善，最終形成健全化的自我人格[1]。

（二）有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是在我國悠久的歷史發(fā)展中所沉淀和積累形成的，是中國民族的精神文化核心，具有著鮮明的中華民族個性與特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國高中語文課程教學(xué)中的滲透與融合，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵深深植根于學(xué)生的內(nèi)心，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化對高中學(xué)生的熏陶，能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，也實現(xiàn)了對高中語文教學(xué)內(nèi)容的豐富和充實，有效地推動了學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性和熱情的提升，調(diào)動了學(xué)生的語文學(xué)科學(xué)習(xí)動力，幫助和引領(lǐng)學(xué)生不斷形成良好的學(xué)習(xí)精神與道德品質(zhì)，使學(xué)生不斷朝著健康化、全面化的方向發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融合發(fā)展現(xiàn)狀

首先，體現(xiàn)在任課教師教學(xué)形式和手段過于單一化，致使學(xué)生對傳統(tǒng)文化普遍興趣不濃重，重視程度不高的問題。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和我國教育制度環(huán)境的影響，很多高中語文學(xué)科的任課教師缺乏對教學(xué)形式和方法創(chuàng)新改革的重視，往往習(xí)慣于“灌輸式”和“填鴨式”等單一化教學(xué)模式的沿用;在教學(xué)過程中過于依賴和局限于教材內(nèi)容，片面化的重視教材內(nèi)基礎(chǔ)理論知識的講解，忽視了對學(xué)生綜合素養(yǎng)及精神文化品質(zhì)的有效引導(dǎo)和學(xué)生思想文化內(nèi)涵教育，對學(xué)生思想情感方面的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，不利于傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科教學(xué)中的有效滲透。長此以往，學(xué)生不僅僅是對語文學(xué)科不感興趣，更會對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)喪失興趣。

其次，是教學(xué)形式和手段過于形式化的問題。現(xiàn)階段我國高中語文學(xué)科教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的融入，很多時候都存在過于形式化的問題，沒有真正深入地挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神文化內(nèi)涵。與此同時，高中階段的學(xué)生面臨著極大的升學(xué)考試壓力，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣和動力，也直接影響了傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果[2]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融入策略

（一）對教學(xué)素材進(jìn)行充分的挖掘

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科教育及教學(xué)中的有效滲透，不僅僅需要對學(xué)生講解基礎(chǔ)文化知識和技能，同時還需要基于班級學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況、認(rèn)知水平、個性特點等，對教學(xué)素材進(jìn)行有針對性、深入性的挖掘。首先，任課老師要對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確性的設(shè)定，針對不同階段的高中語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不同的傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，依照循序漸進(jìn)、由淺及深的原則來展開教學(xué)，避免形式化教學(xué)的出現(xiàn)，使教學(xué)目標(biāo)真正的切實可行。其次，不斷豐富和拓展備課資源，任課老師可以通過書籍、網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)等多樣化的渠道進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識和資料的搜集整合，滿足不同學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求，合理性、靈活性地選取教學(xué)資源。再者，任課老師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，選取不同的教學(xué)方法和形式手段，提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。例如，教師可以組織學(xué)生在假期進(jìn)行語文實踐活動，讓學(xué)生以分組的形式閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文學(xué)典籍，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡、歷史名人以及某些地名的由來，尋訪民間藝人了解傳統(tǒng)工藝，然后在調(diào)查考察的基礎(chǔ)上，書寫有關(guān)家鄉(xiāng)文化的感悟與總結(jié)，讓學(xué)生在語文教學(xué)實踐活動中探索體驗，并在該過程中學(xué)習(xí)愛國、善良、孝順等多種優(yōu)秀品質(zhì)，將實踐活動中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)化于心，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德。

（二）深入了解和解讀歷史人物

在我國的文化歷史發(fā)展進(jìn)程中，有著諸多的文人墨客，他們盡管與我們相隔千百年的歷史發(fā)展時空，但是他們身上所存在和流傳至今的精神文化卻始終影響著我國的社會發(fā)展。這些歷史人物身上的道德品格作為民族精神的重要組成部分，始終是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，值得每一個青少年學(xué)生學(xué)習(xí)。對此，任課老師可以通過語文課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解和解讀這些歷史人物，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的情感距離，幫助學(xué)生更加深刻地理解課文中的精神內(nèi)涵[3]。

總而言之，在高中階段的語文學(xué)科教育及教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育是極為必要的，也是現(xiàn)階段我國素質(zhì)化教育和新課標(biāo)改革的必然要求。對此，任課老師必須不斷突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念、提升自身的教學(xué)水平，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)思維，推動學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的提升，積極培養(yǎng)高中階段學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建更加科學(xué)化和全面化的高中語文課堂教育及教學(xué)體系，使學(xué)生通過高中語文學(xué)科的學(xué)習(xí)實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解，提升學(xué)生的文化自信和文化自豪感。

參考文獻(xiàn)

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[2]縣瑞瑞.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑探索[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心，2020：3071-3072.

[3]費文煥.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語文教學(xué)策略探討[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2020（10）：164-165.