摭談議題式教學的“議境”設置

摘要：議題式教學把學科核心素養融入豐富多樣的具體情境中，引導學生面對生活世界的各種現實問題。議題式教學“議境”設置的前提是“教”須為“學”服務，關注教學的重點、難點和學生的疑點、盲點、需求點。可以將“議境”設置在“教”和“育”的交匯點上，設置在學生學會生活的難忘點上，設置在實現教學目標的需求點上，設置在鍛造學生思維品質的關節點上。

關鍵詞：議題式教學;“議境”;設置

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）02B-0041-04

如何在教育實踐中培育學生的核心素養，是近年來教育教學領域一個重大的研究課題。《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》“圍繞議題，設計活動型學科課程的教學”建議提出后，對“議題式教學”的研討方興未艾。議題式教學把學科核心素養融入豐富多樣的具體情境中，引導學生面對生活世界的各種現實問題。議題式教學離不開“議境”。顧名思義，“議境”是激發師生議論、探究的情境。“議境”設置的主體可以是教師也可以是學生，但好的“議境”的設置需要教師具有一雙慧眼，也需要教師具備豐富的教學體驗和良好的專業素質。那么道德與法治教學“議境”設置的智慧在哪里呢？

一、將“議境”設置在“教”和“育”的交匯點上[1]

道德與法治課程作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，必須引導學生堅定社會主義理想信念，厚植愛國主義情懷，加強道德修養，增長知識見識，涵養法治意識，培育奮斗精神。因而道德與法治教學不能僅僅停留于“教”，更要重視“育”，要進入學生的心靈，給學生心靈埋下真善美的種子。

統編教材《道德與法治》七上第八課《探問生命》第1框“生命可以永恒嗎？”，學生需要感悟、理解“向死而生”“每個人的生命不僅僅是‘我的生命，還是‘我們的生命”“生命不僅僅是身體的生命，還包括社會關系中的生命、精神信念上的生命”等哲學命題。我們的教學不僅要求學生懂得生命來之不易，要珍愛生命，還要求學生思考生命從哪兒來、到哪兒去，生命的意義在哪里，個人的生命與他人的生命、人類的命運有著怎樣的聯系等問題。對此，學生通過自主學習一般不大容易順利達成學習目標，教師可以課前布置學生搜集自己崇拜的、熱愛的英雄人物或感動中國人物的事跡。無論是面對叛徒勸降，說出“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”，犧牲后日軍解剖他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一點糧食的楊靖宇;還是1991年出生，在危險來臨時“你退后，讓我來”，保全了戰友，自己失去了雙眼和雙手的杜富國……他們的堅定信念、鋼鐵意志、舍生取義無疑會震撼學生心靈，搜集感人事跡的過程成為受教育的過程。

在教師引領指導下學生自己創設“議境”的基礎上，教師提出師生共議的問題：（1）英雄人物珍愛生命嗎？他們在生與死的考驗中為什么不選擇生呢？（2）英雄人物的生命對于社會、對于國家有何意義？（3）生命可以永恒嗎？最終學生深刻體會到死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得，更加熱愛生命;個人身體的生命是短暫的，但是，只要我們擔當了有益于社會進步的使命，我們的生命在人類生命的接續中、在社會關系中、在精神信念中又是永恒的，富有意義和價值的。一個好的“議境”對學生形成科學的人生觀，起到潤物無聲的作用。

二、將“議境”設置在學生學會生活的難忘點上

道德與法治課程是一門以生活為基礎，以提高初中生道德與法治素養為目的的綜合性課程。初中學生逐步擴展的生活，尤其是處在青春期的初中學生的身心發展特點是課程設計的基礎，課程從學生的生活實際出發，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發展的需要，引導他們過更好、更有意義、更有尊嚴、更有價值的生活。注重生活性，道德與法治課程才能接“地氣”，有“底氣”。羅素曾說，“教育活動就是要教會學生過美好的生活”。遠離生活的教育是失敗的教育，遠離生活的政治課同樣是失敗的。如何學會生活、創造生活是道德與法治課關注的主題。

在與學生共同學習“寬容”這一框時，教師讓學生反思自己在與別人，特別是與自己身邊的人相處中曾出現的矛盾，然后讓學生不記名地寫下印象較深刻的某次不快，教師隨意抽取幾個事例作為“議境”。學生在聽介紹的過程中發現，所有的矛盾、分歧其實都不是什么大問題，可以說就是些雞毛蒜皮的事情，有的是因為對某個事情的看法觀點不一致，有的是因為做事的風格不一樣，有的甚至是興趣愛好不同，如在爸爸哼京劇片段時自己就大吵大嚷等。教師緊緊抓住生活中的這些細節，啟發學生：“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”，人和人之間也是不一樣的，我們為什么要強求別人的觀點、喜好和自己的一樣呢？正是這種不一樣，才有了各種個性，才有了世界的豐富多彩。所以，我們要學會包容，在與人相處中要學會欣賞，培養自己“寬容”的品質。“寬容”品質的內涵、意義、如何培養等問題自然而然得到解決。學生得到的是寬容素養的培養，而不是教材層面的“包容別人的錯誤”與“接納別人的觀點”兩個知識點。

核心素養離不開知識，但單純的知識不等于素養。只有將知識與技能用于解決現實問題和處理不可預測情境所形成的能力和品德，才是核心素養。如何與人相處，特別是如何才能擁有知心朋友，是我們每位青少年學生亟待具備的素養。《道德與法治》七上第五課《交友的智慧》第一框“讓友誼之樹常青”告訴我們：“呵護友誼，需要學會尊重對方。每個人都是獨立的個體，要給朋友一些空間，把握好彼此的界限和分寸。”這一交友知識如何才能變成交友素養？教師借用某生的交友困惑，作為課堂交流的“議境”。

“我把小梅當成最知心的朋友，無論遇到開心的、不開心的事情，都會第一時間與她分享、向她傾訴，生活和學習中一遇到困難，就向她求助。以前，小梅總是耐心傾聽，讓我很感動。漸漸地，小梅開始疏遠我，回避我，甚至還把我的秘密告訴了別人。明擺著是小梅背叛了我，可其他朋友卻說問題主要在我…… 我的問題到底在哪里呢？”

這樣的“議境”來自生活，又高于生活。學生通過對真實問題的探討，感悟到“我”缺乏換位思考的意識，沒有真正領會“己所不欲，勿施于人”的道理，沒有認識到小梅成了“我”情緒的垃圾桶，承擔著為“我”保守秘密所受的壓力;感悟到尊重對方需要知道每個人都是獨立的個體，要給朋友一些空間，把握好一定的界限和分寸。相信這樣的教學會在學生成長的過程中留下痕跡。

三、將“議境”設置在實現教學目標的需求點上

一個好的教學“議境”是為一定的教學目標服務的。“議境”不是擺設，更不是趕時髦的點綴品。就相關內容的教學而言，特定“議境”的設置不應僅僅起到“敲門磚”的作用，也不僅僅是為了調動學生的學習積極性，還應當在教學中發揮一定的導向作用。教師對為什么要設置“議境”，設置了“議境”后應該達到什么教學目標，應做到心中有數。

拿《道德與法治》八上第四課《社會生活講道德》第一框“尊重他人”的課堂教學來說，教學目標的準確定位必須將換位思考落實到日常生活之中，切實做到設身處地為他人著想，將心比心，體會他人的感受。基于這樣的目標，“議境”必須設置到行為層面。如下情境如果能夠拍攝成一個小視頻，效果會更好。

下雨天，一個衣著時尚的女子，一不小心腳下一滑摔倒了…… 這一幕剛好被你看到了，這時你會怎么辦？

“議境”剛呈現，大部分學生就脫口而出：“趕緊去扶呀！”這時教師瞄準幾個沒有開口的學生，請他們發表見解。有學生認為，老人跌倒了我們確實應該趕緊去扶，但衣著時尚的女子基本上是非常注重自身形象和尊嚴的，我們可以退后幾步，觀察一下她的狀況。如果她實在起不來就去幫一把;如果她自己站起來了，就假裝沒看見。教室里響起了熱烈的掌聲，同學們為這樣的智慧點贊。

同樣，在《道德與法治》八上第八課《國家利益至上》第二框“堅持國家利益至上”教學中，不少教師通過播放王繼才、王仕花夫婦在無電、無淡水的開山島，克服常人難以想象的困難，舍小家為國家戍邊28年的事跡，讓學生討論我們要如何增強維護國家利益的責任感和使命感。實事求是講，先進人物的事跡很感人也能夠打動學生，但是，本框題的教學目標定位于情感共鳴是不夠的，愛國不僅僅是一種情感，更要有行動！為此，針對本框題的踐行目標，可以設置這樣的“議境”：

我們到小店購買商品，經常會遇到店主給我們出的選擇題：要開發票嗎？要發票，10元;不要發票，8元。我們是如何選擇的呢？

初二的學生面對這一“議境”時可謂是“丈二和尚摸不著頭腦”，他們覺得這種選擇有啥難的，需要報銷的就開發票，不需要報銷的就不要發票唄。他們不知道其中的“2”元差價是偷漏國家稅款，是揩國家的油！學生借助這一“議境”的議論，彌補了知識的缺陷，達成的是愛國的素養目標。因此，設置什么樣的“議境”由教學目標決定，好的教學“議境”對目標實現可謂是水到渠成。

“教”須為“學”服務，教師在掌握大量信息的基礎上以敏銳的眼光篩選信息，加強研究，準確定位教學目標，把握教學重點、難點和學生的疑點、盲點、需求點，是教學“議境”設置的前提。

四、將“議境”設置在鍛造學生思維品質的關節點上

道德與法治課不僅要“有意義”，還要“有意思”。那些形式上的“有意思”對學生的吸引只能是表面和暫時的;高層次的“有意思”不會只停留在感性的操作層面，而應進入理性的思考層面。恩格斯說：“思維是地球上最美麗的花朵。”只有那些具有激勵性、思辨性、開放性的“議境”，才能激發學生的學習興趣，促使學生走向深度學習的“議境”才會真正“有意思”。

現實生活中的問題解決不是哪一點知識的運用，而是綜合素養的體現。在《道德與法治》八下第八課《維護公平正義》第二框“公平正義的守護”教學中，我設置了一個真實“議境”。

2019年5月17日，在英囯舉辦的世界跆拳道錦標賽女子73公斤級決賽現場，出現了這樣的場面：中囯選手（曾是里約奧運會冠軍）在以20 ： 10領先的情形下，被摩洛哥籍裁判以犯規扣分次數達到10次為由直接判負。這樣，來自英國本土的選手自動奪冠。但其中的多數扣分，大家都覺得莫名其妙。值得注意的是，現場的英國觀眾并不買賬，不斷給那位舉著英國國旗興奮地滿場轉圈的本國選手送去噓聲，頒獎時同樣如此;可是，當宣布中國女選手的名字時，全場卻爆發出熱烈的掌聲。“要不是國家有規定不能罷賽，我們絕對不會去領獎。”中國跆拳道隊一位工作人員對新華社記者說。

（1）既然罷賽等方法不可取，那此時中國跆拳道隊領隊應該怎么辦？

（2）針對這位裁判的判定，假如記者現場采訪你，你會說什么呢？

這一“議境”的設置，調動了學生積極參與課堂活動的熱情。這種參與既不是對教師所提問題通過機械記憶來回答，也不是痛苦地為回答而回答;而是通過師生之間、生生之間的互動和交流，鍛造學生的思維品質，提升學生公共參與的素養。“最好的參與是思維參與，最好的對話是思維對話，唯有此，課堂品質方能提升。”[2]

教學“議境”是教師和學生展開對話、進行思想和心靈交融的場域，是激活學生已有經驗、產生認知沖突和探究欲望的生長點，更是教學走向思想升華的載體。道德與法治是一門豐富多彩的課程，教學“議境”亦應多彩紛呈。我們在設置教學“議境”時不僅要貼近社會、聚焦熱點，還要觸及學生的內心世界，拉近學生與學習內容之間的距離，使學生真正關注學習內容的價值和意義，讓道德與法治知識轉化為新生的道德與法治素養。為此我們必須走進學生的生活，在寬松的氛圍中了解學生的真實思想，掌握第一手資料，讓教學“議境”點燃課堂，點燃學生對學習的滿腔熱情，使教學因智慧而更富有魅力，讓“教育通過生活發出力量而成為真正的教育”。

參考文獻：

[1]陳曉鳳.巧設情境 “點”出智慧[J].中學政治教學參考，2011（12）：26-27.

[2]崔成林.課堂教學改革的10大追問[N].中國教師報，2015-05-06（6）.

責任編輯：丁偉紅

收稿日期：2020-10-30

作者簡介：崔時婧，南京師范大學附屬中學江寧分校初中部（江蘇南京，211102）。