蔣磊

◆摘? 要：日本人喜歡使用曖昧的語(yǔ)言，所以會(huì)隱藏分歧，回避問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，避免因沖突而激化矛盾。曖昧語(yǔ)是日本文化中最重要的一個(gè)特點(diǎn)，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)的各種各樣的特征。本文以日語(yǔ)為背景，以語(yǔ)言為鏡，描寫在日常生活中的曖昧表現(xiàn)，進(jìn)一步分析曖昧語(yǔ)產(chǎn)生的原因。因此，我們需要尊重日本的傳統(tǒng)文化，理解因日本人的含蓄而“以和為貴”的性格。

◆關(guān)鍵詞：曖昧語(yǔ);日常表現(xiàn);文化尊重

日本語(yǔ)言學(xué)家芳賀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在日常語(yǔ)言中，詞和其他詞的意義的邊界，沒(méi)有清楚地區(qū)分，一個(gè)單詞的意義就很難確認(rèn)，這就是曖昧。”日本人經(jīng)常使用曖昧語(yǔ)。曖昧性不僅是日本語(yǔ)言重要的特征，還反映出了日本人傳統(tǒng)生活的態(tài)度、民族文化個(gè)性以及生活倫理。

曖昧語(yǔ)的特色是委婉含蓄，保持與人的愉快、溫柔的人際關(guān)系，這是日本人最喜歡的。但是，很多的外國(guó)人無(wú)法理解。事實(shí)上，從世界范圍內(nèi)來(lái)看，不論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)，我認(rèn)為曖昧表達(dá)的語(yǔ)言哪里都有，只是日本人格外的喜歡曖昧語(yǔ)。為什么日本人那么喜歡曖昧語(yǔ)，在此，以日本人平時(shí)不經(jīng)常使用的語(yǔ)言為例，從文化尊重的視角來(lái)捕捉日本人的曖昧性。

一、日常會(huì)話的曖昧表現(xiàn)

（一）寒暄類

日本人在街上遇到認(rèn)識(shí)的人時(shí)，經(jīng)常公式化的使用曖昧的寒暄語(yǔ)。例如：

A：こんにちは。おでかけですか。

B：こんにちは、ちょっとそこまで。

A：そうですか、気をつけて。

B：どうも。

這個(gè)會(huì)話中所表示的“ちょっとそこまで”里的“そこまで”到底是什么并不清楚。回答者B沒(méi)有清楚地說(shuō)明。同樣的詢問(wèn)者A實(shí)際上并沒(méi)有詢問(wèn)B要去哪里，同樣的，對(duì)方也完全不知道要去哪里。回答者B也沒(méi)有回答到底要去哪里。而且日本人問(wèn)對(duì)方“要去哪里”的時(shí)候，并不是想知道對(duì)方的目的地，而僅僅是熟人之間的寒暄。回答者B立刻回答“ちょっとそこまで”。這里的“ちょっとそこまで”，其實(shí)是“不必?fù)?dān)心”的同義詞吧。因此，提問(wèn)者并不是問(wèn)對(duì)方具體去哪里，而是表示關(guān)心，我方當(dāng)然不是刨根問(wèn)底，而是立刻回答說(shuō)：“是嗎，請(qǐng)小心”。但是這種寒暄方式卻不適合歐美人，對(duì)歐美人個(gè)人來(lái)說(shuō)“去哪里”完全是個(gè)人自由，追問(wèn)是沒(méi)有道理干涉對(duì)方的行為。由于各國(guó)的歷史和文化背景不同，各個(gè)民族之間形成的心理默契程度或思維方式也不同。

（二）多義詞類

日本人經(jīng)常使用“どうも”。比如說(shuō)，“どうもだめだ”“先日はどうも”、“先ほどはどうも”“どうもありがとう”“どうもすみません”“これはどうも”“どうも、どうも面倒をおかけしました”等等，不勝枚舉。在調(diào)查“どうも”時(shí)，有“無(wú)論如何”“無(wú)論怎么樣”“完全”三個(gè)意思。也就是說(shuō)，有沒(méi)辦法、不知道怎么辦好、無(wú)法的意思。

因?yàn)槭嵌嗔x詞，所以日本人有特有的語(yǔ)感，也就是說(shuō)，因?yàn)橛靡粋€(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了各種意思，所以給外國(guó)人留下了曖昧的印象。在日語(yǔ)中有很多這樣的語(yǔ)言和表達(dá)。比如，“くやしい”這句話，有“比賽輸了很不甘心”“他做了想做的事情。不會(huì)悔恨死”。或者，在“しかたがない”這一日語(yǔ)中，有“因?yàn)槭桥耍砸灿幸驗(yàn)闆](méi)辦法而放棄的情況”“選舉失敗了，抱怨也沒(méi)用”“女兒很可愛，沒(méi)辦法”等。

二、分析日本人曖昧的原因

為什么日本人那么喜歡曖昧的語(yǔ)言呢？接下來(lái)我們來(lái)說(shuō)明具體的原因。

（一）“將心比心”的交流方式

“將心比心”的意思是：“所想的不是用語(yǔ)言表達(dá)，而是相互之間心與心的傳遞。”或者是“不用語(yǔ)言和文字從心中傳達(dá)領(lǐng)悟的內(nèi)容”。日本人在日常生活中一般情況下所說(shuō)的話會(huì)給予人曖昧的印象，不說(shuō)清楚，說(shuō)話委婉含蓄，這個(gè)是事實(shí)。和日本人本人協(xié)商的時(shí)候，理解語(yǔ)言中沒(méi)有表達(dá)出的那一部分，即大家心照不宣的“將心比心”的那一部分的意思。

（二）不直接說(shuō)“いいえ”的民族

在日本的公共場(chǎng)所耳朵里經(jīng)常能聽到“遠(yuǎn)慮”這個(gè)詞。例如：“電車中に攜帯電話の使用を、ご遠(yuǎn)慮ください”的公告。這句話的第一個(gè)意思適合漢語(yǔ)相同“請(qǐng)慎重的考慮”的意思是一樣的，但是在這里反而要理解成“在電車?yán)锊豢梢允褂檬謾C(jī)”是必須的。與日本人喜歡用“遠(yuǎn)慮”這樣的委婉勸告型的說(shuō)話方式相對(duì)的，是在其他語(yǔ)言中強(qiáng)烈且直接使用口語(yǔ)的表現(xiàn)形式。像這樣不表達(dá)清楚的文型恐怕只適合日本人吧。不說(shuō)“いいえ”，不直接拒絕人，因此避免了傷害對(duì)方。但是，不直接的拒絕不是不絕對(duì)的拒絕。這是巧妙地鄭重的說(shuō)法，所以我認(rèn)為不會(huì)讓對(duì)方為難。這就是所謂的日本人特有的特技和事物的處理技巧，同樣是折射他們集團(tuán)意識(shí)的一種表現(xiàn)。

（三）“以和為貴”的性格

說(shuō)起日本人的價(jià)值觀，我認(rèn)為最顯著的東西是“以和為貴”。被我認(rèn)為這是日本人的座右銘，是體現(xiàn)日本人社會(huì)中的同質(zhì)性和集團(tuán)性的特征。在集團(tuán)中，因?yàn)槿毡救吮热魏稳硕家粗小昂汀保詴?huì)極力避免做傷害周圍的人或說(shuō)話對(duì)象、讓人困擾、讓人羞恥的言語(yǔ)行動(dòng)。在以這種行為為美德的日本人中，“不爭(zhēng)不搶”、“客氣”的事情很多。這個(gè)“和”歸納下來(lái)有兩點(diǎn)：①重視大和民族的團(tuán)結(jié);②充足的吸收、調(diào)和外國(guó)文化。

三、尊重日本文化

經(jīng)常會(huì)聽到“日語(yǔ)太曖昧了”的批判。我認(rèn)為這不僅是日本人社會(huì)，即使在世界里，也是固定的看法。誰(shuí)都知道日本人的行為和態(tài)度的曖昧。這個(gè)語(yǔ)言、行為和態(tài)度上的曖昧有事會(huì)受到我國(guó)人民的不理解，感到很難理解日本人的態(tài)度。但這只是日本人圓滑的語(yǔ)言表現(xiàn)的一部分，是長(zhǎng)時(shí)間的人類之間的交流的結(jié)果。曖昧是日本言語(yǔ)文化最顯著的特點(diǎn)之一。這不僅僅反映了日本人傳統(tǒng)的生活方式，同樣也反映了全體日本民族文化的生活倫理。日語(yǔ)曖昧表達(dá)形式上的多樣性，內(nèi)容充實(shí)。曲折的婉轉(zhuǎn)，日本人非常喜歡，能讓人和諧愉快的社會(huì)環(huán)境。日本獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境和生活條件創(chuàng)造了這個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)言文化。因此，我們需要尊重日本人的曖昧表現(xiàn)。

日本人在說(shuō)話的時(shí)候非常重視對(duì)方的心里，換言之就是會(huì)充分的考慮對(duì)方的心情，為了盡可能的不傷害對(duì)方，會(huì)再三練習(xí)措辭之后，才會(huì)表達(dá)出來(lái)。我認(rèn)為必須充分理解日本人喜歡曖昧和委婉的性格扎根于日本人的根本。因?yàn)樗浞值姆从吵隽巳照Z(yǔ)語(yǔ)言的性格，是日本社會(huì)文化的一種體現(xiàn)。今后，我們不僅要更好地認(rèn)識(shí)日語(yǔ)，同時(shí)還要應(yīng)該發(fā)現(xiàn)日本文化各種各樣的特征。

參考文獻(xiàn)

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