◆摘? 要:德勒茲和伽塔里認為,少數族裔文學具有政治性,也是集體的經驗表達。在全球化時代的今天,越來越多的人選擇成為異國他鄉的少數族裔,伴隨著族群的離散,少數族裔文學也隨之誕生并成為重要的文學現象?!杜率俊肥侨A裔女作家湯亭亭的自傳體小說,講述一位華裔女孩在美國的成長經歷以及聽母親敘述家族的故事,從側面展現出華人移民在美國的遭遇以及為尋求身份認同所做出的努力。本文意將湯亭亭的《女勇士》解讀為德勒茲和伽塔里意義上的少數族裔文學,蘊含著少數華裔知識分子希望自己書寫自己,以發出華裔群體的聲音。由此論述文本中華裔少數族裔對兩種文化的不同態度、做出的抉擇以及由此投射出全球化背景下美國文化政治策略。
◆關鍵詞:少數族裔文學;政治性;《女勇士》;流散
德勒茲和伽塔里共同提出了“少數族裔文學”概念,他們將其表述為:“少數族裔文學不是指某些特殊的文學,而是被稱為在偉大文學的心臟里的每一種具有革命意義的文學的存在狀況。(胡志明.(2012)” 他們認為關于少數族裔文學通過書寫弱勢群體的故事發出自己的聲音,從而形成對偉大文學的革命性反抗。同時,德勒茲和伽塔里還針對少數族裔文學概括出了三個顯著特征,包括“語言的解轄域化、個體趨向于政治上的直接性鏈接和表述上的集體化組裝。(彭佳.(2012)” 第一個特征即是采用的是解轄域化功能的少數族裔語言書寫。少數族裔語言亦不是某一國度和地區的少數民族語言,而是存在于一種主導性語言體系中的少數族裔的(語言)構造(德勒茲,伽塔里,1986)。第二是文學中的每一件事物都承擔著一種集體價值(德勒茲,伽塔里,1986)。也即少數族裔文學更多的是作為集體心聲的表達,而不是作家的個人的個性創造。第三個特征是體現文化權力關系的政治性。其政治性既體現在處于邊緣的弱勢文學對處在中心的偉大文學的革命性反抗,打破這種少數族裔文學的失語狀態。
近代以來,由于受到不同因素影響,離散成為越來越多人的人生體驗,即許多人選擇跨越國界來到異國他鄉。正因如此,德勒茲和伽塔里意義上的少數族裔文學成為當下社會的一種文學現象?!杜率俊肥怯蓽ねに淖詡黧w小說,通過講述一位華裔女孩在美國的成長經歷以及母親向“我”講述家族和中國傳統的故事,折射出華人移民在融入美國社會被邊緣化的遭遇,以及雙重語言、文化和身份對華人移民的影響。作為一部少數族裔文學,湯亭亭的《女勇士》在美國引起廣泛地關注,體現了少數華裔知識分子對美國主流文學的反抗,希望打破華人移民在美國的失語狀態。然而,《女勇士》之所以能夠在美國獲得巨大成功,一方面在于該小說基于母親的講述以及“我”的想象,將母親所述的家族和中國傳統故事進行了重塑,表現出對美國主流文化的有意迎合。不僅如此,《女勇士》能夠在美國獲得認可,也依賴于美國主流社會的態度。當時的美國認識到壓制少數族裔文學不是明智之舉,而應該采取多元寬容的聲音取代單一的文化敘事的全球文化策略,這正好給少數族裔文學提供了有利的環境。本文試圖結合德勒茲和伽塔里的少數族裔文學概念對《女勇士》中集體性政治命運進行解讀。
1故國文化的批判和重塑以及對移入國文化的趨同化
在美國文化語境影響下,新主體和共同體的形成需要語言、文化和價值觀的重新組裝(陳娜娟,2019)。也即要想避免在新的環境里被排斥或邊緣化,需要在某種程度上棄絕自身的少數族裔文化,并認同移入國的文化和價值觀。由于受到政治文化訴求的局限,少數族裔文學在某種程度上來說并未能真正客觀的展現出兩種文化之間的對話。在《女勇士》中,以父母為代表的第一代華裔受中國傳統文化影響,難以接受西方文化和價值觀,因此,他們并未真正完成對新共同體的構建,但是以“我”為代表的第二代華裔主動向美國主流社會文化靠攏,最終在美國新主體的形成并逐漸得到認可。
少數族裔文學具有政治性,其表現為受到主流文學的壓制而處于邊緣位置。為了得到主流文化的認同,少數族裔文學往往對故國文化多是持批判、否定的態度,將故國的文化和故事只視為可供言說的素材,按照西方價值體系和思維模式進行重塑,表現出對移入國文化的趨同化,希望被主流文化認可?!杜率俊分械陌谆⑸綄W道,正是基于母親的講述及作者的想象,將中國傳統替父從軍的花木蘭的民族頌歌重塑為一位追求自由、堅強與勇猛的美國現代女性形象。在某種程度上來說是對中國傳統女性地位缺失的批判,也是對美國文化和價值觀的迎合,以期被美國主流文化接納。
處于邊緣的少數族裔文學,它們能否得到主流文化的認可,不僅取決于自身做出的努力,還依賴于移入國的態度。由于美國是一個多元民族和文化的國家,在認識到壓制少數族裔文學不是明智的策略后,單一的文化敘事漸漸被多元寬容的聲音所取代,這給如華裔美國文學意義的“少數族裔文學”進行弱勢論述提供了有力的語境(劉桂茹,2010)。在《女勇士》中,湯亭亭把母親所講述的中國傳統文化及家族故事僅當作可供言說的素材,所寫的故事是建立在對故國文化的超越和對美國主流文化迎合的基礎之上,這同美國希望將全球文化、政治等各方面納入其監管之下不謀而合。因此,少數族裔文學當時能夠得到美國主流文化的認可,一方面離不開少數族裔文學表現出的對美國主流文化的迎合,同時也離不開美國認識到少數族裔文學的重要作用,如其中包含多元文化元素及蘊含西方價值觀念,以及彰顯出美國是一個多民族、多元文化的社會。
2結論
在全球化時代的今天,離散成為眾多人切實的人生體驗。許多人離散后來到新的環境成為某一國度的少數族裔,常會因價值觀和文化因素的不同而受到歧視。在新的環境內,少數族裔面臨著平衡把握和處理兩種不同文化和價值觀以及尋求主流社會的認同?!杜率俊吠ㄟ^展現講述一位華裔女孩在美國的成長和母親講述的家庭故事,展現出華人移民作為少數族裔在美國的遭遇和尋求美國社會認同方面所做出的抉擇和努力。從表面上來看,作者主觀上只是想表達自己對雙重文化的焦慮,以及因膚色在美國受到歧視和排擠的不公,但是,從客觀上來講,其實已經展現出當時在美國社會的眾多華人群體共同的經歷和遭遇,也即是表現出《女勇士》作為少數族裔文學的代表之一,訴說著華裔整個群體的經驗表達。但是,受到雙重文化的影響,表現出對故國文化的超越以及對美國主流文化的迎合和趨同的基礎之上,以期得到美國人的認可,渴望從邊緣走向主流文化的中心。這又與美國希望將全球文化政治納入其監管下的策略,是全球化時代背景下美國主流意識形態的投射。因此,少數族裔文學在美國的成功,一方面要看到其華裔知識分子所做出的努力,同時也要看到其中所傳遞出的西方價值觀的滲透。
參考文獻
[1]Deleuze,G.and Guattari,F,Kafka(1986)Toward A Minor Literature [M].Translated by Polan D.,Minneapolis:University of Minnesota Press.
[2]陳娜娟.《喜福會》:“天鵝”之歌與政治隱喻淺談[J].信陽農林學院學報,2019,29(01):69-71.
[3]何衛華.《喜福會》:“天鵝”之歌與政治隱喻[J].《外語教學》,2015,36(02):70-75.
[4]胡志明.卡夫卡與德勒茲的“少數族文學”概念[J].湛江師范學院學報,2012,33(02):58-64.
[5]黃燕麗.從自我到超我——美國華裔女作家湯亭亭的文化身份構建與變遷[J].湖南科技學院學報,2017,38(04):36-38.
[6]李曉英.邊緣身份之融入——文化沖突理論視角解讀華裔作家湯亭亭《女勇士》[J].內蒙古師范大學學報(哲學社會科學版),2016,45(05):83-87.
[7]劉桂茹.“少數者”與“承認的政治”——北美華人文學的文化政治訴求[J].信陽師范學院學報(哲學社會科學版),2010,30(05):124-127.
[8]劉倩,趙莉華.《喜福會》中的階級空間政治與身份認同[J].內蒙古師范大學學報(哲學社會科學版),2017,46(02):164-170.
[9]呂寧.離散文學理論視域下《女勇士》中華裔美國移民心路歷程探究[J].海外英語,2019(06):207-208.
[10]彭佳.試論弱勢文學之“文學性”——基于德勒茲、瓜塔里后解構理論的思考[J].西南民族大學學報(人文社會科學版),2012,33(S1):54-58。
[11]湯亭亭.女勇士[M].李劍波,陸承毅,譯.桂林:漓江出版社,1998.
作者簡介
李燦(1996.05—),男,漢族,四川巴中人,碩士研究生,西南財經大學,經貿外語學院,研究方向:外國語言學及語言學