試論高中語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合

李珍萍

摘 要：隨著教育改革的深入推進(jìn)，對高中語文教學(xué)有了更高的要求，要求高中語文不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語文知識，還要在高中語文教學(xué)中傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高中語文教學(xué)中包含許多優(yōu)秀的古文、古詩等，這些古文背后都包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相輔相成、不可分割，所以在高中語文教學(xué)中要有效地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。首先闡述高中語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的重要性，其次概述高中語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

關(guān)鍵詞：高中語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;契合

語文學(xué)科是建立在文化基礎(chǔ)上的學(xué)科，語文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史知識、文學(xué)創(chuàng)作的極大合成，在高中語文教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生了解更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的文化分辨能力，提高語文課堂的教學(xué)效率。

一、高中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

高中語文教學(xué)中包含諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，在語文學(xué)習(xí)的過程中借助教材內(nèi)容深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。語文教學(xué)中選擇的都是經(jīng)典的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如語文課文中的《詩經(jīng)》內(nèi)容，包含許多先秦時代的內(nèi)容，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。通過《詩經(jīng)》內(nèi)容可以拓寬學(xué)生的知識面，延伸到先秦時期的歷史、文學(xué)著作、思想文化以及風(fēng)俗文化等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

高中語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合有利于加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合，學(xué)生能夠通過教材內(nèi)容學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，許多古文中包含許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，在《滕王閣序》的教學(xué)中，文中的作者、整篇文章的行文、包括滕王閣的歷史、文章內(nèi)許多古稱、地理位置、內(nèi)在精神等都包含許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不只是學(xué)生理解的概念，變得更加鮮活，增強(qiáng)了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

二、高中語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

（一）古詩中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩是語文課本中的重要組成部分，分為律詩與絕句兩種文體，其中包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括古代的生活方式、道德、歷史、民族、建筑、節(jié)日習(xí)俗等，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時要深入地挖掘其中的內(nèi)容，將文化資料作為學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。例如，杜甫《登高》一詩中的落木等在古代的象征意義，教學(xué)時可引入古詩創(chuàng)作的歷史背景，讓學(xué)生體會詩人的愛國情懷。

（二）古文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、古人的政治觀點(diǎn)與生活都能從古文中窺測一二，因此在語文教學(xué)時，教師要從古文中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中課文中許多古文都是從經(jīng)典著作中摘選的，在教學(xué)中首先教師要根據(jù)教材中的古文內(nèi)容延伸出經(jīng)典名著，如選自《戰(zhàn)國策》的《荊軻刺秦王》，在教學(xué)中教師要引出《戰(zhàn)國策》的重要意義。然后，利用古文深入挖掘古文中內(nèi)在的民族精神，用古文結(jié)合現(xiàn)代事例，增加學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度。在《荊軻刺秦王》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由地發(fā)表自己對荊軻刺秦王這件事的看法，不同學(xué)生的看法與了解不同，部分學(xué)生認(rèn)為這種行為是“愚蠢”的，教師借此引出“士為知己者死”這個概念，講解當(dāng)時秦國與燕國的形勢，從傳統(tǒng)的角度看荊軻的行為是一種無畏的精神，明知一去無回卻不后悔。聯(lián)系每次發(fā)生災(zāi)難時沖在第一線的戰(zhàn)士、醫(yī)護(hù)工作者等，他們明知有危險，卻依舊有勇氣奔赴前線，這種精神從未中斷，加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。最后，在古文的閱讀中，教師可以講一些有關(guān)名人讀書的典故，如蘇軾認(rèn)為讀書首先應(yīng)該“讀厚”，再“讀薄”，經(jīng)歷這樣的過程才算是將書讀透，鼓勵學(xué)生查找生活中事物在古代的稱謂，古文中的一些名詞在古代指的是什么，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，高中語文教學(xué)中包含許多中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。在教學(xué)的過程中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以在教學(xué)時要結(jié)合詩詞為學(xué)生科普歷史知識，從名著閱讀中了解更多的文學(xué)知識、歷史典故以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的民族精神，進(jìn)而提高高中語文的教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

林斌武.試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].明日，2019（17）：67.