小學語文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的樣態(tài)及反思

尚錦銘

◆摘? 要：隨著我國經濟建設的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，對于基礎教育的重視越來越高。語文是具有人文性和工具性的學科，在教學中我們兩者都要兼顧。在當下的注重學生素質教育和全面發(fā)展的要求下，我們的小學語文教材教學中，要重視學生思想品質的教育，這里，我們以重視傳統(tǒng)文化的滲透來達成素質教育和育人為本的目的。

◆關鍵詞：小學語文教材;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透;樣態(tài)及反思

我國教育事業(yè)自改革開放發(fā)展至今，取得了非常不錯的成就，其成果得到了世界領域的高度認可。教材是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工具。目前小學語文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透未形成獨立和成體系研究。

1傳統(tǒng)文化對小學生教育的作用

目前，傳統(tǒng)文化已經成為小學教學的重要內容。很多小學的教學已經包含了詩詞歌賦、文明禮儀、道德修養(yǎng)、非物質文化遺產等內容。我們在對傳統(tǒng)文化教育資源進行挖掘和利用的過程中，以先進的教育理念為指導，以數(shù)字資源建設為手段，以公共服務體系作保障，采用各種傳播方式，采用共建共享模式，提供大量的、優(yōu)秀的、高質量的傳統(tǒng)文化資源，建立傳統(tǒng)文化教育資源信息庫，進而滿足小學生教育傳統(tǒng)文化教學的需求，能使各個地區(qū)的學校都可以從傳統(tǒng)文化教育資源中汲取豐厚的營養(yǎng)，保證教師、家長和學生都能夠從中受益，這對于消除地區(qū)差別，保證傳統(tǒng)文化教育的均衡發(fā)展意義是十分重大的。因為小學生教育的特殊性較強，因此教學過程中的教育資源的開發(fā)利用的地位和價值都是至關緊要的，小學生13歲以前是大腦發(fā)育最快的階段，在這一時期強化傳統(tǒng)文化教育，可以讓小學生時期的孩子接受經典文化的熏陶，促進小學生智力發(fā)展，把小學生美好的人格建立起來，對小學生進一步成長奠定堅實的基礎，其作用和意義是不可估量的。

2輔助系統(tǒng)樣態(tài)分析

第一，單元導語。中年級的單元導語分布在三年級下冊和四年級上冊，且各有兩個單元，具有不平衡性。但單元導語優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味濃厚，有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖畫覆蓋整一頁面。同時，對比中年級四個單元導語的單元要求可發(fā)現(xiàn)，單元要求十分重視培養(yǎng)學生的理解運用和寫作能力，每個單元要求都有關于“寫一寫”的要求，如“展開想象，寫一個故事”“寫一件事，能寫出自己的感受。”高年級單元導語語言優(yōu)美，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征。第二，課后習題。低年級優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的課后習題“讀背抄默”習題類型最多，占總次數(shù)的一半。中年級的“理解分析”習題類型最多，更注重學生對文章的理解和分析，但“讀背抄默”仍占據(jù)較大比例，仍然注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的積累。高年級“理解分析”習題仍最多，其次是“讀背抄默”的習題類型，“拓展延伸”的習題有所增加，但“創(chuàng)造應用”類型的習題卻有所減少。同時通過統(tǒng)計和分析發(fā)現(xiàn)，拓展延伸類多為學生收集資料后與同學交流，創(chuàng)造應用類則多以小練筆的形式出現(xiàn)，形式較為單一。整體凸顯重視誦讀背誦和理解能力，幾乎所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文都要求采用默讀、朗讀等形式讀課文，并提出朗讀要求或相關的問題。

3提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的進一步反思

3.1引用傳統(tǒng)文化小故事，提高學生的注意力和課堂參與度

語文教學活動和傳統(tǒng)文化之間并無任何隔膜。作為語文教師在進行授課活動之時，應該更多地引用傳統(tǒng)文化的知識和內容，從而更好地吸引學生的注意力，使得教師的教學意圖得到相應的實踐，教學活動得到良好的運用。例如，某些教師在講解關于《落花生》這一節(jié)課的內容知識時，就運用實物實例作為例證，以吸引學生的注意力。這位教師首先用晏子使楚之中橘生淮南則為橘，橘生淮北則為櫛的例子說明花生的性狀是存在差異的，生長地點是存在不同的，然后用二桃殺三士的歷史小故事吸引學生的注意力，使得同學們對于本節(jié)課的知識保持較大的關注興趣，同時和教師之間也進行了相應的交流，保證了語文課堂教學效率的提高。

3.2在古代詩詞教學中滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的載體之一，通過閱讀古詩詞，我們可以窺探到中國傳統(tǒng)的文化生活及思想理念，感受到傳統(tǒng)的美德。因此，教師在教學古詩詞的時候，需要挖掘出其中蘊含著的傳統(tǒng)文化內容進行滲透。例如，在教學《憫農》的時候，教師在教學過程中不應該單純讓學生進行朗讀背誦，要根據(jù)這一首古詩所蘊含著的、傳達的思想進行傳統(tǒng)文化的滲透。首先，《憫農》講述的是勞動的艱辛，其中傳遞給我們的信息是珍惜糧食、杜絕浪費，而這恰好是我國的一項傳統(tǒng)美德。所以教師在教學過程中可以以此當作入手點，滲透珍惜糧食、杜絕浪費的傳統(tǒng)文化。

3.3利用民族習俗滲透傳統(tǒng)文化

我國是擁有很多傳統(tǒng)節(jié)日的，如春節(jié)（正月初一）、元宵節(jié)（正月十五）、清明節(jié)（四月四日）、寒食節(jié)（清明前后）、端午節(jié)（五月五日）、七夕節(jié)（七月七日）、中秋節(jié)（八月十五）、除夕（臘月三十）等。而在這些節(jié)日中會有各種各樣的民俗活動，如端午節(jié)要吃粽子，七夕節(jié)是情人相會的日子，中秋節(jié)需要一家人聚集在一起……而且因為我國地大物博，地方不同民俗活動也有很大的區(qū)別，但是這些都是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。鑒于此，教師在開展語文教學的時候，可以根據(jù)教學內容，利用民族習俗滲透傳統(tǒng)文化。

4結語

語文學科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的第一載體，因而，語文教材是這一教育的主要責任者，而且傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應重視小學的傳統(tǒng)，期待廣大的小學語文教師和教育研究者共同努力踐行這一新時代任務。

參考文獻

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