段佳薇

◆摘? 要:漢代是中國封建長河中一座令后人仰止的豐碑。制陶手工業在漢代有很大的發展,無論是飲食器具還是儲藏類用具,都比較精細,成型規整、實用。新鄉市博物館收藏的陶器種類繁多、器型完整,反映了漢代高超的制陶技術,同時也是其真是生活風貌的側面反應。
◆關鍵詞:漢代陶器;彩繪;制陶技術;隨葬品
《禮記·月令》:“﹝仲冬之月﹞陶器必良,火齊必得。”陶器的發明是人類最早利用化學變化改變天然性質的開端,是人類社會由舊石器時代發展到新石器時代的標志之一。
漢代是中國歷史上空前繁榮的時代,絲綢之路的開辟,大大促進了東西方文明的交流,漢代的制陶技術也達到了前所未有的高度。漢代的新鄉,人丁興旺、社會安定,從新鄉漢墓出土的大量隨葬陶器,反映了新鄉在這一時期人民生活相對穩定富足,也從不同角度訴說著新鄉在這一時期政治、經濟、文化各方面的繁榮與發展。
一、漢代彩繪繭形陶壺
漢代彩繪陶器,是在燒成的陶器之上用各種顏料繪制出各類紋飾。新鄉漢墓出土的彩繪陶器,具有鮮明的時代和地域特征,主要見于禮器類的鼎、盒、壺、鈁和生活用器的甑、釜、倉以及一些陶俑等墓葬明器中。紋飾主要以平面布局統合多組圖案,或是單體圖案為主,流暢的線條勾勒與紅白黑藍黃橙紫等豐富色彩相結合,是研究漢代美術的珍貴資料。
這件彩繪繭形陶壺通高36.5厘米,口徑13.5厘米,1965年在新鄉市火電廠漢墓出土,是一件西漢時期的珍貴文物。該器物泥質灰陶,胎質細膩,器形碩大,造型獨特,壺身做成了一個飽滿的橢圓形,就像一個巨大的蠶繭,所以得名“繭形壺”。壺口與壺底分別位于壺身中部上下對應的地方。壺身還裝飾有紅、白、綠相間的彩繪流云紋,紋飾清晰,色彩鮮艷,給人一種古樸、華麗的美感。
由于彩繪陶器的制作是在燒好的陶器表面畫上顏色,顏色沒有經過火的焙燒,與陶胎粘結不夠緊密,很容易剝落。而這件彩繪繭形壺,歷經2000年的歷史沉淀,保存到今天,依然器形完整,色彩鮮艷,顯得彌足珍貴。因此這件繭型壺在70年代多次到英國、法國、意大利等十幾個國家巡回展出,受到海內外觀眾的好評。
這種形狀獨特的繭形壺在古代是用來盛放液體的容器。它設計巧妙科學,壺口為板沿方唇,圈足外撇,腹呈橫向長橢圓狀。壺腹或彩繪流云、幾何圖案,或僅以暗刻弦紋裝飾在唐代的青白釉中,繭形壺也很常見。它除了可以用來裝東西,
據說還可以用在行軍打仗中作為軍事探聽器。在古代戰爭中,士兵們會把繭形壺埋在地下,把耳朵貼在壺口的地方,利用聲音傳播的原理,就可以聽到遠處的馬蹄聲,以此來偵測敵情。這樣的一個特點,不僅反映出古人高超的智慧,同時也為繭型壺賦予了更多傳奇色彩,使他在漢代陶器中獨具魅力。
二、博山爐
博山爐又叫博山香爐、博山香薰、博山薰爐等名,是中國漢、晉時期非常常見的焚香所用的器具。新鄉市博物館收藏的這件三足博山爐,高20.5cm,口徑19cm,為灰色陶質。其形狀為盤狀底托與爐身連為一體,爐體呈青銅器中的豆形,上置高而尖的鏤空山形爐罩,山巒起伏,山形重疊,其間雕有叢林及飛禽走獸。從這件器物的罩內頂部的熏痕可以看出此器物為當時的實用器。
博山爐可用來熏衣、被以除臭、避穢。博山爐內香料燃起,香氣繚繞濃厚,給人以置身仙境的感覺,唐李白《楊叛兒》詩云:“博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞”,記述的就是博山爐熏香時香氣繚繞的迷人意境。博山爐不僅注重實用,而且有著很濃的文化氛圍。“博山爐”之名便是根據漢代盛傳的傳說“海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山”中的“博山”而得名。據說在蓬萊以西的山東魯中的淄博市博山區境內,博山區全境盡山,幾乎無平坦之地,“博山”即在該地區東南。
兩漢時期,博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中。這件文物的造型和工藝已達到高峰,為研究漢代人的生活習俗提供了難得的實物資料。
三、圓形灰陶豬圈
漢代人視死如生,厚葬之風流行,隨葬品的種類涵蓋了衣食住行和社會生活的方方面。陶豬圈是漢代的一種標志性文物,它是家庭飼養的象征,此前大多出土于一些村莊的遺址,反映了漢代“事死如事生”的厚葬禮俗,而陶豬圈、陶田、陶井、陶廁之類,一般在地主的墓里才會有陪葬。
這件灰陶豬圈,通高14.5厘米,直徑20厘米。出土于新鄉市北站區(今鳳泉區),呈圓形,四角做方沿,四面有低矮的圍墻。一側下方為豬圈,一側建一方形小屋式廁所,上置四阿頂,作瓦壟。廁所一門通豬圈,一門供人行走,廁所與豬圈相連。圈內陶豬神態可掬,生動可愛,充分體現了古代工匠高超的建筑設計藝術和寫實雕塑技藝。是當時人們生活習俗的真實寫照,反映了漢代“事死如事生”的厚葬禮俗,是漢文化的一種典型文物。
豬在漢代被視為財富的象征,家中飼養的豬越多,表示家里越富有。因此,豬在漢代墓葬中表現得非常充分,有錢的墓主人往往手握玉豬(玉握),平民百姓的墓葬中大多都會隨葬豬圈的模型。這些陶倉、陶灶臺、陶井以及雞、狗等模型更是反映了漢代人們希望將生前使用過的器物帶到另一個世界繼續享用的美好意愿,同時也折射出漢代莊園經濟豐富多彩的局面。