“莫不”立骨，唯“簡(jiǎn)”是教

張揮

摘 要 語文課堂借助“片言統(tǒng)貫”結(jié)構(gòu)化策略可實(shí)現(xiàn)教學(xué)簡(jiǎn)練。“一字立骨”凝聚了簡(jiǎn)練語文教學(xué)的精髓。蘊(yùn)藉含蓄而又寄托很深的《邊城》追求簡(jiǎn)練教學(xué)考驗(yàn)機(jī)智用心，須有非同尋常的發(fā)現(xiàn)。“莫不”既是破解課文隱伏內(nèi)容的關(guān)鍵詞，又是具有高度涵括性的詞語。這個(gè)涵括既指向文本也指向教學(xué)。是簡(jiǎn)練語義下的典型“骨”字。《邊城》教學(xué)以“莫不”作為基點(diǎn)，從“莫不”切入，又用“莫不”貫串，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的一字連串，舉重若輕，干凈簡(jiǎn)便。

關(guān)鍵詞 《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì);莫不;簡(jiǎn)練教學(xué);一字立骨;切入貫串

設(shè)計(jì)闡釋：

《邊城》是統(tǒng)編教材高中語文選擇性必修下冊(cè)的一篇課文，采用簡(jiǎn)練語文教學(xué)理念設(shè)計(jì)教學(xué)。

簡(jiǎn)練語文教學(xué)理念是什么？

簡(jiǎn)練語文教學(xué)的要義和精髓簡(jiǎn)單來說就是一字立骨，切入貫串。用立骨之詞切入，片言統(tǒng)貫，總攝課堂。簡(jiǎn)練語文需要一個(gè)切入口，猶如塑料包裝袋需要一個(gè)剪口。好的切入口應(yīng)該能“牽一發(fā)動(dòng)全身”，“舉一綱張全目”。簡(jiǎn)練語文的策略是“立片言而統(tǒng)貫”，就是課堂教學(xué)得由一個(gè)很小的切口切入，不僅能切進(jìn)去，還能把全課的內(nèi)容帶出來，貫串起來，指向核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)課堂的一字連串，舉重若輕，簡(jiǎn)便輕快。

如何運(yùn)用簡(jiǎn)練語文教學(xué)理念設(shè)計(jì)《邊城》的教學(xué)呢？

《邊城》簡(jiǎn)練教學(xué)的做法是：以文中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)副詞“莫不”作為教學(xué)的基點(diǎn)和聚焦點(diǎn)。以“莫不”立骨，從“莫不”切入，又用“莫不”貫串，設(shè)計(jì)全課。因此，要清楚闡釋《邊城》的簡(jiǎn)練教學(xué)設(shè)計(jì)，其實(shí)只要回答一個(gè)問題：為什么是“莫不”？

回答這個(gè)問題首先需要明確：《邊城》的文本核心價(jià)值是什么？教學(xué)價(jià)值是什么？也許有人會(huì)說是“人性皆善”，因?yàn)樽髡咦约阂舱f了他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康，不悖于人性的人生形式”。沈從文的《邊城》是一篇蘊(yùn)藉含蓄而又寄托深遠(yuǎn)的小說，是一篇帶著痛惜情緒、隱伏著悲痛的懷舊作品，是鄉(xiāng)土抒情的桃源牧歌。筆者在確認(rèn)文本的核心價(jià)值的時(shí)候，最初也是這樣想的，于是很自然地想到邊城那種“人性皆善”的風(fēng)俗民情。但細(xì)讀文本后，在一個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)上滯住了，改變了最初的想法。這就是小說提到妓女父親的那個(gè)細(xì)節(jié)。小說是“皆善”嗎？這里有矛盾，有很難說清的地方，“十七刀”怎么解釋？更主要的是主體的“人性皆善”在文本中又是顯性信息，是一看就能感知到的信息，那還能講“人性皆善”嗎？

于是，筆者換了一個(gè)角度從教學(xué)價(jià)值方面思考：這篇文本有真正隱性而又蘊(yùn)蓄的信息嗎？有，不僅有，而且就是小說的主旨。是什么呢？我注意到作者很在意讀者怎么讀他的作品，會(huì)把他的作品解讀成什么，很擔(dān)心誤讀。作者曾說：“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”[1]說明“蘊(yùn)藏的熱情”和“隱伏的悲痛”是作者自己都很看重的東西，同時(shí)也說明他在意的這個(gè)內(nèi)容是隱含蘊(yùn)蓄的。作者的在意和文本的蘊(yùn)藏隱伏，這不就是小說恰切的教點(diǎn)嗎？教學(xué)要教隱性信息，要教到學(xué)生易忽略、不易懂的地方去。于是，我否定了“人性皆善”的想法，確定將“讀出作者期望讀到的東西”作為教點(diǎn)。“像作者期望的那樣讀他的作品”非常美妙，它能引導(dǎo)你聚焦文本的核心價(jià)值和教學(xué)價(jià)值，同時(shí)還能為“統(tǒng)貫”和“總攝”的教學(xué)設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)。這個(gè)教點(diǎn)對(duì)于簡(jiǎn)練語文來說再好不過了。

僅有好的教點(diǎn)還不夠，還不能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)練教學(xué)。實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)練教學(xué)的前提是需要找到一個(gè)適合的切入口。

由誰來擔(dān)綱《邊城》簡(jiǎn)練教學(xué)設(shè)計(jì)適巧的切入呢？

無論是課文節(jié)選還是整本書，都會(huì)想到高頻詞“莫不”。

因?yàn)椤澳弧笔侵?shí)現(xiàn)擬定教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)詞，是破解文本蘊(yùn)藏隱伏內(nèi)容的一個(gè)關(guān)鍵詞。它既是小說中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)核心詞，也是小說閱讀的牽引，能牽帶出文本解讀的方方面面。

“莫不”為什么會(huì)是這樣一個(gè)詞？這得從文本和教學(xué)兩個(gè)角度觀照。

從文本角度上說，“莫不”本身就是作者的一個(gè)用心。小說的節(jié)選如此，整本書也是如此。其實(shí)，翻開整本小說，無須找尋，你立馬就會(huì)發(fā)現(xiàn)滿眼的“莫不”。這個(gè)詞作者用得非常刻意，委實(shí)頻繁。“莫不”在《邊城》里是“概莫如此、全部”的意思，小說要表現(xiàn)人性“皆”善、“皆”痛，因此它就是作者要表現(xiàn)的內(nèi)容本身和核心。“莫不”是能串聯(lián)勾連起文本內(nèi)容的實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在邏輯。它是理想，指向希望，深深地滲透了作者的期望和理想化的努力，哪怕文本提供的“皆善”的桃源世界在現(xiàn)實(shí)是匱乏的，作者也仍執(zhí)著地謳歌它。作為副詞“莫不”還是“程度上十分、非常”的意思。“莫不”的背后有作者十分熱切的情緒：每每敘述到熱鬧的時(shí)候，作者的“莫不”就多了起來，明顯能從這個(gè)用詞中感受到作者內(nèi)心的激動(dòng)、熱烈。《邊城》是田園牧歌，“但牧歌中的矛盾經(jīng)過了精心修飾，調(diào)子可以是憂郁的，哀傷的，卻不能過分嚴(yán)峻，牧歌追求理想化，因此拒絕殘酷的現(xiàn)實(shí)主義描寫。《邊城》中的這些因素顯然超出了抒情挽歌的范圍。沈從文雖然為彌合牧歌文本中的破綻作了不少工作，這可以從他頻繁使用的一些贊譽(yù)性詞匯中看出來”。[2]贊譽(yù)性詞匯最典型的就是“莫不”。

可以說“莫不”包含或指向了作者期望讀者讀到的主要內(nèi)容和信息。

還有人指出：“另一方面，個(gè)體的一次性行為，沈從文總喜歡用‘照例‘常常等副詞使單數(shù)敘事變成復(fù)數(shù)敘事，從而對(duì)具體的人事、行動(dòng)、情節(jié)等作物景化、概括化處理。前者是對(duì)鄉(xiāng)土的實(shí)際形態(tài)的具體描述，后者發(fā)揮的則是還原作用，即把個(gè)體歸到類，再把類融入土地。經(jīng)驗(yàn)與人事通過這樣的抽象，從流動(dòng)時(shí)間的沖刷侵蝕中解脫出來，堆積成習(xí)慣、風(fēng)俗、文化，實(shí)現(xiàn)了永恒。這就是沈從文確立的‘常，也是邊城的鄉(xiāng)土之本質(zhì)所在。”[2]如果認(rèn)可這個(gè)說法的話，那“莫不”還是代表性的“使單數(shù)敘事變成復(fù)數(shù)敘事”中的“復(fù)數(shù)敘事”。

“莫不”就是《邊城》要表現(xiàn)的內(nèi)容本身，邊城就是一個(gè)“莫不”的世界。

在簡(jiǎn)練教學(xué)設(shè)計(jì)中，“莫不”這個(gè)副詞顯見了它修飾的內(nèi)容的一致性的特征，因而它是一個(gè)具有高度涵括性的詞語，這個(gè)涵括既對(duì)文本也對(duì)教學(xué)。它匯聚了作者的希望和熱情，能指向課堂確立的教學(xué)核心價(jià)值，即“讀到作品蘊(yùn)藏的熱情和隱伏的悲痛”。

因此，從教學(xué)角度來說，“莫不”雖是小說中頻繁出現(xiàn)的一個(gè)副詞，卻不是一個(gè)尋常的副詞，它是通向教學(xué)便道的入口，是實(shí)施簡(jiǎn)練教學(xué)所需要的那個(gè)“片言”和“骨”字。

首先，“莫不”相當(dāng)于教學(xué)上的一個(gè)“剪口”——雖然很小，但“教學(xué)食袋”靠它一撕即開。

依靠“莫不”這個(gè)課堂“剪口”從文本切入進(jìn)去，不僅順勢(shì)，而且還能輕巧地抵達(dá)教點(diǎn)——體會(huì)作者寄寓小說的熱情和希望，感受作者希望我們讀到的“隱伏”的東西。這時(shí)作為“剪口”的“莫不”就像扔進(jìn)課堂水面的一個(gè)石頭，一石激起千層浪，會(huì)在課堂泛起一層一層的波紋或漣漪，層層推開，把全課整片都連帶出來。

其次，片言“莫不”能夠“統(tǒng)貫”全課。它會(huì)成為一根串線，把課堂貫串起來，從而達(dá)到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。

這樣，“莫不”自然還會(huì)成為課堂教學(xué)的展開方向。課堂思維都從這里產(chǎn)生、發(fā)散。這樣課堂必然邏輯清晰，且高度聚焦，從而展現(xiàn)出一種簡(jiǎn)練清爽的面貌。

因此，這么長(zhǎng)的一篇小說，簡(jiǎn)練語文就講“莫不”兩個(gè)字。

教學(xué)過程：

一、披文漫覽，聚焦“莫不”：確立骨之詞，獲切入路徑

1.導(dǎo)入

導(dǎo)入1：PPT出示（請(qǐng)同學(xué)們靜讀）——

《邊城》是這樣一部小說，每個(gè)接觸到這個(gè)文本的人都會(huì)有一種讀它的沖動(dòng)。面對(duì)這樣一部作品需要一份閱讀的沉靜和沉靜地閱讀。閱讀它，會(huì)成為我們閱讀經(jīng)歷中一段銘心的記憶。

導(dǎo)入2：對(duì)于這部作品，作者很擔(dān)心被誤讀，他曾說（PPT出示）——

我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

導(dǎo)入3：閱讀的遺憾莫過于買“櫝”還“珠”了，讀懂作者對(duì)讀者來說是一種誘惑，也是一種閱讀思路。讀懂深厚作品《邊城》的作者更是我們不能輕言放棄的追求。

買“櫝”還“珠”還是買“櫝”留“珠”？

下面我們就來走進(jìn)這篇鄉(xiāng)情濃郁的作品，看看能不能把“珠”留下？

2.問題設(shè)置

設(shè)問導(dǎo)引1：不知大家注意到?jīng)]有？小說開頭總說部分有一個(gè)表范圍和程度的副詞被作者反復(fù)使用，用得很突出，你認(rèn)為是哪個(gè)詞？何以說是這個(gè)詞？

（如果學(xué)生沒有反應(yīng)，教師提示：朗讀小說開頭部分，并重讀文中出現(xiàn)的所有的“莫不”這個(gè)詞。）

設(shè)問導(dǎo)引2：現(xiàn)在明白了嗎？

學(xué)生交流討論，明確：莫不，出現(xiàn)6處之多（PPT出示）——

一切莫不極有秩序

人民也莫不安分樂生

莫不穿了新衣

莫不倒鎖了門

莫不在稅關(guān)前看熱鬧

也莫不因鼓聲想到遠(yuǎn)人……

3.揭示過渡

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：一個(gè)大作家肯定知道詞語犯重的忌諱。一個(gè)普通的副詞反復(fù)使用，一定有它的用意。那它的用意是什么？這里的“莫不”有何玩味呢？

二、顯性“莫不”，隱性“莫不”：順勢(shì)入里，深究品味

1.解釋導(dǎo)入

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：“莫不”是什么意思？就是“概莫如此、沒有例外”，就是“純粹單一、統(tǒng)統(tǒng)如此”。剛才我們找到的“莫不”是作者直接說出來的，是顯性的“莫不”，這些顯性的“莫不”赫然出現(xiàn)，引起了老師的注意，順著這些“莫不”追尋下去，老師還有驚人的發(fā)現(xiàn)！除了這些顯性的“莫不”外，文中還有很多隱含的“莫不”：邊城其實(shí)就是一方“莫不”的世界！

于是，每每讀《邊城》，我就總會(huì)被這些顯性和隱含的“莫不”撩撥著，有時(shí)突然會(huì)有種豁然的感覺，并被它帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。有些能釋懷，有些不能，甚至似有很多感悟卻欲說還休，欲吐難盡。

2.示例解讀

示例解讀1：比如其中挖掘出的一個(gè)“莫不”，它如此撩動(dòng)著我，我不僅能印證，還會(huì)被它帶到很遠(yuǎn)的地方去，并能帶出很多東西。這個(gè)“莫不”就是（PPT出示）——

《邊城》要人心若有所想、若有所盼、若有所向、若有所動(dòng)時(shí)“莫不”響起鼓聲。

示例解讀2：“‘莫不響起鼓聲”，文中處處能印證這個(gè)“莫不”（PPT出示）——

鼓聲如雷……想起小說故事上梁紅玉老灌河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓種種情形……

對(duì)遠(yuǎn)方有所等待、有所盼望的，也莫不因鼓聲想到遠(yuǎn)人。

讓那迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過去的節(jié)日里去。

鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿不可言說的快樂。

見代替他的老朋友，正站在白塔下注意聽遠(yuǎn)處鼓聲。

鑼鼓催促急促的拍子，大家情緒都為這事情十分興奮。

遠(yuǎn)處鼓聲又蓬蓬地響起來了，黃狗張著兩個(gè)耳朵聽著。

嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，……感情仿佛追著那嗩吶聲音（嗩吶如鼓）走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。

……

示例解讀3：這鼓聲不是“莫不”是什么？

示例解讀4：這個(gè)“莫不”的鼓聲，撩撥我什么呢？帶出了什么呢？

示例解讀5：為什么總是鼓聲？小說要寫節(jié)日熱鬧，鼓聲最具代表性！因此寫鼓聲，而且只要寫鼓聲就夠了。鼓聲熱烈，鼓聲憾人，所以莫不在撩人時(shí)響起。一鼓而靈氣四溢，一鼓而勾人魂魄，一鼓而蘊(yùn)味深長(zhǎng)！世上還找得出這樣的鼓聲嗎？

3.交流激勵(lì)

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：我覺得同學(xué)們最有靈氣，班里肯定有能人，有讀家，有沈迷——沈從文迷。一定能提出自己有關(guān)“莫不”的發(fā)現(xiàn)，并給予印證，而且闡釋它里面可能的蘊(yùn)含，看看它能給我們帶出什么東西？會(huì)把我們帶到哪里去？

4.設(shè)問導(dǎo)引，品味隱性“莫不”

設(shè)問導(dǎo)引1：下面的“莫不”，同學(xué)們能不能像我剛才那樣幫我印證它？并想想它能帶出什么來？

PPT出示——

有人告訴我，不要說人，就是邊城里的動(dòng)物也莫不關(guān)情。

設(shè)問導(dǎo)引2：小說寫了幾種動(dòng)物？

學(xué)生交流討論，明確：鴨、狗。

設(shè)問導(dǎo)引3：比如這個(gè)鴨，有關(guān)鴨的情節(jié)莫過于“放、捉、送”三字，而這三字莫不體現(xiàn)風(fēng)俗美、人性美。你讀的出來嗎？

設(shè)問導(dǎo)引4：誰放？誰捉？誰送？

設(shè)問導(dǎo)引5：送鴨如此，小說還寫到其他的“送”，也莫不如此。你能印證嗎？

學(xué)生交流討論，明確：送翠翠，送鴨子，送錢，送煙葉等。

設(shè)問導(dǎo)引6：這是鴨，狗呢？（PPT出示）——

有翠翠的地方莫不有狗，有狗的地方莫不有翠翠。

你同意嗎？你能印證嗎？這說明什么？

學(xué)生交流討論，教師相機(jī)提煉歸納。明確：透露出一種難言的孤寂，引出隱痛。

設(shè)問導(dǎo)引7：其他人呢？爺爺？老熟人？順順？

學(xué)生交流討論，明確：也是孤寂。似乎人人莫不隱痛。

設(shè)問導(dǎo)引8：還有（PPT出示）——

翠翠的心思莫不耐人尋味、莫不盡顯含蓄美、貼合美、微妙美。

翠翠有心思嗎？有什么心思？哪里能看出翠翠的心思？

（要求學(xué)生在文中畫出翠翠的心思）

設(shè)問導(dǎo)引9：解說翠翠的心思——翠翠為什么罵狗？就是狗攪動(dòng)了翠翠的心思。但翠翠的心思向人說了沒有？為什么沒說？如果想說，會(huì)對(duì)誰說？如果有一個(gè)可以說的人，會(huì)是誰？母親？玩伴？有沒有？

學(xué)生交流討論，明確：——透出難言的孤寂。翠翠的心思莫不暗含一種隱痛！

設(shè)問導(dǎo)引10：爺爺也有心思，他為什么不說？顧忌？

學(xué)生交流討論，明確：難以說出，無法傾訴——也是孤寂。

設(shè)問導(dǎo)引11：由此再追問，那還有其他人呢？是不是也莫不孤寂？比如：老熟人？（也是孤獨(dú)，比爺爺更孤單）順順？（“便解嘲似的向孩子們說”——對(duì)不可抗拒的衰老的無奈，隱痛。）

學(xué)生交流討論，明確：似乎人人莫不隱痛。

設(shè)問導(dǎo)引12：追問分析翠翠的心思——小說在表達(dá)翠翠的心有所動(dòng)、心有所屬時(shí)總是顯得很微妙，是用暗示的方法表達(dá)出來的，信不信？何以見得？你能舉例說明嗎？

學(xué)生交流討論，明確。

設(shè)問導(dǎo)引13：一方是少女的朦朧懷春、情竇初開的羞澀，一方是作者表現(xiàn)的含蓄。翠翠的心理反應(yīng)描寫非常貼合一個(gè)十四五歲邊城少女的特點(diǎn)。這些從哪里看出？

三、說“莫不”，析“邊”意：明小說寫作意圖，成作家期望讀者

1.承上啟下

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：這樣看來，《邊城》里的人、事、物莫不“邊”味悠長(zhǎng)。總有一種味道在心里悠悠。讀過《邊城》恐怕都會(huì)有這樣一種閱讀體驗(yàn)：里面彌漫著一種濃濃的仿佛曾經(jīng)存在又像失落已久的久遠(yuǎn)的味道。我們姑且叫它“邊味”吧！那這個(gè)“邊味”到底是什么呢？有幾重意味？

學(xué)生交流討論，明確：

（1）地理的偏僻。

（2）遠(yuǎn)離現(xiàn)代、外界的古樸文明。

（3）講責(zé)任，重?fù)?dān)當(dāng)（順順、爺爺）的儒家文化美。

（4）發(fā)乎情，止乎禮（二老、翠翠）的古典文化美。

……

2.還“櫝”留“珠”

設(shè)問導(dǎo)引1：邊城是個(gè)怎樣的世界？你能從“莫不”里讀到什么？我們是否能把“珠”留下？還記得那顆“珠”嗎？

（再次PPT出示本課開頭作者談“買櫝還珠”的那段話）

設(shè)問導(dǎo)引2：小說用如此多的“莫不”是在什么地方？

明確：開篇介紹端午節(jié)時(shí)。

設(shè)問導(dǎo)引3：說明作者在介紹邊城和端午節(jié)的時(shí)候，他的內(nèi)心應(yīng)該是怎樣的。你能讀出“莫不”這個(gè)詞背后作者的情緒嗎？

學(xué)生交流，明確：文字上的興奮和熱切！作者內(nèi)心是激蕩的，充溢著對(duì)所回憶、介紹的事情的欣喜之情。心里一激動(dòng)、興奮，筆下就禁不住“莫不”起來。能強(qiáng)烈地感受到這個(gè)詞背后作者的贊美、渴望、期盼、熱切之情，仿佛自己也沉浸在節(jié)日的熱鬧中，而不知覺地自然呈現(xiàn)出一種文字的興奮。

3.“矛盾”求悟

設(shè)問導(dǎo)引1：“莫不”是什么意思？就是“概莫如此，沒有例外，單一純粹”。這樣的世界在現(xiàn)實(shí)生活中存在嗎？換句話說，小說有不“莫不”的地方嗎？

學(xué)生交流討論，明確：有。吊腳樓下聽兩個(gè)水手議論賣唱的妓女：“樓上婦人的爸爸是在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀。”需要多大的夙怨，要將仇人殺十七刀！

設(shè)問導(dǎo)引2：這觸目驚心的事件根本不和諧，明顯不是安分樂生，可作者為什么卻仍要說“莫不”呢？明顯的與“莫不”相矛盾，作者為什么還用“莫不”呢？既然有不“莫不”，那為什么作者還要反復(fù)用“莫不”呢？

學(xué)生交流討論，明確：對(duì)美德的極力謳歌、贊美。寄托了作者的期望和理想。邊城是作者的理想世界。

（四）揭示總結(jié)

揭示總結(jié)1：我們讀“莫不”，讀著讀著，就讀成作者期望的讀者了，讀成不是“買‘櫝還‘珠”而是“買‘櫝留‘珠”了。何以見得？有作者給我們頒發(fā)的“證書”——

（第三次PPT出示本課開頭作者談“買櫝還珠”的那段話）

揭示總結(jié)2：實(shí)際上，對(duì)于這樣一個(gè)世界，作者在題記里早就為他的作品預(yù)設(shè)好四種讀者（PPT出示，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一遍）——

我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！

揭示總結(jié)3：面對(duì)作者為我們創(chuàng)設(shè)的這種人生形式，你會(huì)是哪類讀者？你愿意成為哪類讀者？為什么？

學(xué)生充分地交流討論。

四、總結(jié)

剛才同學(xué)們“莫不”樂于助人，盡顯才華;“莫不”積極踴躍，認(rèn)真思考;“莫不”同情老師，挺身而出。非是邊民勝似邊民——用一個(gè)個(gè)“莫不”莫出了一段愉快的時(shí)光。感謝同學(xué)們的配合。下課。

參考文獻(xiàn)

[1]沈從文.從文小說習(xí)作選[M].上海：上海書店出版社，2000：1-5

[2]劉洪濤.《邊城》：牧歌與中國(guó)形象[J].文學(xué)評(píng)論，2002（01）：70-77.

[作者通聯(lián)：北京市第十中學(xué)]