基于詩性樂教探討我國音樂教育的困境突圍
——評《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》

書名：《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》

作者：李勁松

出版社：中國科學技術大學出版社

ISBN：978-7-3120-4313-0

出版時間：2018 年1 月

定價：35 元

長期以來，受西方音樂教學模式影響，我國音樂教育“工具性”“單一性”的教條主義傾向十分明顯，忽視了詩性樂教，構成了我國音樂教育的進一步發展的突出問題。由李勁松編著、中國科學技術大學出版社出版的《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》一書，對當前我國音樂教育如何走出困境、回歸真正培育人的詩性樂教提供了寶貴建議。

《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》全書共分為六章。第一章通過歷史維度，詳盡探討了禮施樂教的來龍去脈。第二章探討了音樂教育的情感價值和對于陶冶大眾情操的重要性。第三章以“非理性思維”這一特殊的視角，論述了音樂的思維品質及音樂教育中的詩性思維等相關問題。第四章對音樂的意境之美及樂教的境界訴求進行了深入剖析。第五章闡明了“現代性”致使當代音樂教育情感斷裂的困境，并對音樂技術與音樂藝境間的深層關系進行了分析。第六章對“興于詩、立于禮、成于樂”的詩性樂教回歸作出了展望和思考。

結合該書，音樂現代性與傳統音樂的“決裂”構成了中國音樂近現代史上最突出的現代性特征。在作者看來，這種“決裂”具體表現為：音樂主體的簡單性思維模式與傳統非理性思維的斷裂、現代工具理性對情感紐帶的破壞及音樂境界的缺失。近代以來，西方啟蒙主義運動不但深刻影響著數學、物理學等自然科學，并且以“理性”之名重新定義了政治學、經濟學等社會科學及哲學、歷史學等人文科學，其中也包括音樂這一單獨的學科門類。在“科學”“理性”的指引下，邏輯推理、實驗證明等理性方法也被廣泛運用于音樂研究當中，音樂本身也被分解為音響、音高、音強這些不同的基本單元或組成部分，甚至音樂的基本樂理都被“五線譜”精確地量化與還原。這種“工具性”“單一性”的音樂理念必然誕生相對應的教條化的音樂教育，構成了我國音樂教育不得不面對的現實困境。

筆者在開展基于廣東省哲學社會科學規劃項目《粵北非物質文化遺產“樂昌漁鼓”調查研究》（GD17XYS14）研究成果認為，要突破這種現實困境，回歸詩性樂教是一種必然選擇，可從以下三個方面入手：一是在音樂教學中注重情感的呈現和表達；二是在音樂教材中編入“樂教”傳統的相關知識；三是在音樂教師隊伍中樹立詩性樂教的教學理念。首先，在音樂教學層面，當前的音樂教學模式太過死板，很重要的一個原因即忽視了“情感”這一人的根本屬性。無論哪種學科的教育，都應當以培養學生獨立、完善的人格為首要目標，音樂教育自然也不例外。良好的音樂教學不但能培養人的基本音樂素質和音樂欣賞能力，還能喚起人內心最真實的情感，以達到感化人心、給予愛和力量的目的。在音樂教學中注重情感的表達和呈現，不但能大大增強音樂教學的魅力和趣味性，還可對學生的身心健康起到積極作用。其次，在音樂教材層面，音樂教材作為傳授音樂知識的重要載體，絕不能僅展現單一的基本樂理、樂譜知識等內容，還應當從審美的角度編入“樂教”傳統的相關知識。音樂教材不應只是音樂知識的經驗歸納或規律總結，更重要的是透過音樂教化來服務于學生的全面發展。“樂教”作為教人以禮、提倡雅樂的重要文化傳統，應當被當今的音樂教育所繼承和弘揚。將“樂教”傳統的相關知識編入教材，可為當今的音樂教育補充十分重要的內容。最后，在音樂教師隊伍建設層面，優秀的音樂教師不僅應對學生傳授基本的音樂技巧和知識，還應真正通過詩性樂教來讓學生領悟音樂的魅力。因為不同于其他領域的學科——音樂作為一種特殊的學科門類，其知識傳遞的過程既是理論傳授的過程，也是感悟交流的過程。機械化、工具化的音樂教學不僅會對學生的學習造成困擾，其本身也不利于音樂教師教學才干的發揮。反之，將詩性品質融入到音樂教育之中，對音樂教學的雙方都將有極大地促進作用。

《詩性樂教：情、思、境旨趣下中國音樂教育研究》一書以我國傳統音樂教育的發展理路為指引，充分論述了音樂教育的詩性內涵以及詩性樂教相關的一系列問題，揭示出音樂教育本該具有的思維品質和意境之美，對當前我國的音樂教育具有極高的啟發意義和借鑒價值。