試論傳統雕塑與現代雕塑的關系

摘要：當人類剛剛開始對審美進行認知的時候，在古代文明當中雕塑藝術就已經出現，并發揮出其自身的功用。人類的生活根本來說是離不開兩種需求的，一種是物質上的需求，另一種就是精神上的需求。隨著近幾年周口店等多處遺址的發現，種種跡象表明雕刻藝術在中國古陶中就已開始萌芽，當時是作為一種簡單的藝術形式而存在的，接下來雕刻藝術向著完美且實用的方向不斷發展。

關鍵詞：傳統雕塑;現代雕塑;關系;發展

一、我國的傳統雕塑

（一）傳統的含義

傳統一詞在漢語意思解釋的是一種文化地理學的含義，其更多表現出來的是一種文化的理念。傳統不僅僅可以表示一種人們過去所存在的意識形態，也可以表示一種典型的實物構造的形態，也可以代表著物質與精神結合的作品。所以可以將傳統理解為是代表人們過去文化特色的一種典范和標準。通過對傳統進行理解可以了解到，傳統的意義是非常復雜的，在現代藝術還沒有產生之前，傳統這一說法就已經出現了【1】。并且，傳統式現代藝術出現之后，和傳統藝術形成對應的一個新名詞。在現代藝術還未正式興起之前，傳統是雕塑非常重要的一種特征，進入到現代之后，雕塑藝術才會漸漸隨著人們審美觀念的改變而發生一定的改變，也正是從此開始，雕塑才有傳統雕塑和現代雕塑兩種區別。

（二）傳統雕塑的種類

我國傳統雕塑在作品種類中是非常豐富的，但是進行歸納也只不過陵園雕塑、宗教雕塑、裝飾性雕塑等幾種。佛教文化在漢代正式傳入，也因此我國古代雕塑受到了外來文化的影響，也漸漸形成了以佛教為中心的雕塑群落，并且也因此形成了以佛教為主體的雕塑風格，并且這種雕塑風格延傳至今。冥器雕塑主要是用來作為陪葬品的，根據虛擬物象的模式進行分類，主要可以分為實物和虛擬這兩種類型。裝飾性雕塑常常運用于古代的建筑當中，并且運用的極其廣泛，在建筑的門楣、欄桿、梁柱、屋檐等地方都可以看到裝飾性雕塑的身影，至今為止也是人們常常會使用到的建筑構件。

（三）傳統雕塑經歷的階段

我國傳統雕塑藝術總共經歷的三個重要的階段：第一階段就是新石器時期階段，雕塑形式從傳統的小品形式的雕塑逐漸開始發展成具有嚴峻風格的雕塑，在秦漢時期最具代表性的雕塑，有秦代的兵馬俑以及漢代的霍去病墓，這兩處的雕塑場面極其宏偉壯觀，也是中國雕塑歷史中濃墨重彩的一筆，是堪稱里程碑式的藝術作品【2】。第二階段就是從漢代到唐代時期，這一階段我國的雕塑藝術開始繁榮，并且朝著完美的方向持續演進，也可以稱這一時期的雕塑為理性風格時期，也是雕塑藝術發展史上頂峰的時期。第三階段就是唐代至清代這個時期，這個階段雕塑藝術漸漸失去其應有的創造力，并且逐漸走向衰落，雕像藝術漸漸追求于形式的華美，成為取悅于封建理念的工具，失去了雕塑藝術應有的創造精神。

二、我國的現代雕塑

（一）現代雕塑的發展

我國的現代雕塑是從上個世紀初開始的，尤以建國后開始發展的，隨著八十年代改革開放的進程持續推進，西方的思想浪潮通過各種渠道紛至沓來。當時我國的雕塑體系還未能打下堅實的基礎，這樣的局面使得傳統雕塑和現代雕塑，東方與西方的選擇陷入了迷茫當中，使得很多的藝術家迷失了自己的方向。這些藝術家們如饑似渴的尋找答案，并且盡自己的可能希望可以尋找到可以找到的一切，并在這個道路之上苦苦探尋，尋找過去那些雕塑大師曾經留下來的足跡。

我國現代雕塑的發展是從法國以及前蘇聯移植過來的，所以我國現代雕塑的發展歷程很短。中國現代雕塑是變革時期的藝術，在其所在的造型領域當中，和中國社會現代化進行匹配，這也是一種精神文化運動，從視覺上看這也是一種具有現代審美特性的創造性的活動。在上個世紀初，中國雕塑受到了西方文化的強烈沖擊，雕塑的門類也因此層出不窮，雕塑的性質和范圍也被重新定義，雕塑的名稱也被進一步拓寬，被稱作“立體藝術”以及“空間藝術”，這些都足以說明現代雕塑是一種變革當中的雕塑【3】。變革社會當中的雕塑，可以非常藝術的體現出當時的時代特性，是一個時代的行政和符號。現代雕塑可以簡單的表達現代人的內在語言，并在表現出時代特征的前提之下，對更深層次的藝術形式進行探索，這也是現代雕塑非常典型的特征。

（二）現代雕塑的特征

現代一詞常常被人們用來表示對人類發展歷史時間段進行一個界定，但是從雕塑藝術的角度進行分析，現代的時間段主要是以第三次科技革命為標志之后的時期，并延續至今。第三次科技革命廣泛使用到了電子計算機、空間技術以及原子能，這些是第三次科技革命的重要標志，大概是上個世紀四十年代至五十年代之后的時期。現代雕塑藝術通常來說就是現今的雕塑藝術，現代雕塑藝術在內涵上具有著現代精神以及現代語言【4】。雕塑家生活在其所處的時代，所以其表現出的作品必將反映出所處時代的時代特征，更能反映出生活現實，這也就是藝術的魅力所在。

雕塑發展至今已經有了幾千年的歷史，隨著時代的變遷，人類的祖先從最開始使用火，漸漸的發現了陶器的燒法，這樣的變化使得現代的雕塑有了進一步的發展。從當時殘存的很多殘片當中，可以看出當時人類在陶器的制作上已經融入了當時社會的宗教觀、生死觀以及鬼神觀。當時的人類就已經知道可以對照自然對象并加以想象，在想象之后制作出生動的形象。但從這些雕塑的本身來看，人們的已經掌握了基本的藝術形式規律以及制作技巧，并且在制作過程中還使用到了夸張、象征等多種手法，使得雕塑的表現形式更具張力、創造力，也因此在創造出了很多具有感染力的雕塑形象。

結束語：

綜上所述，無論傳統雕塑和現代雕塑的內涵和形式存在著多大的區別，但是傳統雕塑和現代雕塑兩者之間是既對立又統一的。傳統雕塑和現代雕塑從時間和形式上形成一定的對立，但是其歷史的發展是具有統一性的，傳統雕塑和現代雕塑之間是沒有明確的區分點的，只有傳承包容融合才是雕塑藝術欣欣向榮的根本。

參考文獻

[1]付泠然. 試論傳統雕塑與現代雕塑的關系[J]. 黑河學刊， 2015， 000（010）：30-32.

[2]王永亮. （2009）. 論中國傳統雕塑性陶藝與現代雕塑性陶藝藝術表現之比較. （Doctoral dissertation， 景德鎮陶瓷學院）.

[3]張順. 淺析傳統雕塑語言與現代雕塑語言的對應關系[J]. 科教文匯旬刊， 2009.

[4]陳超. （2011）. 論中國現代雕塑在傳統雕塑語言上的拓展. （Doctoral dissertation， 合肥工業大學）.

作者簡介：徐徽（1977-1），性別：男，民族：漢，籍貫：紹興，職務/職稱：大越雕塑總經理，學歷：大專，單位：紹興市大越雕塑藝術有限公司，研究方向：雕塑藝術，單位所在省市：浙江紹興.