陳臨燕
摘要:2018年“錦鯉”一詞一夜爆紅,至今在社交網絡上仍受到廣大網民的追捧,微博用戶轉發錦鯉祈福盛行于現代中國文明社會現象已引發社會輿論。對這一行為的影響因素研究,有利于了解時下中國社交網絡社群的價值認知、精神狀態及網絡亞文化的形成,通過研究“網絡迷信”文化的特點與產物,多角度辯證分析青年進行“網絡迷信”的原因,將有助于構建網絡新生態,為青年樹立正確價值觀。
關鍵詞:錦鯉現象;網絡迷信;兩級傳播;互聯網
一、錦鯉現象
(一)錦鯉潮
“錦鯉崇拜”有著悠久的歷史,在東亞文化中,“刺多肉少,土腥味濃烈,不宜食用”的鯉魚常常以吉祥的圖案示人,傳遞各種正面、光明的意義:英勇、堅忍、智慧、長壽,可以化身為龍,乘之則羽化登仙…… 錦鯉因其俊秀的外表、鮮艷的色彩而受到青睞。2018年6月23日,騰訊視頻研發制作的組合青春成長節目《創造 101》成團之夜中,楊超越以11人中位列第3的名次高位出道,人們對這個女孩應該并不會陌生,作為2018 年的現象級人物,在社交媒體中受到了一次又一次的關注,她就是“錦鯉少女”,2018 年的“錦鯉潮”由此拉開帷幕,2018年10月國慶假期期間,支付寶官方微博開展了一個抽獎活動,從轉發指定微博的網友中抽取一位“中國錦鯉”,贈與其包括旅行、餐飲、美容在內的“中國錦鯉全球免單大禮包”。在網友的熱情參與下“,錦鯉”身份的構建成為了 2018 年的現象級傳播現象。而“中國錦鯉”“信小呆”除了價值五十余萬的“天降橫財”之外,也一夜之間在微博上坐擁一百多萬粉絲,瞬間完成了從一名普通網民到網紅的角色轉變。“錦鯉”一詞更是被《新周刊》評為了“2018年度十大關鍵詞”。
(二)崇拜符號的娛樂化
支付寶全球免單獎的獲得者—— “中國錦鯉”信小呆,以及從大熱綜藝《創造101》中出道的爭議女星楊超越,其共同特點便在于因擁有絕佳的運氣而被眾人艷羨。青年網民的熱議推動使“網絡錦鯉”符號擁有了“網絡迷信”文化的意味,讓此類“網絡錦鯉”經由網紅化的過程一躍成為了“網絡迷信”文化實體代言人。網民以“網絡錦鯉”的微博發言和惡搞表情包為介質進行新型在線祈愿, 使此類迷信文化符號與傳統迷信文化相比更具有了一種戲謔調侃色彩。此類“網絡錦鯉”具備稍縱即逝、可被隨時替代的網紅特質,在網絡信息爆炸式流行的大前提下,經一段時間瘋狂流行后便會被新的熱點人物所替代。與此同時,因其來自于網絡營銷與娛樂節目的起源使其天然地具備了更為明顯的商業化特征:“中國錦鯉”信小呆的大熱帶動了一系列以零食獎、美妝獎品等的轉發抽獎為效仿形式的網絡錦鯉營銷; 楊超越的爆紅為其所在女團的歌曲與表演帶去了熱度;“網絡錦鯉”現象更帶動了一批公眾號和自媒體鼓吹自身的“錦鯉體質”,試圖將自己打造為網紅,帶動其網絡事業的發展。
二、錦鯉現象的成因
(一)土壤:社會焦慮
現今社會在帶來巨大物質繁榮的同時,也給尚未站穩腳跟的青年群體帶來了無盡的危機。“網絡迷信”文化作為青年亞文化中一類,其產生和流行的內在動機主要為青年渴望以祈愿轉運規避未知風險、擺脫現有困境,具有成本較低、娛樂性較強且種類較龐雜的特點的“網絡迷信”文化,便帶給一條青年唾手可得的情緒轉介渠道。在青年的焦慮情緒宣泄過程中,因對現實不滿而產生的夾雜妒忌與現實反叛的情緒被更多地投射在“網絡錦鯉”這一新生信奉符號上。
(二)兩級傳播與“錦鯉轉運”的說服
拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》一書中指出:“與正式的媒介相比較,人際關系更加具備潛在的影響力”。拉扎斯菲爾德認為,人際交往會觸及未做決定者。
在互聯網時代,作為普通網民的每一個個體,由于匿名性的存在使得現實生活中社交秩序被削弱,很容易打破人際交往中的諸多阻礙和不平衡,對于發出善意表達的彼此,人們會產生出一種天然的心理接近。因此,出現在各類“轉發錦鯉” 評論區中的“還愿”便成為觸及“未做決定者”的人際傳播環節。
(三)互動儀式鏈與情感需求
柯林斯將互動儀式鏈的核心機制概括為:儀式參與者之間的高度相互關注和高度的情感連帶結合在一起,形成了和認知符號相關聯的成員身份感。同時,也為每個參與者帶來了情感能量,使他們感到有信心、熱情和愿望去從事活動。
人們在轉發“錦鯉”之前,會在評論區留下自己的愿望,希望“錦鯉”能夠幫助自己度過難關。通過閱讀“轉發錦鯉”微博下方他人焦慮的展示,解放了心中壓抑的情緒,產生了“不止只有自己一人與生活的困境戰斗”的情感認同。
(四)資本力量的推動
支付寶的“抽取中國錦鯉”活動被認為是年度營銷的極佳案例。2018 年 9 月 29日,支付寶發布微博,稱將在 10 月 7 日抽出一位集全球獨寵于一身的“中國錦鯉”, 隨著活動禮物價值的升級和熱度的不斷擴大,人們關注的焦點也逐漸從海量的禮物轉移到了“究竟誰才會是這位天選之子”上。于是,伴隨著獲獎人員的發布,26 歲的“信小呆”一夜之間實現了從“普通網友”到“中國錦鯉”的跨越,在近 300 萬轉發中脫穎而出,成為了“2018 年最幸運的人”,引發了全民討論。“信小呆”就是一位由支付寶制造出來的 “真人錦鯉”。
三、結 論
“網絡迷信”文化的產生,是當代青年在網絡上進行“轉運”祈愿現象與抒發情感寄托需求的總和,“錦鯉”潮作為一種社會文化現象,在特定的時代文化背景和語境中,體現出了當代年輕人對美好生活的向往和對現實壓力的拒斥,成為了一次現象級的網絡狂歡。我們不應當將其只當作一種“眾聲喧嘩的時代”中的產物,而是作為一種社會現象去正視。
參考文獻
[1] 劉漢波.符號賦權、焦慮消費與文化塑造——作為青年亞文化的“日常迷信”[J].中國青年研究. 2020(01)
[2] 梁坤.“錦鯉祈愿”與“日常迷信”——當代青年網絡俗信的傳播社會學考察[ J].新聞研究導刊,2018(4).
[3]王霞.“兩級傳播”理論的三大發現[J].傳播論壇,2018.
[4]衛頔. 警惕網絡迷信披上科學外衣[N]. 中國勞動保障報,2019-10-12(002).
(黑龍江大學新聞學傳播學院)