針對聾生的古詩文閱讀教學策略

包輝球

閱讀古詩文，是聾生擁抱經典、傳承優秀傳統文化、樹立文化自信的重要途徑。在教學中，教師要積極創設語言實踐活動，促進聾生自主感悟、自主教育。筆者嘗試以“評讀”的方式，帶領聾生在積極思辨、主動審美中高效閱讀古詩文。

一、讓閱讀更加深入

一直以來，教師對古詩文的教學都是采用“釋義—感悟—積累—運用”的模式。在這樣的教學模式中，聾生處于被動地位，他們在權威資料及教師解讀的影響下，不敢表達自己的想法，只會默默地牢記注釋和教師的解讀。而“評讀”的方式能將聾生放在課堂閱讀的主體地位，讓他們自主建構對閱讀文本的認知。要發展聾生的語文學科核心素養，就要讓每個聾生的言語經驗和言語品質得到充分、有效的發展。聾生要讓自己能“評”，必然會用心閱讀文本，而后在積極的表達中鍛煉語用能力，促進自身成長。

例如，在教學王昌齡的《從軍行》一詩時，筆者先讓聾生結合教材右側的注釋嘗試閱讀，要求他們做到流暢有節奏，讀出韻腳。接著，將展示和點評的權利交給聾生，充分調動聾生的積極性。最后，筆者對學生的表現進行點評，對他們進行鼓勵并給出完善建議。這樣，聾生能在反復評讀、互相啟發中嘗到成功的味道，產生對古詩文閱讀的信心和興趣。在這樣的語言實踐活動中，聾生的團隊合作意識、人際交往水平、閱讀能力和思考能力都能得到提升，這有利于幫助他們形成良好的道德品質。

二、讓角度更加多維

根據既有的解釋去評讀古詩文，是教師教學古詩文最直接的方式。其實，聾生對古詩文有自己的理解和體驗，如果教師只是簡單地將現有的解讀拋給學生，那么這樣的學習角度是單一的。新課程理念倡導語文教學要帶領學生對文本進行個性化、多角度、有創意的解讀。當然，教師在組織聾生對文本進行評讀時，要圍繞課程學段目標和單元語文要素進行，不可天馬行空。

例如，筆者在教學陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩時，組織聾生閱讀后，引導聾生從不同的角度解讀詩歌，有聾生給出解讀：“詩中的‘三萬里、五千仞將我的視野充分打開，讓我聯想到了我們國家的地大物博。”有聾生給出解讀：“‘又一年表示很多年，我從課外資料上查到，金人在這里統治了六十多年，在這兩萬多個日子里，人們翹首南望，依然沒有忘記自己的祖國。”還有的聾生給出解讀：“陸游臨終之前，還惦記著中原，‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，這樣的愛國情懷值得我們傳承和發揚光大。”他們的解讀來自景物、人物、詩人等不同角度，讓古詩變得更加立體。教師只要在學生認知的基礎上稍稍加以統整，該詩承載的愛國情感、藝術表現形式就能深刻地被學生領悟了。

三、讓思維更具邏輯性

聾生在解讀古詩文的過程中，難免會出現表達碎片化的情況，這是由聾生的年齡和認知特點決定的。為了培養聾生“三思而后行”的良好習慣，讓他們形成良好的思維邏輯，筆者在聾生急于表達之前，會以小組討論、交流的方式，讓每個人在課堂內都有表達的機會，同時充分發揮團隊成員互相啟發、互相補充的作用，讓他們的表達更完整、更有邏輯性。筆者也會鼓勵聾生在表達之前先動筆寫一寫，將內容梳理得更清晰、更簡潔、更有邏輯性。

例如，在解讀陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩時，每個聾生的著眼點不同，他們從相同的文字中讀到了不同的內容和情感。然而，這些解讀都不約而同地指向了一處，即我們幅員遼闊的美麗祖國，自古以來就得到了每個炎黃子孫的熱愛。為了讓聾生更加深刻地感受這份愛國情感，筆者讓他們對自己和同學的發言進行思考，并進行總結、升華。這樣，聾生對古詩文的解讀就更加有方向、有深度，思維品質和表達能力都能得到鍛煉。而且他們在靜心思考、書寫中，又會產生新的想法、觀點。

總之，教師要轉變古詩文教學的傳統思路，以“評讀”的方式，讓聾生回歸學習的主體地位，逐步樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養他們的團隊精神和合作意識，達到立德樹人的教學目的。（作者單位：江蘇省淮安市特殊教育學校）